福智團體一則消息

弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:25

Aug 04 Mon 2014

對 "福智團體現在變質的責任歸屬-是常師父?" 的正反辯證

1.訪客 2014/08/03 20:52

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

一開始就說廣論班如果由法師來帶是可以的，因為涉及到說法的問題，但在家居士不行，因為在家居士沒有出家人修行過程，而且不是法傳系統、是屬於佛法的護持系統，原則上不可以說法，這是戒律的問題。

所以如果有一百個法師可以帶班，開一百班也可以，但如果沒有法師可以帶班，一班也不行，因為要保護在家弟子的業。

設立一個可由在家居士帶班的廣論班，任由在家弟子造不能說法的業、甚至說相似法的業，這個人是不是善知識，自己去辨別，我認為不是。

其次，如果沒有以廣論班所招收的學員為基礎，福智這些事業做得起來嗎?沒有學員、沒有義工、福智能發展到這麼大?

當整個團體或事業體的作為不如法時，你認為源頭在哪裡，在不如法的廣論班，所以廣論班開的對嗎?

不要說那是後來的事，一開始就不如法的開由在家居士帶班的廣論班並造說相似法的業，這個業怎會產生如法的廣論班，又怎會產生如法的廣論學員及由學員變成的法師、尼師。不就是這個不如法的養分滋長了金女居士這棵大怪樹嗎，

沒有這些法師、尼師到處宣揚接班上師的功德，有誰會知道金女居士有何功德?進而由看到接班上師的功德、看到日常法師的功德。所以日常法師開的在家居士帶班廣論班對不對、在佛法團體下創立由廣論在家學員運作的事業  對不對，其他佛教團體有這種事業嗎，自己去辨別，我認為不對。

祖師大德傳法與創立事業是兩件事，如果能只傳有清淨傳承的法，修行在個人，誰能傳法師有錯。[???]

  其次祖師大德傳法  是祖師大德自己說法，在家居士帶的廣論班  是誰在說法，您確定全程只聽日常法師的錄音帶，其他人不發一語、聽完後  回家自己修行。

我說的是以藏傳佛法，DL法王、班禪喇嘛、大寶法王、宗大師父子三尊的的法位而言，不用經過一番嚴謹的認證程序，是可以隨便做的嗎，一個活佛轉世都要經過嚴謹的認證。

2.訪客 2014/08/03 21:21

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

常師父設立研討班的初衷，是要大家經過討論將法入心，才不會聽過即忘，說法的人  是常師父；常師父更不是要把研討班拿來吸引大眾壯大事業，至於以後變質並不是我要質疑的點，請勿將你的我見  輕易加諸在一位大德身上

至於在家居士說法的團體  是有的，請勿太武斷，居士說法  如不如法，尚待討論，但在佛學討論的層次上，我覺得可也

3.訪客 2014/08/03 22:00

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

我想癥結點  在你看日常法師是一位大德，而我看他不是。你可以恭敬的對待你的大善知識，但我也可以把他看成不是善知識，我也沒批評他的修行，只是告訴你他有看不到的緣起，善心做事，結果是壞事。

變了質的廣論班及受害的學員，請問他的師父是誰，是金女居士嗎?

這些死後  才來上廣論班  並尊他為師父的弟子的緣起，日常法師看的到嗎?廣論班是用誰的名義, 在開班的，是金女居士嗎?

廣論班可以由在家居士帶, 是他死後,才變得嗎，應該不是，他在的時候,我就上的廣論班, 就是在家居士帶的。

我的意思是一位善知識，如果不能知道眾生的緣起，那就不該去做，如果他不能知道自己死後,廣論班會不會變質，那他死前,就應該把它關掉。

現在能夠切割是誰讓他變質的嗎?又現在讓廣論班變質的人, 不就是他生前的得意弟子嗎，上座如證、如淨、禪聞、淨明、淨遠、梵因六位法師，其他性鎮、如俊等法師、甚至金女居士不是他生前教出來, 或指定的嗎?

他看到這些弟子的緣起了嗎，看到這些弟子,會破壞他的教法嗎，而這些得意弟子, 在繼續殘害他沒看到的弟子。應該是沒看到。

如果我告訴你, 有另外一位大德說, 在家居士不能說法是戒律，你會接受嗎?現在有人做不代表他是對的，你接受嗎?

佛學討論與打開經論, 逐句說明是同一件事嗎

4.訪客  2014/08/03 22:28

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

種敦巴是一個成就者，有阿底峽尊者完整的清淨傳承與認證，他可以傳清淨傳承的法，其他在家居士可以嗎，

試問一個只學過幾年廣論、其他經論恐怕還看得少的人，又沒有真正對法認真研讀修行的人，認識真正的佛法嗎?這樣的在家居士可以說法，不就代表是末法的末法。

意樂清淨也要說的是有清淨傳承的法  才叫法施，說相似法是法施嗎?

有幾個班長說法時, 是頭頂著清淨傳承的上師(日常法師)，說上師的說法而不是個人的說法，恐怕一個也沒有，其他消文的學員知道要這樣做嗎?

為什麼說居士不能說法，就是要避免在家居士說相似法的業，一位在家居士願意修行佛法已經非常不簡單了，好不容易賺到一點資糧，難道要被說相似法的重業搞死嗎?

一位善知識會不知道要保護在家居士的業嗎?

5.宗達強 (scm20140717) 2014/08/03 21:41

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

居士說法古今中外皆有，如：種敦巴、李炳南。廣論也有說要“法施”，其中並未說只有出家人才可以“法施”。

誰說法並不重要，重要的是，說法者的意樂要清淨，所說的法也要清淨。

A訪客2014/08/03 15:13

Re: 對業因何時感果 - 會是佛安排嗎 (探討題)1

版主師兄～阿彌陀佛

  末學遇緣則有師，感恩各位善知識！版主與宗師兄  皆受持聖言量  產生正思維，其因明內明  皆示法性諦；我等受宗大師與日常法師正受，皆知相似法會加速末法來臨，如同愣嚴經云：［依文解義，三世佛冤，離經一字，宛如魔考！］

現在的團體將所緣境  放在聞名利養的活動上，已將常師父再三教誡：歷事練心，心對境緣法，也就是歷緣對境  修止觀的廣論法  無法相應，這也是團體法師  未專一注趣在佛法的出廣長舌相，當然無法達到當年常師父定慧等持，對道次弟的見聞覺知；

