晨夕三次作皈依 的重要性？

dharmawisdom

这个很重要吗？

ckm0012001

可以说很重要

龙吟

晨+夕=2次
或者你说的是晨夕2次，每次3遍？
但我记得是每日6次，每次21遍以上------

另外，这个很重要，甚至比空性更重要-----

我有一次大病，感觉要死了，空性什么理论的都忘到九霄云外，心里只剩下三皈依和祈求上师--------
只有这个时候，你才知道你内心最根本的就是三皈依和上师，这是你生命的依靠，其他的都是基于此之上的------

ckm0012001

归依文大家怎么念的?(欢迎发布)

龙吟

行着皈依只至成正觉
佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故
愿证佛境利普有情生

上善如水

原帖由 ckm0012001 于 2010-7-7 10:32 发表
归依文大家怎么念的?(欢迎发布)

这个要求出自某论，我忘记具体了，好像没说每次必须念多少，也没说必须什么版本，就说早晚必须如此念及皈依而已。
所以，任何语言版本都可以的呀。

雪冬儿

原帖由 ckm0012001 于 2010-7-7 10:32 发表
归依文大家怎么念的?(欢迎发布)

对一般的佛教信众而言，
最少晨夕各三次作皈依最为根本、极其重要！！！
其义本来已经含摄、包括了顶礼阿弥陀佛在内的一切上师（三宝）。
另，据说：“ 皈 ”是当时创新字，其内涵反应的是业果抉择的纯白善业之三门业行，

最好，最简单的，每天心身口和合敬称 至少六遍：

那摩古汝呗 那摩布达雅 那摩达摩雅 那摩桑嘎雅   
即
顶礼上师  顶礼佛     顶礼法     顶礼僧  

或者

诸佛正法贤圣三宝尊  从今直至菩提我皈依

:loveliness:

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-7-7 11:31 编辑 ]

鸿泥

“晨夕三次作皈依”，语出海公上师的《道次第科颂》。“晨夕三次”，海公上师的解释是早晨三次、晚上三次。这跟《广论》的说法有点差别，《广论》要求是昼三次、夜三次（类似《六座瑜伽》），总共六次（每次各三返）。其重要性，《广论》有详细的文字，具体可阅读《广论》，这里仅摘录重要的段落：

皈依后应学的共同学处中“第五由知胜利，昼三夜三勤修归依，分二：摄分所出胜利，教授所出胜利。”这一段末后，宗大师总结说：“谓由获得殊胜闲暇，遇归依处，学殊胜道，由此不久当得成佛，如是忆念诸胜利故，于日日中，昼三夜三，勤修归依。”

皈依，可以只念“皈依佛、皈依法、皈依僧”（或加“皈依师”），也可以念皈依发心颂：“诸佛正法众中尊，乃至菩提我归依，以我所修布施等，为利众生愿成佛”（《广论》原文）。也可以念别的，具足皈依三宝的内涵即可。念诵同时，作意思维三宝殊胜功德等。

原帖由 龙吟 于 2010-7-7 10:39 发表
行着（者）皈依只至（直至）成正觉
佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故
愿证佛境利普有情生

老龙，负责任一点，OK？短短几行字，错字数快赶上行数了！

龙吟

不好意思，咱属于农民，没有学问，为错别字深深忏悔中，请各位领导海涵。

上善如水

原帖由 龙吟 于 2010-7-7 12:53 发表
不好意思，咱属于农民，没有学问，为错别字深深忏悔中，请各位领导海涵。

早就看到，觉得很幽默。赞！

上善如水

1。回鸿泥，知道，可是这个出处，是来自另外一个比较原始的依据的。帕活佛也好，海公也好，广论也好，全都是因为先有那个原始依据，所以才这样要求的。

2。祈竹活佛写的版本：

当如理学习皈依学处及守护断除十恶之教诫。早晚随宜当心思「我等从无始轮回以来，为业与烦恼所主，于此轮回之中数数遭受三恶趣之苦，无少乐时，若不解脱轮回，所受之苦较昔尤甚，是故值此侥幸一次获得人身而能皈依三宝之时，当于开示正道大师佛宝、彼所示之正法及如理而修习彼法之僧伽生起信心而知彼等有救渡我脱离轮回苦海之能力，如今我所有之苦乐好坏皆由三宝明察之！从今乃至命存之间我当一心依止三宝！」在如是发心中尽力诵持皈依偈：

