祈竹仁波切故事

上善如水

<P>&nbsp;</P><P>一个人跳上一班刚启动但门还没完全关上的印度火车。忙乱中，他的一只鞋给门卡着，掉了在车门外的车轨上。这个人没有来得及抱怨，他冲忙地马上把另外的一只鞋脱下丢出车门外的车轨上。旁边的乘客问他为何这样做，他看着对方，好像不明白他们为何不明白这个简单的道理，然后他答“如果不这样的话，捡到的穷人如何能凑齐一双呢？”</P><P>这个人就是后来的印度国父、圣雄甘地。</P>

上善如水

<P>这里并非想说名人轶事，而是想说明这种不同的心，这种本能式的第一反应，或者说本能式的第一念头。捐点钱或者一双鞋，我们或许能做到，甚至我们可能曾经做的更大、更多，可是，我们的本能式的第一反应、第一念头，不是这样的。分别在哪里呢？在于悲不是和心合一、悲还不是我们的心的一部分。境界的分别，可以说就在这里。难的，不在布施多少或者做了多少，难的在于这个本能式的第一念头是什么。</P>

上善如水

<P>改天说个戒律和修心的关系的自己经历的故事，含我的朦胧中的一种不知道对不对的看法。改天说，今天意犹未尽但很累了。</P>

eeizkai

我点过很多的香,可能上百种.但我在仁波切身边闻到一种淡淡的香,与众不同,大概是戒香吧?

上善如水

<P>&nbsp;</P><P>在当了佛教徒很久以后，有一次在澳洲，那里有很多叫Ｒｅｄｂａｃｋ的蜘蛛，有毒，能令人死的那种严重性的，澳洲很多这些，到处都有，门外后院就很多，但甚少进入房子的。一天，我临睡前在房间里看到一只。我想了很多解决方案，譬如用杯盖着然后扔门外后院啊、假装看不到求佛保佑然后照常睡觉啊、骗它进布袋然后扔门外后院啊、用软的东西驱赶到门外后院啊等等，各有利弊，好像都很难，难以决定，后来决定用杯盖着然后扔门外后院的方案，但一想抓，它就躲或者向人走来，我又怕，所以很狼狈，躲过后必须休息一下待惊魂定下来，然后就重新想策略，然后又试着抓，它又向人走来，所以又躲、休息、重新部署。。。就这样，抓、逃、休息、重新部署、抓、逃、休息、重新部署、抓、逃、休息、重新部署。。。我折腾了整个晚上都没有成功，蜘蛛还在房间，现在已经开始天亮了。隔壁房的老外同学醒了，过来问我在玩啥，我说有蜘蛛，他啥都没说，以很看不起我的目光看了我一眼，在我能有所反应前，轻松地一脚踏扁了它，然后头都没回就做早饭去了。这时候，我吓傻了，我突然惊觉，折腾了整晚，怎么我对这个方案连想都没想过呢？怎么会这样呢？作为佛教徒，我当然不会杀它，而朋友杀了它，是在我反应前就完成了，我根本没有时间阻止，否则一定会阻止的。可是奇怪的是，我怎么会在折腾整个晚上的过程中，连想都没想过有这种可能性呢？正常情况下，我们的思维过程会是：</P><P>毒－－－有危险－－－怎么办？－－－１用杯盖着然后扔门外后院－－－２假装看不到求佛保佑然后照常睡觉－－－３骗它进布袋然后扔门外后院－－－４用软的东西驱赶到门外后院－－－５杀－－－“哎呀，可是我是佛教徒，５不可行，所以我必须在１，２，３，４里面选择方案！”。。。（然后执行决定）</P><P>一般情况下，我们的思想流程会如上，而同学的思维过程会是：</P><P>毒－－－有危险－－－怎么办？－－－杀了它。。。（然后执行决定）</P><P>可是，这一次，我的思想流程是：</P><P>毒－－－有危险－－－怎么办？－－－１用杯盖着然后扔门外后院－－－２假装看不到求佛保佑然后照常睡觉－－－３骗它进布袋然后扔门外后院－－－４用软的东西驱赶到门外后院－－－“嗯，我必须在１，２，３，４里面选择方案！”。。。（然后执行决定）</P><P>奇妙的是，怎么我的思想流程中，会缺少了一项（５）呢？正常情况下，５会在名单上，甚至会排很前面，但由于是佛教徒，所以必定会最后否决这个方案。可是，这一次，怎么５就彻底没出现过在心里面的选择方案名单上呢？就像是，我从来没有知道过或者世界上从来没有存在过这种可能性似的！一般情况下，都是先心里出现杀和不杀两选择，然后决定不杀的，可这次，杀它的念头、这个可能的选择，彻底没有出现过，就像从来不知道有杀这回事似的。这里怕说不明白，不妨再解释一下：平时一直以来，我们会在心里列出所有选择　－　杀、不杀，然后作出决定不杀的选择。可是这次，脑袋里的“程序”变了，它彻底不再提供‘杀’这个选择了！‘杀’，在很久以前，是选择名单里很可能被挑的一项。后来，‘杀’是个会出现然后会被否决的选项。现在，不知道从什么时候开始，在我不知不觉的情况下，‘杀’彻底不出现在选择名单里了！它“不见”了！我当时想“噢，‘杀’被打倒了，距离成佛，大概只有８３，９９９种尚待干掉的烦恼而已了吧？！。。。”</P><P>我想，修行、修心，可能可以被理解为就是这么一个过程。。。</P><P>１。本来状态：由于过往熏习，在Ｘ和Ｙ间，自然不经思考会选Ｘ。</P><P>２。修行过程：用反过来的熏习，在Ｘ和Ｙ间，不允许挑Ｘ，被逼选择Ｙ。</P><P>反过来的熏习＝戒。但２不是最后目标，只是过程而已，目标是：</P><P>３。目标状态：由于新的熏习，最后，自然不经思考会选Ｙ，而Ｘ却在念头里彻底不见了（不是不选它，是它“不见”了）。</P><P>达到３后，戒的存在就没必要了（我可不是说不必守戒噢！）。</P><P>我的无聊想法而已。。。好像表达的很复杂。。。</P>

quanm

有没有记得为蜘蛛回向？

quanm

这就是所谓的任运吧，不造作的慈悲心……随喜师兄

宗瑾

善良真是需要学习的。感动！！！

阿旺希绕

都是好故事呀~<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">

念师

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>quanm</B> 发表于 <I>2006-3-2 6:10:52</I> :<BR>有没有记得为蜘蛛回向？ <HR></BLOCKQUOTE>呵呵，又一个好例子。在我从头到尾看帖子的过程中，就完全没有出现过“回向”这个选项！惭愧、惭愧……

念师

老大的故事对我而言很有启发性啊。希望老大能将所有的故事都集结成书，分门别类的编排好，例如慈悲篇、师徒关系篇……等等。然后出版发行，相信这也会是很好的事啊。

Lucky

<P>顶礼祈竹仁波且！！！</P><P>故事感人受用。可以这样理解吧？！伟人的慈与悲是一种本能的自然流露。根本无选择的过程。</P><P>而凡夫俗子迂到事，都要看他对己有利有害进行选择，而决定他的去与留。</P><P>而修行的人，通过久久熏习，就逐渐从有选择的过程到自性的本能流露。</P><P>&nbsp;</P>

口哨清凉

<P>被雷击了一样的感觉</P>

zongjiang

顶礼祈竹波切!

weihao

谢谢！