如此下去  佛法在團體帶給法友的只是黠慧，而無法讓眾生得到轉識成智的佛智德，

需知三界唯心，萬法唯識，只要墮在五十一心所，不論善心或煩惱[心]所皆是有漏法，團體辦若大活動，只是三界福德，但凡夫之人貪著其事！

對於女居士自居團體上師，末學只引金剛經做為註解：［若以色見我，以音聲求我，世人行邪道，不能見如來！］

佛陀幾千年前已開示我等弟子, 當如何行持，智者解脫剎那間，愚者枉修百千劫，暇滿人身難得，正法因緣更難，世尊殷重善付囑，佛子請善思唯之！

諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂！

日常法師辛苦在漢地建立藏傳教法，自會遇到魔王波旬弟子擾亂，正信佛弟子當以三十七道品止妄觀真，慎於聞思修，十方皆道場；

團體上課已浪費太多時間  不在正法教授，如此只會帶給初學著散亂心，無法增上，念念相續  不在法緣，解門  非理作意，行門  自當偏差，

一昧讚頌造神，墮在愛取有的情染，情重又生娑婆，輪迴不斷！

學制的改變  所要達到的目的，其心可論，請問學佛弟子，你要想要生在第六天嗎？

佛陀早知未來末法亂象，臨入涅槃殷重教囑：［以戒為師，依教奉行！］

各位師兄姐，請如法用心觀照，而不是一直攀緣在相上，千萬烏合眾，不如一菩提！

阿彌陀佛～～祈願版主與善知識，八風不動本心，諸相本性皆如來！

三寶弟子　禮敬

B Pokuei Hsu 2014/08/03 21:35

Re: 困惑的福智學員終忍不住的要好好的申述 / 福智僧尼無法知真相的苦

觀功念恩，觀過念怨：恩怨都是心續上的不寂靜相，都是煩惱相！

果地境遇：能所俱泯，無恩怨！

因地修行次第：

觀功念恩觀過念怨，到觀功不念恩觀過不念怨，最後能所俱泯，不觀功念恩不觀過念怨！

但在因地，從觀過念怨  要修到觀過不念怨，何其難！

所以日常法師教導居士大眾，於任何境（順境逆境），修念恩，令心續安立，沉浸在善法，他日修行有進步了，脫離這種善法的輕煩惱，比教容易！

對修十二緣起，斷愛支（愛取有），証道諦，有極大的幫助！

漢傳佛教僧團很少（幾乎沒有）提出對居士有實質修行助益的修行法門，日常法師對福智在家居士團體  提出這種修行法門，真是大智慧的人天導師！

請評論時稍稍注意一下：

因地的修行，果地的境界。

法身的如如不動，化身的善巧方便。

還有意樂的因素：

譬如，菩薩戒第一重戒：不得自讚毀他；大智度論云：自讚讚他，自毀毀他，智者不為也！

隨喜與觀功念恩  都是自讚讚他！但因意樂正確，菩薩戒是開許的！

C 訪客 2014/08/04 06:34

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

最近您幾篇格文，似已失焦，原想多了解福智目前不為人知的流弊，卻開始討論是否佛決定一切，及討論日常法師的過失，

關於佛決定一切的論調似乎與中觀應成之緣起性空基本認知相違，其實沒甚麼好說，不過法義的探討  也許還能讓人多所獲益，

關於有點意識偏頗的論日常法師的過失，恐使問題嚴重失焦，試想一些動搖的福智學員  皆是因接班人問題而到此尋求解答，卻看到無的放矢的批評.

他們深信的師長，他們仍能留在此發現真相嗎?

很高興格主很持平的做了一些評論，也看到一些留言是支持平心而論的，但有人大篇幅的偏頗留言，不免令人擔心

D訪客 2014/08/04 06:45

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

我是福智學員，很關心團體未來發展，完全同意一樓師兄所述。

E訪客 2014/08/04 08:41

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

我是福智學員,我覺得這個論壇,得很好,讓我們能思考很多事情,

在班上, 就如同樓上所說,班長所灌輸「有一堆上座法師及其他執事法師,甚至大部分的法師,掛保證的接班上師，你還有何疑問」，而存在於心中的疑惑, 根本不回答,

幾年來, 把接班上師神話(一開始這接班上師名稱, 就很讓人疑惑),

其實一開始, 我就覺得好像北韓一樣搞神秘,領導人神祕兮兮,神話領導人,不敢說接班上師傳承來歷, 常師父示寂過程, 也不讓我們知曉,一直到10年後才敢略提及(真假性也待查證),

我很感謝版主提供這個論壇,我已看了一年(樓上的可往前多看幾篇), 心中原本就有很多的疑惑, 讓我重新思考, 謝謝版主.

F 訪客 2014/08/04 09:22

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

3樓師兄的問題其實我想過，只是我猜，福智的亂象, 應是常法師圓寂後,才出現，

當然任何時候都有正反兩派，但就我而言,常法師的初衷,仍是貼著正信佛法行持，亂象有些是常法師還在時,就有(例如版主說有些熱心師兄誤解師父意思而仍大力推展)，但目前是整個方向, 似以往非佛法或相似法的方向前進，這才是讓人憂心的，

更退一萬步想，現在想拉拔出福智學員，仍必須尊崇常法師才能見效

*棄昧回覆

RE“現在想拉拔出福智學員，仍必須尊崇常法師才能見效”



也是, 即我們可一直回復到1998年以前的福智作風 (即常師父廣推廣論時的清純風格), 因為現在的學員, 還是在聽常師父最早開示的廣論淺講 , 且是跟那時的常師父的教導相應.

也就是, 雖沒有見到常師父的面, 但就是很相應常師父當時教授的福智學員, 還是很多很多.

