祈竹仁波切故事

上善如水 · 发表于 2005-8-19 18:02

------rong 讲述 后来，发生了一件事，我开始明白师父为什么有时（我在努力为别人时）他会显得愿意勉为其难地迁就我。有一个白人，样子很难看的，胡子很长很多（所以我们叫他‘耶稣’，但我师父那个神父知己来访时，我们会收敛不叫的，怕对神父的信仰不尊重），很高大，身体总发臭，有点轻度精神问题，没文化，也很穷。这‘耶稣’有时会来师父的家（也就是一个佛教的弘法中心)，有时听经听一下（但会喃喃自语）然后就走，有时就来坐一下也不干什么，大部分时间我猜他是来趁免费饭的，而且吃很多（我们中心当年是没什么钱的，很勉强，都是一班大学生辛苦省回来的钱交来资助的，我当时也是个苦学生）。我们总算是佛教徒，虽然当年不很懂而且年少气盛，但也总让他来。有一天，他听到师父脚有旧患，有时很痛，就说他能医，说是有‘不共’的方法。我们想可以啊！虽然他有点轻度精神问题，但既然他懂医，大概以前在哪学过点吧，试一下无妨啊！他就来了。他的‘方法’是用一盆牛奶加玫瑰花瓣为师洗脚。每天好几次。奶还是我们付钱的。我们问师父有没有效，师说“你是开玩笑吧？！这什么怪方法呀？这么弄当然没效嘛！”。我说那就叫那人别搞了，但师父一直又说“没事！让他继续试吧！”。搞了很多天后（挺麻烦的，一大帮人帮他忙，还要让他命令倒奶、买花。。。师父事后还要又用水自己又洗一次脚。。。一天要搞好几次呢！）。我们问他是哪学来的，他竟然说原来是他自己想出来的。我们问他以前试过没、有没效，他说没试过！我们气疯了，这不是被这疯子耍了整个月吗？所以，我们也没问师父（当时年轻，认为这就完全不必问了吧），就叫他不必再医了。刚才说过，他是有精神问题的，这时他疯了，要打起来。他个子很大，我们都怕（我一向很瘦小，只有110斤，现也是一样！），但为了“护师”，不理啦，顶多让他打死呗！我们就一班蚂蚁围着一头大象似的，不让他进房见师父（这倒是对的，这时那人已经发疯了！）。后来师父出房了，我们想:师父来亲自叫他别来，就了事了。但师父却看也没看我们，把他叫进去了，开始当天的疗病。第二天，我问师父怎么办（意思是怎么把这人赶走，我当时还是想当然地认为师父也不想继续这种没效又没依据的医法），师父说没怎么办的，我说“万一他来怎么办？”师说“什么‘万一’？我昨晚就约了他早上9点来啊！”我问“不是说没效吗?”，师父很惊讶的看着我说“你还读什么鬼大学呀？这样弄能有效的话，我们还需要大夫来干嘛？”，我说“哪叫他来干吗？”我以为师父怕他麻烦暴力才迁就，就说“我叫人来吧！人多他不敢动手的！”。这时，师父才明白我想赶那人走（其实我也是为了师父）。他以很不相信、很失望的眼光看着我，很久说不出话来。平复下来后，师父冷冷地（对我生气失望了）对我说“那人是个疯子，你认为他一生中能做、懂做、有机会做多少善行呢? 你认为一个疯子一生中能、懂、又有机会为众生做多少好事情呢?”，我说“大概没有太多吧！”，师父说“现在他真心想令我的脚不痛，我不就是一个‘众生’吗？现在有个难会想到也更难有机会做善业的人，难得现在他突然想到了要帮另一个众生解除痛苦，这可能是他唯一一个做善积功德的机会了。你怎么竟然会想到要去阻止他这种怪主意啊？你是用屁股想出来的吗？”（我没乱说，师父当时觉得我很令他失望，说真的，还不是这样，应该说是他根本是想象不到我们会有那种想法，觉得不可思议，很生气，很激动，所以他的确说了“你是用屁股想出来的吗？”这比较不好的话，我记得很清楚！）。如果不是师父说，我真完全一辈子都不会那样去思考这事的，但他就从没思考过，很自然的就是那角度，反而根本想象或接受不了原来别人不是象他那样去想这事情的。我不敢吭声，等了很久，师父好象不气了，我就想说点什么缓和一下，我开玩笑说“可是好像不怎么管用哟！”，本来我判断师父会说说笑或顶多不理我，怎知又来一次刚发生的事，师父以很不相信、很失望的眼光看着我说“你怎么到现在还是没搞懂啊？有没有效，根本和这事完全无关！”。我们常说慈悲，但我们会那样想事情吗？可能不会！那次以后，我有点对悲心有了点开了一点窍的感觉。我们都会盲目地说那些师父怎么伟大、怎么愿深，其实，在看到时，不是我们想的那种惊天动地的构图，而是那么自然、那么淡淡的但真实的小事上。。。我也说不出那感觉，反正对我是很有影响。 后来我想，有时我在冒挨骂而为别人向师父求什么时，他愿迁就，可能并不是为了那些人（因为这些情况下，师父本来就不太认同他们求的事啊！），而是为了好让我也成就一点功德吧！

