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楼主: 葉小釵

灌水---放輕鬆

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发表于 2019-1-7 20:47 | 显示全部楼层
JAYA 发表于 2018-6-14 12:01
转自感悟生活_程坦的博客                                                                            ...

本人受不了对女性的歧视比如要求全身蒙面只能露出双眼,允许男性合法拥有四个妻子。最忍受不了的是那些极端伊斯兰狂热宗教份子。人体炸弹。伊斯兰抵抗组织者。
发表于 2019-1-8 18:08 | 显示全部楼层
南柯一梦 发表于 2019-1-7 20:08
师兄总是如此慈悲,不知道师兄是在家菩萨还是出家菩萨。汉地唯识自窥基大师几十年就断了直到清末民国杨仁 ...

    我们专注学习汉传格鲁即可,这个就是整体佛法的一种缩影本,禅教律密净五门一体在汉传格鲁里面都已具备,而且就这个缩影本若非出家专门学修也难以通达,所以海公上师等大德又慈悲编排了更浓缩的菩提道,在家弟子也有希望了。
    其他有缘教法自有有缘人去学习,赞叹他宗传承不断的无垢教法。
发表于 2019-1-8 18:13 | 显示全部楼层
清脆风铃 发表于 2019-1-7 20:47
本人受不了对女性的歧视比如要求全身蒙面只能露出双眼,允许男性合法拥有四个妻子。最忍受不了的是那些极 ...

运用平常所学道次第业果教授一观察,就心平气和了,玉皇大帝的妃子数量过亿。知道原因后可根据业果原则去书写想要的未来。
发表于 2019-1-8 18:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2019-1-8 18:24 编辑
般若净土123 发表于 2019-1-8 18:08
我们专注学习汉传格鲁即可,这个就是整体佛法的一种缩影本,禅教律密净五门一体在汉传格鲁里面都已具 ...

师兄能有这样认识理解,一定能够有学而所得。阿弥陀佛,赞叹师兄!同时,对海公认识又进一个层面,顶礼一切善知识!
发表于 2019-1-9 16:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 清脆风铃 于 2019-1-9 16:41 编辑
般若净土123 发表于 2019-1-8 18:13
运用平常所学道次第业果教授一观察,就心平气和了,玉皇大帝的妃子数量过亿。知道原因后可根据业果原则去 ...

这个怎么能用道次第业果教授观察.我只是反对那种极端玩弄女性感情的人。再说普通人怎么能妒忌玉皇大帝。难到你觉得妒忌吃醋就是真得去吃食用醋,辣椒啊?
发表于 2019-1-9 19:13 | 显示全部楼层
1306楼与1310楼所表达的,完全是两回事了。
1306楼是各国各民族的不同习俗和法律规定,从戒律上来说,人家还不犯邪淫。只是从社会公平正义来说,可能不太合适,从因果来说如是因如是果,也无话可说。不过确实可以根据业果法则书写各自想要的未来。
1310楼,若受戒,则考虑戒律。若没有受戒,则考虑十善十恶。也是各自抉择。
 楼主| 发表于 2020-8-18 21:32 | 显示全部楼层
近來在校對大般若經電子檔,第四卷末尾這段經文,應該是心經的最佳解說:
舍利子!修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,與如是等空相應時,不見色若相應、若不相應,不見受、想、行、識若相應、若不相應。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩不見色若是生法、若是滅法,不見受、想、行、識若是生法、若是滅法;不見色若是染法、若是淨法,不見受、想、行、識若是染法、若是淨法。舍利子!是菩薩摩訶薩不見色與受合,不見受與想合,不見想與行合,不見行與識合。何以故?舍利子!無有少法與少法合,本性空故。所以者何?舍利子!諸色空,彼非色;諸受、想、行、識空,彼非受、想、行、識。何以故?舍利子!諸色空,彼非變礙相;諸受空,彼非領納相;諸想空,彼非取像相;諸行空,彼非造作相;諸識空,彼非了別相。何以故?舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受、想、行、識不異空,空不異受、想、行、識,受、想、行、識即是空,空即是受、想、行、識。何以故?舍利子!是諸法空相,不生不滅、不染不淨、不增不減、非過去非未來非現在。舍利子!如是空中無色,無受、想、行、識,無地界,無水、火、風、空、識界;無眼處,無耳、鼻、舌、身、意處;無色處,無聲、香、味、觸、法處;無眼界,無耳、鼻、舌、身、意界;無色界,無聲、香、味、觸、法界;無眼識界,無耳、鼻、舌、身、意識界;無眼觸,無耳、鼻、舌、身、意觸;無眼觸為緣所生諸受,無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;無無明生,無無明滅,無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱生,無行乃至老死愁歎苦憂惱滅;無苦聖諦,無集、滅、道聖諦;無得,無現觀;無預流,無預流果;無一來,無一來果;無不還,無不還果;無阿羅漢,無阿羅漢果;無獨覺,無獨覺菩提;無菩薩,無菩薩行;無佛,無佛菩提。舍利子!修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,與如是等法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
大般若波羅蜜多經卷第四
 楼主| 发表于 2020-8-18 21:34 | 显示全部楼层
近來校對大般若經電子檔,第四卷經文末段,應該是心經最佳解釋
舍利子!修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,與如是等空相應時,不見色若相應、若不相應,不見受、想、行、識若相應、若不相應。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩不見色若是生法、若是滅法,不見受、想、行、識若是生法、若是滅法;不見色若是染法、若是淨法,不見受、想、行、識若是染法、若是淨法。舍利子!是菩薩摩訶薩不見色與受合,不見受與想合,不見想與行合,不見行與識合。何以故?舍利子!無有少法與少法合,本性空故。所以者何?舍利子!諸色空,彼非色;諸受、想、行、識空,彼非受、想、行、識。何以故?舍利子!諸色空,彼非變礙相;諸受空,彼非領納相;諸想空,彼非取像相;諸行空,彼非造作相;諸識空,彼非了別相。何以故?舍利子!色不異空,空不異色,色即是空,空即是色;受、想、行、識不異空,空不異受、想、行、識,受、想、行、識即是空,空即是受、想、行、識。何以故?舍利子!是諸法空相,不生不滅、不染不淨、不增不減、非過去非未來非現在。舍利子!如是空中無色,無受、想、行、識,無地界,無水、火、風、空、識界;無眼處,無耳、鼻、舌、身、意處;無色處,無聲、香、味、觸、法處;無眼界,無耳、鼻、舌、身、意界;無色界,無聲、香、味、觸、法界;無眼識界,無耳、鼻、舌、身、意識界;無眼觸,無耳、鼻、舌、身、意觸;無眼觸為緣所生諸受,無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;無無明生,無無明滅,無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱生,無行乃至老死愁歎苦憂惱滅;無苦聖諦,無集、滅、道聖諦;無得,無現觀;無預流,無預流果;無一來,無一來果;無不還,無不還果;無阿羅漢,無阿羅漢果;無獨覺,無獨覺菩提;無菩薩,無菩薩行;無佛,無佛菩提。舍利子!修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩,與如是等法相應故,當言與般若波羅蜜多相應。
大般若波羅蜜多經卷第四
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