G.宗達強 (scm20140717) 2014/08/04 09:27

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

愛之深，責之切，我們可以理解，但是師長的恩,不能忘（此非執著）。

往前看，痛定思痛，幫助福智走向正軌，是我們報師恩、報佛恩，也是累積資糧最好的方法。

大家就事論事，期望這是大家成長的一塊淨土。

H 訪客 2014/08/04 11:03

Re: 福智團體會走到這種狀況該怪常師父沒有智慧嗎 (7)

很同意樓上師姐的看法,如何幫助福智走向正軌,是我們報師恩報佛恩最好的方法, 感恩版主提供這個部落格 , 讓大家討論, 真理是越辯越明,依佛教誡, 取捨善惡,就是.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:27

Aug 04 Mon 2014

對福智接班上師(福智金)的一些認識乃至募款的狀況現在為何請提供資訊

1.學員2014/08/02 12:28

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

本週上廣論課時，有同學說他最近與家人一起去參加禪修，那個道場的出家人一聽到他們在福智學廣論，就提醒說福置的接班女士, 似乎有些疑點，請他們三思。

因此那位同學問，遇到這種情況該如何回應？

結果班幹部回答：福智理的任何情形都不要跟別的道場講，也不要去過問其他道場的事，我們只要在自己的團體理專心學習就好！(我聽了以後覺得很傻眼@@)

2.宗達強 (scm20140717) 2014/08/02 21:26

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

樓上的學員，如果您跟那位同學熟的話，有機會私下提醒他一下，以我們大多是福智的圈外人，但仍希望芸芸眾生能學到正確的法，真的，這關係到許多人生生世世的法身慧命，就請您多費心了！

3. 訪客 2014/08/02 21:55

Re: 對福智常師父經營之廣論研討班或法師涉入世間營利事業的功過探討 (

從上到下都在造“相似法”的業，應而感得金女士的業也不意外，該怎麼扭轉業力是福智人此生必修的課題，不然下輩子再繼續被金女士利用吧！

另外，蠻好奇挺金女士的法師、學長、高階主管  有沒有涉及商業利益  或欠龐大的貸款？希望在銀行業的同修  可以協助調查。

4.過客 2014/08/02 23:17

Re: 福智團體之 "招人譏嫌" 的各種大小不可思議的事 (3)

讚頌有些詞和意境, 容易引發人類七情六慾情感的感動，這種感動應該也是魔的最愛。故法會的這種讚頌越多，越不妥，

尤其以憶師恩法會最甚，耗費這麼多財力人力，大家集體每年憶一次，難道常師父真希望這樣?

每次聽到上座法師在讚嘆金女士，因為金女士讓他們更了解常師父，真的很怪，尤其前幾年, 看到上座在大型法會的淚流滿面, 真情流露，現在回想起來，金女士真得很"厲害"，把法師們的自我，本我都展現在大眾面前,連法會也如此。

5. 訪客 2014/08/03 00:40

Re: 福智團體之 "招人譏嫌" 的各種大小不可思議的事 (3)

讚頌與魔相應，不要聽也不要留，送回福智。

*棄昧回覆

我不建議再送回福智, 以如是,不是再讓福智更省事, 更有資源, 去污染其他的眾生.

6. 訪客 2014/08/03 00:05

Re: 福智團體之 "招人譏嫌" 的各種大小不可思議的事 (3)

既然知道讚頌, 並不是祖師大德成究之道，那之前因愚癡買了超多的讚誦CD，裡面有佛相，佛字，該怎麼處理, 才不會又繼續造惡業呢？

*棄昧回覆

我個人認為就是照現代銷毀CD的方式銷毀吧! 當然, 最多自己的前行意樂的安立, 如可在佛菩薩前作啟白, 以後內心就不用再罣礙.

當然, 其他法友有更如法的作法, 也請盡量的提供吧!

7. 訪客 2014/08/03 21:06

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

"早就來過了啦...==" 的證據—出自金女士語錄之教育理念︰

…真的很感謝大家！這段時間真的很辛苦，如果我能很快去的話，我一定很快去園區。我在園區吃過飯，也睡過一個午覺，那時候跟師父在一起。

我還記得，我離開園區的時候，有一些小朋友以為我坐那車是師父的，在車後面拼命追、拼命追，追出大門，然後在後面喊「師父」，拼命喊，覺得還是蠻開心的，師父非常非常關心園區！…

*棄昧回覆

  若依這個訊息, 那福智金是2004年來過台灣 , 以常師父是2004年, 移往園區休養.

  由此再推想: 福智金大概是在2005年, 被告發或抵制, 以致從2005年以來, 雖是登上福智接班人. 但就是不能入境台灣. –為此, 福智高層只有一直用”大家的業障太深, 要多祈求迴向”

現在, 福智的人脈特別廣, 可能是比較可以打通阻礙的 “通關”了吧! 不然為何如俊法師要放風聲說 ”福智金快要可以進台了”

8. 宗達強 (scm20140717) 2014/08/03 21:31

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

“金女士語錄之教育理念”是出自福智之聲嗎？

9. 訪客 2014/08/03 21:59

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

哈哈，是來自要用千辛萬苦、埋首案頭、歷經多少血汗、一筆一筆逐家逐句親手抄寫的"具緣"弟子的手抄稿。

不好意思，上面寫的模仿了某人的講話氣質！：P

*棄昧回覆

  您竟然曾是這樣的用心或恭敬的抄寫過, 不知現在可離開福智, 或對福智金的開示,有甚麼特別的感受? 可否再多說一些. 謝謝

12. 訪客 2014/08/03 22:30

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (10)

福智金口口聲聲說要建根本道場，甚至那蘭陀寺，會不會是國王的新衣之翻版？隱約記得募款建寺也好幾年了。

另外，園區不是也要蓋個福智村，這件事還有在進行嗎？

*棄昧回覆

  沒錯, 這些福智一再募款的消息, 請知情的福智人,或法友, 繼續發布! 謝謝

A leo822991 2014/08/03 01:39

Re: 如何不被妙禪如來宗洗腦? (5)

反洗腦才是最難的他們對劉錦隆根本是完全偶像

講幾句他壞話  就跟你絕交==

C 棄昧回覆

  真是好恐怖也就是洗腦的後遺症還真多不知現在這個團體的狀況如何也就是還在繼續開張嗎

A leo822991 2014/08/03 19:58

Re: 如何不被妙禪如來宗洗腦? (5)

C現在非常壯大每個學校都有什麼如來實證社

我也在那邊修過但對於他們的話術  抱持強烈懷疑

曾經好幾次提出問題但他們每次都說：

「放下意識心，先嘗試著相信。」

我發現大信[??]的信徒大部分時間都花在那裡

要邀約他們去哪裡玩  「不好意思我今天要接引(分享)什麼什麼。」

後來跟一個很要好的朋友  不斷勸她離開

我們從來沒吵架

因此吵了一次

現在目前暫時不聯絡中

C棄昧回覆

鬧過新聞, 現在依然壯大呀! 可見這個團體也是已經經營了很久, 根紮得很深了.