上善如水 · 发表于 2005-8-19 18:06

等雨----小雪讲述在恩师祈竹仁波切身边我总能觉得烦恼尽除、满心欢喜，相信这是恩师的慈悲摄持，但凡见过恩师的人皆有同感。出于此，我觉得应将在恩师身边的所见所感写出来，利益更多的人。 零贰年八月我有幸在成都再次见到恩师。有一天吃过午饭，我们随恩师一同到附近的书城买书，一位师兄买书后还在付款，恩师与我们几个没有买书的弟子站在书城外的太阳伞下等那位师兄。从书城出来天空已开始飘雨，我看看天空，又试图确认在书城内的师兄出来的时间，随即决定买伞。我冲向可能有商场的方向（对那个地方我不熟悉），并沿路问人卖伞的地方，在旁人的指点下，我以最快的速度买了三把伞冲回原地，见恩师尚在太阳伞下，就拿着伞站在恩师旁边。 此时的雨已很小，几乎停了。 我问恩师是否等购书付款的师兄（我以为那位师兄还未出来），恩师笑着说那位师兄已先回酒店。我愣了一下，问“师父，我们等什么?”，师父又笑了，回答说“等下雨”。 顿时，我似乎明白了些什么，紧紧地握住手中的伞。 有雨，伞才有用。 果然一眨眼工夫，天空下起了大雨。恩师撑着我买的雨伞，从容地起步走回酒店。 我默默地跟在恩师的身后，我的眼眶湿润了，我已分不清模糊我视线的是我的眼泪，还是那恩师“等”来的雨。

黑牦牛 · 发表于 2005-8-19 18:37

故事听过了，要讲新的，不能敷衍我们。

俗人 · 发表于 2005-8-19 18:42

新的也要旧的也好<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/5.gif">

通远 · 发表于 2005-8-19 20:40

原来在朗忍论坛看过师兄您的一些旧帖这两个故事还是第一次听过<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">感动！慈悲、智慧的师父

通远 · 发表于 2005-8-19 20:49

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 通远 发表于 2005-8-19 20:40:52 : 原来在朗忍论坛看过师兄您的一些旧帖这两个故事还是第一次听过<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif">感动！慈悲、智慧的师父<HR> 打错了一个字，正确是应该是：第二个故事还是第一次听过<IMG onmousewheel="return yuzi_img(event,this)" src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/66.gif" onload="javascript:if(this.width>body.clientHeight)this.width=body.clientHeight" border=0></BLOCKQUOTE>

wzsx · 发表于 2005-8-19 22:31

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">顶礼仁波切！一切功德皆随喜！请问仁波切现在大藏寺吗<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/18.gif">

