只做分析，不做评价－－－－对某管理员的回复一点感悟

噶玛德谢措千

某管理员对某同修诚心回复，但就末学分析，似乎能看出些问题，我们来看看他的原话：
“他某些论点以及论据好就可以了，我们接受不了全部，还是可以接受好的嘛！”
问题是你有能力分辨哪个好哪个坏？阿地峡尊者当时的印度，佛教兴盛，远非现在可比。那时期尚且只有三人能够分辨内道外道。那么现在你可有那个能力？
按照这个论点分析：
1、在阿底峡尊者的时代，佛法盛行，才仅有三人能够分辨内外道。
2、现在是末法时代，大部分学佛人佛学理论知识可能欠缺些，这个也能理解。
3、那么我们又该怎么来区分内外道呢？很多人肯定要说“跟从上师”。
4、现在择师很重要。选择不好，可能只是跟着忙乎，但离解脱轮回越来越远，修的是人天福报罢了。
5、别说其他学佛弟子能否分清了，我们自己又做的怎样呢？惭愧惭愧啊。。。

－－－－－也许阿底峡尊者另有密意。那时也确有很多的成就上师，“三”未必是个确定的数字。
个人对此的感悟是：正师难求，佛法难学；多做观察，以免空忙。

[ 本帖最后由 噶玛德谢措千 于 2010-7-20 11:01 编辑 ]

Kwellwe

原帖由 噶玛德谢措千 于 2010-7-20 10:11 发表
也许阿底峡尊者另有密意。那时也确有很多的成就上师，“三”未必是个确定的数字。

这个“三”是个确切数字，是指“阿底峡”、“那若巴”、“辛底巴”。

无忧乐境

请贴出原始链接或者原本话题，否则有断章取义之嫌，管理员三字很。。。我就是看管理员三字才进来的:lol

噶玛德谢措千

原帖由 Kwellwe 于 2010-7-20 12:27 发表

这个“三”是个确切数字，是指“阿底峡”、“那若巴”、“辛底巴”。

－－－－－－啊！！！！阿底峡尊者一生最崇敬的金洲大师也没有包括在内吗？金洲大师可是修菩提心的成就者啊。。。。

乙醚

看不懂，我先吃饭哈。:P

我真不明白，这个喇嘛和那个喇嘛学习了点啥，有这么重要么？

好像我们从师很多一样，这个大书法家的某个老师，是某人。。。

可这个某人我们都没听说过，因为他徒弟是，所以他就是么？

其实这个喇嘛修行好，牛，就可以了，我们从师于他就可以了

当然你们讲的传承肯定重要，不然没这么多人搞这个问题，那这个问题说事。

我是歪看法啊，你们别板砖拍我。我不说话难受。

笨者之帚

http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... page%3D1&page=4

看清楚了，便不至于断章取义。

Kwellwe

原帖由 噶玛德谢措千 于 2010-7-20 13:42 发表

－－－－－－啊！！！！阿底峡尊者一生最崇敬的金洲大师也没有包括在内吗？金洲大师可是修菩提心的成就者啊。。。。

（1）管理员的原话是“阿地峡尊者当时的印度，佛教兴盛，远非现在可比。那时期尚且只有三人能够分辨内道外道。”，而不是“印度只有三个成就上师”，这一点必须搞清楚。

（2）管理员的说法是有根据的。
阿底峡尊者曾经说过“在印度只有我、那若巴和辛底巴三人知道分辨内、外道的差别。现在那若巴已去世，我来了西藏，所以目前印度的形势是很艰险的。”（详情请参考阿底峡尊者的传记）,由此可知，的确是“只有三人能够分辨内道外道”，而这三个人就是“阿底峡”、“那若巴”、“辛底巴”。

（3）金洲大师，顾名思义，是生活在“金洲”（具体来说，就是今天的“苏门答腊”）这个地方的，不属于印度的地方，故此阿底峡说印度能够分辨内道外道的三个人中并不包括金洲大师也是十分正常的。

噶玛德谢措千

原帖由 Kwellwe 于 2010-7-20 16:24 发表

（1）管理员的原话是“阿地峡尊者当时的印度，佛教兴盛，远非现在可比。那时期尚且只有三人能够分辨内道外道。”，而不是“印度只有三个成就上师”，这一点必须搞清楚。

（2）管理员的说法是有根据的。
阿底峡 ...

原来这样，谢谢同修。
随喜感恩法布施。

似水流年

说白了，人才都被西藏挖走了

noname

辨析內外道可不那麼容易哦.
大般若經玄奘法師翻譯過來的就有六百卷呢.這還是人間的.

第一次集結佛經,阿難尊者作為"專業"總持佛法的人,大迦葉還是把他提起來扔出去.非等證阿羅漢果位才能參與集結.大智度論有龍樹菩薩對此的解析.
月稱菩薩 入中論也依據經典說七地以上菩薩才以自力(般若智慧之力)勝過阿羅漢,之前都是靠菩提心福力而勝.
宗喀巴大師在緣起贊論中贊緣起為佛法不共之心要(今天可能說關鍵的區別),而且自述獲得緣起見之困難.據傳說,宗大師先前廣學深研之後,曾借一位可與文殊菩薩對話的人之口,詢問自己見解是唯識見中觀見?答既非唯識亦非中觀.其後完全按照文殊菩薩指示依據月稱菩薩論著,研究龍樹菩薩傳下來中觀應成見,經月稱菩薩親自指導,後來才獲得正見,於世尊教法獲得不可傾動的堅固信心.緣起贊論中有所論述.
一顆心,是外道心,是內道心,內道心是大乘心,是小乘心,大乘心是唯識,是中觀,中觀是自續,是應成,等等等等,細微之處,不那麼好辨認啊.

[ 本帖最后由 noname 于 2010-7-20 18:46 编辑 ]

上善如水

原帖由 噶玛德谢措千 于 2010-7-20 10:11 发表
在阿底峡尊者的时代，佛法盛行，才仅有三人能够分辨内外道 ...

这不是管理员自己的判断，确实来自阿底峡传记，上面卡瓦伊已贴出。
当然，这是从最细微、最技术性的角度而说的（那可是比我们想象的复杂多了），而不能以此认为当时其他大师看到一个戴着白帽在卖羊肉串的穆斯林会错认他们是自己人那种意思啦！

妙莲花

在阿底峡尊者的时代，佛法盛行，才仅有三人能够分辨内外道
======

这在掌中解脱中看到多

乙醚

一千部论，一万位大德说，也不及佛说。。。

哈哈，我被删帖都成习惯了，这话发出来一会又来辩论者了，然后说是语言方式。。。呵呵

xinjian

:funk: 为了尊重笨老大，我无语.....

黑板锹

所以，“我”比佛厉害多了，怪不得佛和佛教徒都特别喜欢跟“我”死掐。。。修行就是打怪升级嘛。。。:lol
乙醚你这么懒惰，比老龙还懒，又不肯象老龙一样动脑筋，看书又只喜欢林清玄那样的案头小语，这样的话，好像每次出门只打精细鬼伶俐虫这样的初级小怪一样，升级的速度很慢的。。。