但不知這個妙禪團體的問題與福智的問題相比何者較為可觀呀

A. leo822991 2014/08/04 10:55

Re: 如何不被妙禪如來宗洗腦? (5)

福智  至少沒影響我的生活

  如來宗  已經殺了我好多朋友

尤其女性  特別容易相信

C 棄昧回覆

那福智是男眾特別容易相信嗎

需要特別觀察

弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:28

Aug 05 Tue 2014

福智團體與前世今生這類教材的接觸後其走向的探討

A 回版大，末學是偏向相信常師父不會讓福智金成為接班人，常師父持戒精嚴，也是奉行儒家思想的人，他會隨意違逆師長的教導嗎？他會對所有弟子隱瞞重大決策嗎？了解常師父行事作風的人，都知道他決定不會這樣做的，所以擁金派當中有人欺上瞞下的可能性很高！

C  我相信常師父很想做一個持戒精嚴的僧人, 如常師父還特別對 “南山律在家備覽”解釋,與要我們盡量的去研閱.

但常師父在民國83-84年(1994年-1995年) 因為要加強廣論的”喻” 教材, 曾很鼓勵大家看 “前世今生” 的心理研究的報導 –其文章中, 多牽涉到天靈大師等 (見如下附錄)

當然, 我們對佛教的內涵,有深入了解, 再看這類的較靈異或玄的教材, 大概是可以分辨與免疫.

但看的人, 是否會都免疫, 或都不被牽著走, 這也都不一定, 因為我們以前的業種子, 太複雜了. 因此, 我想當時福智從上到下, 對這類書籍的感受力, 一定已經很明顯的分野了.

也就是, 有完全不想信這類說法; 有人開始有興趣的去更接觸 (如去被催眠或好奇要知道自己的前世或後世) 乃至, 只要看到一些奇異的現象- 如附身說出前世今生或預言等, 都會因此被影響的, 不想認同,也會好奇的放在心中.

會想到這些, 是因為民國87年(1998年) 常師父因為又介紹另一本 “死亡預言奇蹟”, 再加上福智金被附身說出 “金的前生是常師父的一個大弟子這一生會繼續幫常師父的弘化事業” --由此, 整個福智, 到現在, 還在沿用這個 “將常師父前生的弟子都找回來”的口號.

說實在, 常師父是如何看待這些演變, 我不是很清楚. 但我是在推想: 常師父當時或許覺得, 只要福智金有意願幫助弘化, 這是好事.

外加, 福智金後來也很熱心的一直提供其所接收的訊息給常師父參考.

想常師父從一個大概的参考, 乃至後來的漸次陷入 (這不是說常師父故意要陷入, 以常師父或許就是有這樣的業種, 遇緣, 不自主的就感果-即被牽著走)

再說, 當時在常師父旁邊的貼身弟子, 若同時也是相應這種另一界的訊息, 如是交錯, 就變成這種複雜的 “可說或不可說”的玄妙情況了.

最不幸的是 2001年, 常師父開始生病, 且漸次的嚴重. 對此 (陷入以福智金的預言為主的狀況), 即使常師父已經發現有問題, 但已經 “心有餘  力不足” -即他旁邊的弟子, 也都已經陷在”前世今生”或”預言”的情境中, 不能自拔.

當然, 我們也都會想, 這些弟子,不是大多來自很傑出之大學,  為何還會這樣容易就被這種玄妙的事,迷成這樣.

對此, 我覺得我等不可以這樣說, 因為我們有甚麼隱藏的業種子, 真不是我們可以明確地看出. 外加,若有外在的法術干擾, 如是裡外相應, 擁金派就會很容易的形成.

若如上的推想可成立, 我們要怪常師父. 還是要怪那些弟子, 還是福智金, 還是團體一下子太有吸金的狀況, 還更後面的藏鏡人, 乃至常師父那剛開始 “太以為無礙”的接觸-即不以為意的與"這類的玄學"接觸, 以致後來捲入很複雜的被算計吧..

總之, 我如上的推想, 不是要怪常師父有甚麼錯, 或那些福智的主事者,誰有甚麼錯 - 以他們的單純個性, 是很容易被設計的 (我這樣說不是我很聰明, 是要表示常師父與當時的主要幹部, 即使很聰明或精靈的, 但碰到業緣,且成熟時, 大概還是不能不被左右 – 即這不是自己以前的業感果, 就是今生一時被迷惑所致)

為此, 我們除了警惕以外, 現在最重要的, 是對擁金派所提出, 與佛法不相應的地方, 多作反擊或質疑. 如是才可能讓目前被迷惑的學員, 可以稍微回頭的想想, 福智帶領者是不是有些怪異 – 如為何持戒精嚴的常師父, 會單獨的跟福智金女士,在一室 (就福智金在2014年所發布之2008年的影音檔上所說之常師父圓寂的前刻);

乃至很講究持戒的淨明法師 , 怎會去當一位在家女眾(即使她是女上師)的男眾侍者…這不是很怪異.

乃至,如淨遠法師, 明明知道的事 (即他以前就跟我們說過的話), 現在都要裝成不知道,即要福智金來指出,他們才會了解.

如是多怪異的狀況, 相信現在在福智學習的學員, 自己應該都已經感覺到, 只是不能問 ,也沒有管道問, 只好將之埋在內心的, 跟著走, 但這樣如法嗎? 可以這樣的被不明人士牽著走嗎? 這才是我們要集中精力去反擊之處.

這是我個人的推論與看法, 還請大家一起來檢驗.

[附錄]

1.《前世今生》導讀

　■日常師父　開示

　■八十五年五月八日

　■出處：《福智之聲》第五十七期

　　　　《前世今生》導讀

　　回想我自己，從小乃至出了家都接受業果這概念，可是一遇到事情，指導我的不是業感的正見，而是自己的習性。因此，不妨用時下用共同能接受的角度──西方科學，去印證它。這對學習《廣論》、認證業感緣起是莫大的幫助，它是宗、因、喩當中最好的「喻」。

　　書上  大師說：「想想這些教訓，理智上，答案都已經在那裡，不過它們還需要透過實踐來得到經驗。經由感受和實踐這道理，而變得潛意識中永遠的印象，才是關鍵所在。」《廣論》一開始就告訴我們一個特點：你講很多而做不到的，不如講一點點而做到的好，這個特點從這本書得到了證明，真是最有利的「喻」。

棄昧註: 這書裡面有很多大師說- 這個大師就是 "天靈" "先知"之流.