上善如水 · 发表于 2005-8-20 02:15

回牦牛：没有新故事了，最近找旧贴一些写过的资料，发现很多没有保留了，很惨，所以开始收集以前发过的贴，还有有用处的别人的贴，顺便贴这个旧的出来而已。回wzsx：活佛在香港。很好！

雷行九天 · 发表于 2005-8-20 23:24

恩师的慈悲！！！真的好羡慕这些师兄们啊！！！他们真的是有福之人！！！祈求三宝也能让我有机会亲近恩师！！！也祈求三宝加持愿所有同修都能亲近自己向往的上师！！！

上善如水 · 发表于 2006-2-24 20:05

记得一个很老资历的老外格鲁佛教徒（应该是世界最大的佛教出版社 - 美国智慧出版社 - 的前社长，以前是个大夫，也是第一代出家的老外，后来还俗了后成立智慧出版社，对佛教贡献很大）向我说过一个真故事：背景是1980年耶喜喇嘛（色拉寺的老一辈，和祈竹活佛同辈，没有活佛、格西名号，但读完课程了。对佛教贡献很大。他和索巴喇嘛二人，在他们的弟子俄国公主帮助下，成立了100多世界各地的佛教道场。索巴喇嘛就是中文《智慧的能量》等的作者。有关俄国公主和她死后转世的故事，我旧贴有。）圆寂前后，当时老外信佛也都不很懂，佛教刚刚国外开始嘛，我们很多认为众所周之的基本概念，他们都是不懂的。当时，他们是耶喜喇嘛弟子，嬉皮士一类，本来就没有什么尊师重道概念，不接受权威，愤世嫉俗那种。耶喜喇嘛当时已经因为奔波多年弘法，身体不很好了（对嬉皮士一类本来就没有什么尊师重道概念，不接受权威，愤世嫉俗、吸毒、滥交那种，要把他们带上正道，不容易！），后来就病重住院了。喇嘛病的很久，弟子轮流照顾他，这样地拖了好一阵子。有一天，其中一弟子和喇嘛独处，他突然好像自己搞明白了一个概念，问喇嘛：“喇嘛，其实，你现在显示这样的情况，其实。。。。是为了让我们透过照顾师长而成就一些功德吧？”，喇嘛直看到他眼里去，很直接地承认：“是的，亲爱的，是的！”。没多久后，喇嘛就放弃身体了。我想，喇嘛的任务和慈悲，除了体现在其身教、言教以外，大概也包括了当一个适合和强力的对象，好让我们弟子可以借以成就功德。本来，挑任何众生和三宝，透过供养、布施、承事都可以借以成就功德，但父母、老师，是特别强力的对象 - 功德田，这不因为父母或老师是成就者（父母明显不是！老师客观上也很可能不是！），只因为父母、老师对我们个人恩重之故，所以业力特殊。这里的三个真事，大概和这有关系。耶喜喇嘛和他的事业、转世，有很多故事，《少年耶喜喇嘛》一书就是他的故事，后来好像换名字新出版了，新名不知道叫啥。翻译极差，我老笑话的Geshe Wangchen翻译为王陈积夏，好像就是这本书。书一流，即使翻译差也还是一流。原英文版叫The Boy Lama。

上善如水 · 发表于 2006-2-24 20:11

《少年耶喜喇嘛》一书，The Boy Lama，里面也有说这个故事，但版本少许不同，谁有可以贴出来比较一下。年代久远了，说的人也不是同一人，所以细节可能有点出入，但大概情况没有太大出入。