皈依佛 皈依法 皈依僧

于诵持皈依后，当如是回向发愿：

如是所作纯白善业力 以大恩德养我之父母 令我发心上师阿阇黎 同一誓言金刚兄弟等
或因或果有缘诸人等 骑载斩弑饮其乳与酪 食其血肉畜生等无余 愿彼速速获得正觉位

鸿泥

原帖由 上善如水 于 2010-7-7 15:26 发表
1。回鸿泥，知道，可是这个出处，是来自另外一个比较原始的依据的。帕活佛也好，海公也好，广论也好，全都是因为先有那个原始依据，所以才这样要求的。
...

从修习的重要性，聊到出处，再扯到出处的“重要性”.....呵呵，我们都是跑题专家！

《广论》这里所说的是依据《摄抉择分》和“教授”，《摄抉择分》有没有明文说，俺不知道，没查找；“教授”有说是指龙树菩萨传来的教授，俺认为主要应该偏指阿底峡尊者及以后的历代传承上师的教授，昼夜各三次修习皈依，俺看到的比《广论》早的是《菩提道灯论释》（陈玉蛟译本），里面的文字与《广论》一致。

回到楼主的话题，补充一句，皈依确实很重要，不断串习非常重要，临命终时，我们可能什么都想不起，只能想起三恶道的苦，想起三宝能救度我...........假如那一刻，我们还能想起这个，这善念就足以让我们往生净土、往生人天善道。

鸿泥

原帖由 上善如水 于 2010-7-7 15:21 发表

早就看到，觉得很幽默。赞！

俺一直在猜想——想象老龙那一刻的表情，除“幽默”（有可能）之外，估计、可能、或许......还有点别的啥........哈哈.........

葉小釵

大藏經中有部經
現在十方千五百佛名並雜佛同號
若有菩薩。成五無間罪。犯於女人。或犯男子。或有手犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩薩應當於三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法者歸依佛歸依法歸依僧。

寂天菩薩的大乘集菩薩學論也有引用,並說明出處
　論曰。若為此名聞如是。於餘眾生利益方便設起貪者。說為無罪。此方便善巧菩薩所造利益。而不棄捨眾生。廣如彼說。然非得地六度妙行。於此伺察極善相應。是故不容瞋等。又優婆離所問經云。佛言。舍利子。菩薩有二大罪。何等為二。謂心與瞋俱及與癡俱。乃至舍利子。應先志誠懺十惡罪及五種愆。亦當懺悔。謂手執眼觀心難制止。或於一眾生兼餘二種。舍利子。復說有重五無間罪。謂具作此菩薩。或時於他婦女染行非法手斷命根。盜佛塔物四方僧物。菩薩爾時如犯彼罪。應向三十五如來前於晝夜中一懺悔云。我某甲歸依佛歸依法歸依僧。　　
那謨釋迦牟尼佛　那謨金剛消伏壞散佛　那謨寶焰佛　那謨龍自在王佛　那謨勇猛軍佛　那謨勤勇喜佛　那謨寶火佛　那謨寶月光佛　那謨不空見佛　那謨寶月佛  那謨離垢佛　那謨勇施佛　那謨梵德佛　那謨梵施佛　那謨水王佛　那謨水天佛　那謨賢吉祥佛　那謨栴檀吉祥佛　那謨無邊威德佛　那謨光吉祥佛　那謨無憂吉祥佛 那謨那羅延佛　那謨華吉祥佛　那謨淨照明遊戲神通佛　那謨蓮華光游戲神通佛　那
謨財吉祥佛　那謨念吉祥佛　那謨善名稱吉祥佛　那謨因陀羅網幢王佛　那謨善游步吉祥佛　那謨安祥行佛　那謨勝游步佛　那謨普遍光嚴吉祥佛　那謨寶蓮華勝游步佛　那謨寶蓮華善住娑羅樹王佛

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2010-7-8 11:01 编辑 ]

无住生心－123

七天不念三皈依，破皈依戒。大家自个看着办。