2.http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg

福智之聲 109-110期 2000年11-12月

前世今生

　　「前世今生」書中主角凱瑟琳在催眠治療過程中，超越今生，跑到「前世」，一向信奉科學的主治醫師從震驚、懷疑到相信，這位魏斯醫師說：「恐怕這不是相信或不相信的問題，而是讓我知道，輪迴這檔事是真的。」

　　以下兩篇都是現代人「重回」前世的故事，人、事均可徵信。生命是無限的，雖然物換星移，但是心識之流相續不斷。曾經走過必留痕跡，未來本刊將陸續整理這類輪迴實證故事，願同修珍惜現世緣，共創未來增上勝緣。

重回舊時地

黑龍江省某寺　淨人

　　本文主人翁，今年暑假剛考上哈爾濱的某中學。十六歲少年在一次偶然因緣到寺廟一遊，竟無緣無故痛哭，回去之後夢見前生。尋夢而去，竟真的重返舊時地，前世父母、妻兒健在，而且還有個四歲孫子。神奇的輪迴，真實不虛！

　　我是黑龍江省某寺的淨人，我要向大家講述一個真實的生死輪迴、前世今生的實證故事。

棄昧註:

1.在福智之聲, 第一次有這個 “前世今生”的報導, 這篇是第一篇

即在2000年的12月 (福智之聲109-110期) 開始有這類的文章發布,

2.又這類的發文,大概是一直發佈到2004年6月的福智之聲152期.

可以說 2000年12月到2004年6月前世今生的專欄在福智之聲出現有3年半之久 - 也就是接觸福智金以後, 福智團體就有這類的走向

3.至於現在福智之聲, 沒有這類的文字, 那是因為重心都放在福智金本人吧!

  即以前面的引導, 已經有成果下, 何必再宣傳. 這是我推論, 還請大家一起思考.

4.福智金是黑龍江大慶人,而這篇是黑龍江的淨人,且這是福智之聲,第一次有大陸人士的文章, 是不是很耐尋味.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:30

本帖最后由弃昧于 2014-8-17 16:55 编辑

Aug 05 Tue 2014

對新竹鳳山寺僧團《前世今生》'清明昏頭精'的辯證即這個故事是要告訴我們甚麼r

棄昧前言 2014.8.5



因為看見網路上,明列如下的篇章

如http://lr9999.blogspot.tw/2013/11/blog-post_20.html

新竹鳳山寺僧團《前世今生》誰是清明昏頭精 ?

2013年11月20日星期三

http://www2.zhaozhao.info/archives/108939

新竹凤山寺僧团《前世今生》谁是清明昏头精 ?

2014/06/16

----也就是, 在2013年/2014年, 福智團體為何忽然會將2002年8月的這篇 “前世今生”的文章, 拿來探討. –即10多年前的一篇,太奇怪了.

為此, 我們就好好的再來研讀這篇, 看可不可以看出一點端倪.

然而, 因為描述的文字, 太過壘碎, 實混雜的,不易看的下. 故今先大約提綱簡介一下

一位學法者A, 每次聽法,都會昏沉. 一位修行人說出他的因果緣起.

即前世的A 曾吃過一條魚菩薩

一位天神,因為曾經幫忙漁夫捉魚菩薩 - 即才讓A可以吃了這條魚菩薩.

天神後悔的, 生生世世的對A報復, 讓A到這一,世都還是常會後腦昏.

至於天神, 因為常常弄昏A, 自己也變成一個昏頭精靈.

昏頭精靈向”說出這段因緣”的修行人, 坦承自己是一個一直想報仇A的心.

但魚菩薩, 現在反而不計仇的,是A的師父-也就是魚菩薩對A ,沒有怨恨的教導

因此, 昏頭精靈領悟自己多生一直找A的麻煩, 實在沒有甚麼意義了

昏頭精聽修行人的話, 改成要作魚菩薩(現世是慈海法師)的護法, 且還帶領他的眷屬, 都變成護法, 但因為精靈的習性, 還是很難控制. 因此, 昏頭精靈跟法師說意思是“還是要小心以對”.

總之, 昏頭精後來, 還轉生成天神, 且一直是護法



[附錄]

http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg

《前世今生》

福智之聲 130期 2002年8月出刊

清明昏頭精 -- 鳳山寺學僧

　
《現世》

　.....

　　這個主人翁叫『王明生』（化名），他是一個很認真學佛的人，他有一個很好的師長，名叫慈海法師（化名）。可是他有一個困擾，聽法的時候，尤其是聽自己的師長說法  就會昏沉  而沒有辦法克制。

　　一個機緣，他跟他的師長  去拜訪一個證量很高的修行人，然後講著講著，修行人看一看那個正在昏沉的學佛人，就說：「哎！你是不是只要一聽法就會昏沉？」王明生羞赧的回答：「是啊！我也不知道該怎麼辦？我怎麼會這個樣子？」

　　修行人說：「你下次再昏沉的時候  你試著感覺看看！你的昏沉怎麼來的？」

　　他就很認真的去觀察昏沉怎麼來的，他跟修行人講：「我的昏沉是從後腦這邊，再慢慢的蓋住我的頭頂，然後整個頭就昏掉的。」修行人說：「對！就是這個樣子。當『他』又來的時候，你就罵『他』。」

　　然後慈海法師就請問修行人：「為什麼你會特別注意這個問題呢？」修行人透過修行的體驗，認真的看一看：「哦！緣起蠻複雜的！很複雜！」

緣起要講到久遠劫之前的事情，久遠劫就不會是二千年啦！唐朝、宋朝啦！是久遠劫之前…

　　※　　　※　　　※

　　久遠劫之前，王明生是個有錢人家的長子，這孩子很奇怪！又呆又笨，腦筋很不好，大戶人家很心疼這孩子，想要把他的痴呆病治好，看了很多醫生，又找很多人來幫忙。後來，來了一個道士跟他們說：「你這孩子的痴呆症可以治好！你們住的附近有一個大湖，那兒有一條非比尋常的大魚，把牠的肉吃下去痴呆病就會好。」

　　這有什麼問題？這家人有錢又有勢，就提出了很重的懸賞，要大家把湖裡的那條大魚打到，打到魚的人會得到很多錢財和獎賞。

　　村子裡一個又窮又苦的漁夫，兒子得了一種怪病，全身長了紅色的斑點，很痛苦又好不了！妻子身體很衰弱，沒辦法做家事還要家人照顧，他還有一個眼睛失明的母親。當他看到大戶人家出了賞錢，打定主意要想各種方法，一心要打到那條大魚。