俗人 · 发表于 2006-2-24 22:43

重读一下感慨万千谢谢老大

Kwellwe · 发表于 2006-2-25 19:14

顶礼祈竹仁波切！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/35.gif">

上善如水 · 发表于 2006-3-1 03:44

这个旧帖蒙大家多方转载，其实我自己看来看去，觉得这个还是没有能表达出想说的感受。这里再说说，这个事情主要有2感想（互相不关联）：1。这件事让我猛然惊觉，我们以为自己有悲，其实这个很表面化，不是真实的，因为它并没和心合一。我们的悲，是经过考虑的，认为这个对，或者这样做有功德，或者因为觉得佛教徒理应如此，所以才显现的。一些大师伟人等，我们仰慕，不是因为什么神通，他们的伟大和悲心也不一定戏剧性地、惊心动魄地显现，而是很平常、很自然地流露的，这才是伟大处。他们的心和悲是合一的。什么叫合一呢？他们的悲，由于和心合一，也就是说境界如此，不必经过考虑，是自然而然、理所当然地、习惯性地这样想。对他们来说，除了这样想以外，好像根本没有别的可能性了。有个印度教典故：婆罗门在水边看到一毒蝎子掉水里了。他用手捞蝎子，蝎子叮他，手疼蝎子掉，他又用手捞。。。为何如此？蝎子天性就是这样，本性如此，无法不叮，因为在它心里，没有不叮的可能性。婆罗门天性就是这样，本性如此，无法不救，因为在他心里，没有不救的可能性，不救，不在他的选项名单中。大师伟人等，和我们的分别，大概就在这里。这就是境界的不同！2。以前看书说一些大师，如何如何伟大，行住坐卧皆利生，呼吸亦为度众行，大概只觉得是形容其伟大而已，并非叙实。可是，这个故事乃至等雨故事，可以看到，这个可能不是形容而是完全叙实的，只是我们很多时候不知道而已。第一故事里，活佛只是坐着不动，就成就了一个人的善业。虽然我们看到的是他的坐，其实背后却是成就了一个人的善。第二故事里，他的住，也是为了成就一个人的善。第三故事里，喇嘛的卧，也是为了成就别人的善。第二点没那么重要。第一点很重要。我们，作为佛教徒，对善，必然知道，大概也能表面上做到或者自认为做到了，但它是不是和心合一呢？它是否成为了我们的一部分、我们的‘本性’呢？圣人和我们的区别，在于这个!善、悲，已经是他们的‘本性’了，所以对他们来说，很多我们的必然选择，对他们来说根本彻底已经不存在于他们的心的操作选项里了。我们最后，可能选择不符合悲心的方法（因为这是我们的本性），或者如果我们比较争气的话，充其量也顶多只是在最后挣扎地做出了符合悲心的‘明智’选择而已（可能因为功德或者其他原因，反正这个是不符合我们的本性的，所以才存在选择嘛！这个选择出于脑袋，不是出自心或者本性！）。他们不同于我们的是，他们不必想，不存在选择。下面说几个抄来的故事，颇能说明我想说的这种本性、和我们不同的自然想法。我们努力想到达的境界，可能也就是这种境界，悲等，成为我们的‘天性’、‘本性’、不经过思维的第一反应。

上善如水 · 发表于 2006-3-1 04:01

阿根廷著名高球手温森一次赢了一个大球赛，领到奖金支票后，他从记者重围中走出来，到停车场准备离开高球会所。这时候，一个年轻女的走过来说“我儿子病重，再不治疗可能会死，可是我没有钱。。。”，温森感动了，马上便把刚到手的奖金支票背签转赠给女人了，并祝愿她儿子没事。一段时期后，一次，温森在高球会所吃饭，经理过来问“我听说了。您是否曾经帮过一个儿子快死的女人的忙啊？”，他答“是的！”，经理说“糟糕了！她是骗你的！她根本没有孩子！她是个骗子！”，温森很激动地问“你的意思是，根本没有一个孩子快要死了？”，经理答“没有！”，温森如释重负地说“这一点也不糟糕！这个是太好的消息了！”

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祈竹仁波切故事到底想说什么？

故事１（真事，大概如此，在书里读到的）