漁夫虔誠信仰一個天神，於是跟天神禱告：「神啊！神啊！」他一直殷切的跟神渴求：「這條大魚如果被我打到，一家人的命運都可以改善，我們可以不要再這麼苦了！」

　　.........漁夫把繩子綁在自己的腰上，也被大魚拖著。載沉載浮拖了好久，漁夫在水裡一浮一沉的掙扎著

　　天神看到了，覺得漁夫很可憐！很容易受到感動的天神，不顧一切很想幫他：「因為漁夫不是為他自己，是為了他家三個人才會去做這種拼命的事！」天神就運用他的力量，最後讓漁夫和魚分掛在大石頭的兩邊，中間是繩子拉扯著。大魚流了很多血，又痛又累，一直張開嘴喘著氣，而漁夫也昏了過去。

　　此時，有錢人家已經聽說漁夫抓到那條魚了，接著又聽說漁夫被魚拖走了。就派出一艘大船載著幾十個人去幫忙，還放出一種海鳥，可以聞著魚的血腥味，去追蹤大魚停靠在哪裡。

　　這時候發生了一件很不幸的事，湖面突然掀起巨大的風浪，一下子就淹沒了五十幾個人。那大魚其實是龍族中很重要的一員，所以龍王一聽到大魚被刺的消息非常憤怒！便在湖上興風作浪並颳起陣陣強風。結果只剩三十人存活，他們最後還是把大魚抓住了，而且拖回來。

　　大魚還沒死，只是痛苦的躺著，頭腦還很清醒，魚眼睛望著天空在祈求。「這條魚很奇怪！在祈求什麼？」天神在天上看到了魚的眼睛，已經知道了大魚的想法，大魚祈求著：「尊敬的佛陀啊！如果我的肉可以解除這些人的痛苦，那他們就把我的肉吃掉好了！然後他們因為殺我、吃掉我而生的業障，我幫他們來擔！」一直保持在這種想法和祈求當中，大魚流著淚死了。

　　當大魚睜開雙眼對著天空祈求時，天神內心無比的痛苦！他知道他幫錯了！他幫了漁夫卻傷害了菩薩，「這是一條有菩提心的魚！」他也稍微知道一點業果，心裡很恐慌：「糟糕了！我怎麼傷害了一個菩薩呢！」

　　他想：「啊！可惡！都是你這個漁夫向我祈求，要我幫忙你，才會跟你一起造了這個惡業。」因此對漁夫很生氣，找到漁夫的家降災給他們。得到賞錢的漁夫雖然變富有了，但是因天神降災導致兒子變傻，妻子瘋了，母親又瘸了一條腿。

　　這一天，痛苦的漁夫，又向天神禱告：「神啊！我當初拼了命去捕這條魚，是希望改變家人的命運，不希望過得這麼苦！現在雖然得到一大筆錢財，可是妻子卻瘋了！母親又瘸了！兒子變傻了！是不是我做錯了什麼？如果我做錯了請你告訴我！」

　　因為他很懇切的祈求跟告白，天神因而改變心意：「對啊！也不應該怪你啊！可是這麼嚴重的錯誤，到底是誰造成的呢？」他想了又想：「是誰？那個吃魚的？對！我要找吃魚的那家人算帳！」他跑去找那家有錢人，想降災給他們。

　　真奇怪！痴呆十二年的孩子，吃了魚肉以後真的變好了，居然不傻了！而且變得很聰明！天神看到那小孩的樣子就很生氣了，咆哮著要降災給他們！那家人的福報實在太大了，大到天神降不了災，還是很有錢過著好日子，天神就更加生氣了！想要懲罰他們又懲罰不了，真的把他氣昏了！氣昏頭的神變得嘮嘮叨叨的，一天到晚抱怨這件事，「為什麼這樣？太不公平了！」

　　一直很不服氣又無可奈何的天神，後來他想：「好！我倒是要看看！你們這家人吃了菩薩的肉，你們到底會變怎樣？」轉了好幾生，那一家三口還是在一起；因為天神的壽命比人長，他終於看到這家漸漸變窮了。

　　※　　　※　　　※

　　後來又有一世，這一家三口都變成了蛇，都只有一隻眼睛。而在那一世，天神也轉世成了一隻老鷹，老鷹一看到這三條蛇就非常、非常的憤恨！狠狠的把牠們抓起來吃掉。當老鷹把蛇抓起來拖著、拉著時，也一邊很生氣的叫著，就這樣一邊飛一邊嘶叫，突然咚一聲！撞到懸崖！腦震盪而昏過去了！「我的頭怎麼昏得不得了！」老鷹的頭一昏，從此以後抓獵物都抓不準，過了不久老鷹也餓死了，轉了幾世以後，又投生為一個昏頭昏腦的精靈。

修行人問王明生：「現在你知道為什麼頭會這麼昏了嗎？因為你的冤家就是那個討厭你的天神，現在是個昏頭昏腦的精靈，雖然已經轉生幾次了，昏頭的習性依舊在。他一直跟著你就在你身後，總是想讓你不舒服、想讓你受苦，可是卻沒有真正成功！每次你聽法會昏沉，就是他從你的後腦撲過來，讓你昏睡而不能克制。」

　　故事發生的時候，昏頭精靈既然已經被指出來了，也就只好現身了，對修行人抗議：「不對！你胡說！如果真的是這樣，我的麻煩就大了！」為什麼麻煩就大了？因為修行人看見那條大魚就是王明生這一生的師長──慈海法師。

　　左思右想：「那還得了！」，「當時我覺得很對不起菩薩，所以想懲罰吃魚的人，結果吃魚的人竟然又成了這個菩薩的弟子，那等於說我在跟這個菩薩的弟子作對，是這樣的嗎？…我當初不是想贖罪嗎？現在又變成我跟他的弟子作對，那我不是又做錯了嗎？不對！你胡說！」這會兒又氣又昏了，好像又腦震盪了！頭腦又開始打結：「那個人他吃了菩薩的肉，所以我才害了菩薩。現在那個人他竟是菩薩的弟子，菩薩又那麼照顧他…」每次想到這兒就頭昏得有點受不了啦！不知道應該怎麼辦！

.........................　那上萬多個有情吃了大魚的肉，覺得非常好吃，都吃得很高興，所以非常的歡喜。因為這個緣的關係在後面的幾生裡，慢慢的都被菩薩攝受，最後也成為了他的弟子，一直在增上生道上走，一直往上提升。
...................

　　那時，很多有情正在吃魚肉，旁邊還有一位女眾，她不忍心吃這條魚，她反而覺得很痛苦：「這些人都造了很大的惡業，他們怎麼可以這樣去吃這條魚的肉呢？」所以她把分到的肉埋到土裡，並沒有吃下去，只是在那邊一直痛哭。實際上那位女眾是海上女神所變的，原先跟大魚的交情就非常好，常常是大魚在水面上游，而她就跟隨著在海上面漂，有時候還會採一些很好的寶物送給魚，他倆關係就是這麼好。

　　停了一會兒，修行人才對王明生說：「你知道其中的因緣嗎？我就是久遠劫前的那個女神，所以由我來告訴你這個故事。」

　　王明生恍然大悟，修行人接著又說：「還有一個人我沒有提到：龍王。」

　　當大魚被抓時，龍王好生氣：「我怎麼可以失去他呢？」非常痛苦、非常憤怒地在那兒痛哭。相當幸運，那時出現一個白鬍鬚、白眉毛的老公公，特別來勸龍王說：「你千萬不要哀傷！因為背後有很深很深的因緣。」那老人其實是觀世音菩薩化現的，努力的撫平龍王的情緒，龍王和慈海法師在那一生也有很深很深的關係。

　　※　　　※　　　※

　　常師父聽到這個故事之後，他一直說：「這個故事太美了！」你們知道美在哪裡嗎？「用世間的觀點來看是：你吃了我的肉，我們就吃來吃去，這是世間的觀點；用佛法的觀點來看是：我吃了菩薩的肉，所以靠著菩薩的加持，我居然種下了將來可以成就一切智智的因緣。清楚這個特徵以後，你會了解到：沒有當初結下的這個因緣，也沒有機會把我們拉上來。你認真去看，眼前看起來人跟人之間是有恩有怨的，但實際上呢！只有恩沒有怨，為什麼呢？不管是順緣還是逆緣，對於發心的佛菩薩來講，他就是靠著這個把我們拉起來的。」

　　你看像先前的故事裡面，有大戶人家、捕魚的漁夫、天神、海裡的水族和女神，他們有各式各樣的原因跟業因緣彼此關聯在一起，但最後都有一個特徵：他們都得到佛菩薩的攝受。真的，這個故事太美了！你認真去看，人跟人之間真的只有恩沒有怨。

　　還有一個特徵是：久遠劫的故事，久遠劫就不是這個佛、還是上一個佛，是久遠劫以前的故事，你看後來當人的、後來在學佛的，久遠劫那時候都還是痴呆的人、雞啊、豬啊！狗啊！你可以想想看，從久遠劫以前到現在，一起走這條菩提路的人，他們的緣多生多劫就已經結了，而且結得多深！

　　故事講到這裡其實還沒有完，那個昏頭昏腦的精靈，雖然已經知道這些事的來龍去脈了，可是這下他更痛苦了！「為什麼我一番好心好意居然又做錯事情？我一番好心幫助那個漁夫，結果害死了一個菩薩；我一番好心的想贖罪，結果變成我一直跟菩薩的事業作對。為什麼我老是好心卻做錯事情？」

弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:41

　　他心裡更不服氣的一點是什麼？「你看我今天多慘啊！我已經變成一個昏頭昏腦的、不知道是什麼東西的！喂！你吃了菩薩的肉居然還當他的弟子，菩薩竟然還這麼寵你！怎麼會這樣子呢？」他的頭昏又發作了！

　　那時慈海法師告訴他，說：「現在你不要去管人家對不對！自己要把握住機會，趕快懺悔！趕快皈依！你願意認真皈依的話，自然會慢慢弄清楚這是怎麼一回事。」
　　對慈海法師已經改口叫菩薩了！他對菩薩宿生就很尊敬！「好吧！菩薩我要聽你的，我要來皈依！」「皈依你！皈依你！皈依你……」

　　慈海法師跟他講：「不是這樣皈依的！你要想著佛菩薩，同時還要想著眾生……」接著他就為精靈授三皈依：「皈依佛、皈依法、皈依僧……」

　　咦！念了一段時期，結果發生了一些事情。修行人突然發現到：「啊！原來不是只有一個昏頭昏腦的，旁邊還有很多長得一模一樣的精靈，身體像是霧狀的、露出一個模糊的人頭，你看到他有眼睛，就知道他是個有情，乾脆叫他們『昏頭精』好了。」
　　譬如說王明生很喜歡學佛，他很喜歡請師長來講法、喜歡找同學一起學法，然後昏頭精他們就一票人圍在大家腦後，嗡…全睡了！

　　現在精靈們發現有點不太對勁，就聚在一起商量著：「唉！不太對耶！我們的老大好像皈依了，我們還要不要這樣幹？這樣幹到底對不對呢？好像不太對勁哦！」
　　最大的昏頭精就跟大家講：「別幹了！別幹了！改過來！改過來！我改變主意了！以後都不要找人家麻煩！」因為他已經領悟事情的嚴重性了！他為了找王明生的麻煩，已經妨礙到菩薩的弘法事業了！

　　慈海法師也很慈悲，就說：「你跟你們那些徒眾也一起皈依吧！我們也一起幫你們回向，你們就認真皈依吧！」

　　「皈依佛！皈依法！皈依僧！……」咦！結果呢？他們身上原來霧狀的身體蛻開了，蛻開後現起來的形狀很怪！魚的身體、人的頭、人的手、人的腳。本來是從後面趴在人家的後腦袋上，現在不擾亂人家了，他們就飄在空中。

　　皈依完了之後，最大的昏頭精他突然就跟慈海法師講：「菩薩！我搞清楚了！我知道是怎麼回事了！我為什麼會這樣昏頭昏腦又好心做錯很多事？」

　　修行人就幫忙問：「怎麼一回事啊？」
　　昏頭精說：「因為我以前也是這位菩薩的弟子，很喜歡跟他學，也很喜歡聽法，可是有一個毛病，我們聽法常常沒有聽得很清楚，就開始去弘法；我們很喜歡跟人家講，又常常會錯意；我們還很喜歡去宣揚師長的功德，希望幫師長招納徒眾，讓更多人來皈信師長。可是我們根本沒搞清楚師長的意思，這樣一講─所有聽到我們講法的人，全部都非理作意，然後離得更遠。因為犯了這個毛病的關係，所以感得的果是什麼？腦筋就就是昏昏沉沉的、越來越缺乏智慧，常常一番好心幹錯事情，而且錯得越來越嚴重！這都是沒有弄清楚師長的本意，就急著跑去對別人宣說的結果。」

　　昏頭精既然知道了昏沉的由來，他深深覺得：「不能再犯錯下去！也不能一直找這個人的麻煩！」他就跟王明生講：「那你也要常常提醒我！我這個習性很重，說不定我沒事又撲過來找你，碰到這種情況你就要提醒我一下。」
　　王明生說：「對啊！要提醒你一下！可是要怎麼提醒你？該怎麼稱呼你？我們該給你取一個名字吧！對不對？想一想，嗯！叫『清明』好了，清明不是跟昏頭意思剛好相反嗎？」慈海法師覺得很好！在場的另一個人想出了一個名字：「叫『明智』好不好？」
　　昏頭精他想一想，他覺得：「叫我『清明昏頭精』好了！因為你這樣叫我，我會記得我還是個昏頭精，你叫我清明會讓我想起來，會幫助我提起正念，等到我惡業真正淨化以後，你就叫我『清明智』好了。」

　　然後昏頭精就跟慈海法師講：「菩薩！拜託你！把我的故事跟所有的人講，讓他們知道這個教訓，不要犯相同的錯誤，這是非常痛苦的！而且我現在就要回去教育我那些徒眾，我要告訴他們我是怎樣犯錯的……」

　　然而菩薩知道他就是太喜歡講法了，搞不清楚狀況又很衝動、愛講，所以就不肯讓他講。昏頭精很痛苦：「好想講！可是又不讓我講！」他很尊敬菩薩，菩薩不讓他講，他就不敢講。可是很愛講的習氣，讓他在內心裡煎熬得很厲害，渾身痛苦得在地上打滾「好難過！好難過！啊！……這樣子怎麼辦？怎麼辦？」

　　慈海法師跟昏頭精講：「你不要怕！以後你碰到這種情況就說：『菩薩救我啊！菩薩救我啊！皈依佛！歸依法！皈依僧！……』繼續念下去。」

　　他就這樣很老實念：「菩薩救我！皈依佛！歸依法！皈依僧！……」不停的念著念著，這時修行人又看到很奇怪的一幕，昏頭精的身體一直在地上打滾，顫抖、震動得越來越厲害，整個身體裂開了，從裂開的身體中跑出一個亮亮的東西，那是昏頭精已經淨化的心識，從一個昏頭的精靈進化成一個天神。

　　然後  他自己也發願要做師長事業的護法！他就跟在場的人說：「從現在開始你可以叫我『清明智護法』，可是我的徒眾還沒那麼快提升，他們現在已經知道要皈依，也知道不要找麻煩，可是他們有時候還是會搞不清楚，說不定老習氣還是會犯，所以又會撲過去，讓人家昏頭昏腦的開始打瞌睡，如果你們發現這種情形就趕快提醒他們一下，『清明昏頭精你趕快退開！』或是叫『清明昏頭精你趕快跟我皈依！』」

　　可是清明智護法  變成天神之後，他又開始祈請了：「師父啊！真的非常感謝你！這一生你又救了我，請你趕快把我的故事告訴別人吧！我現在趕快要到天上  去宣說我的故事！」

　　慈海法師又提醒他：「你慢一點！慢一點！不要急！不要急！等你將來有機會遇到他們的時候，你要記住！與其你自己來講  不如讓他們來講，他們來講比你自己講  功德更大。」

　　清明智護法聽到了師長的話，就忍了下來。可是，他心裡還是有一點卡住了，他還是想不通：「菩薩啊！為什麼我會這麼苦呢？為什麼我會昏頭昏腦那麼久？你看那一生又這麼晚才得救？一開始我就不想傷害你，對不對？那個人他殺你耶！他吃你的肉耶！怎麼你生生世世攝受他？還變成你很重要的弟子！你怎麼這麼關照他？……」

　　慈海法師就勸他：「不是這樣看事情的，你應該想─他吃了我的肉，我都這麼關照他，更何況你現在都已經懺悔了、皈依了，又發願做我們的護法，我怎麼會不感激你呢？」

　　然後清明智護法想起一件事情，在自己多生多劫跟那個王明生的因緣中，每次當他一看到這個人就會生氣！乃至於他現在已經皈依了，有時候內心裡面還是會有這種想法現起：「菩薩啊！他既然是你的弟子，你為什麼不把他教好呢？」他的腦筋還是不太清楚。

　　其實，當年那個吃魚的小孩才十二三歲，怎麼知道什麼可以吃？什麼不可以吃？而且下令打魚的是那個小孩的父母親，可是清明智護法對小孩的父母親一點興趣都沒有，根本不想找他們的麻煩，反而一看到那孩子就很生氣，多生多劫一直纏著他、一直想害他，可是又覺得不能害死他。

　　他想到這裡的時候，領悟到一個特徵，什麼特徵呢？「原來就是靠著這個緣，我這一生才能重新碰到菩薩，讓他把我救起來！所以我們跟周圍的人任何關係的建立都是值得感恩的。」

　　清明智護法心裡始終擔心，他惴惴不安：「我害死了一個菩薩，我會不會下地獄？我好怕自己會下地獄！」慈海法師跟他講：「你不用怕！下地獄的業我幫你擔，你就是全心全意的皈依就對了！」護法想：「那條大魚的等流也是這樣，魚的肉都給你們吃，希望你們吃得歡喜可以結緣，業我來擔。」

　　當初，清明智護法要皈依這個師長之前，他一直在那兒猶豫，一方面內心的自責很深，不知道會不會下地獄？他很擔心這一點！

另一方面他對吃魚的小孩的瞋怒，使他的頭都快昏掉了，「怎麼搞的？這個害死我的人，為什麼他害了你，你又對他那麼好，我想要找他來報復卻又害了你！」每次想到就這兒就非常的困惑！

　　慈海法師還是一直這樣勸他：「你要注意！不要管人家對不對！你自己現在先皈依！如果錯過了這個因緣沒有皈依的話，以後你要再遇到皈依的緣  就更難了！」趕快先皈依再說吧！後來真實的皈依心  生起之後，法師再用文殊心咒加持他，他就開智慧能思考了。「哦！原來我會變成這樣，就是因為…」然後他才把緣起弄清楚一點。

　　但他一直耿耿於懷，不停的問：「我當初是不是幫錯忙了？是不是幫錯了？」法師篤定的告訴他：「沒有幫錯！一點都沒有幫錯！就是因為靠著你這個緣以及靠著你這樣的幫法，這一生才有那麼多人得救！你自己也才有機會得救！就是這樣幫！沒有幫錯！。」

　　那個護法想：「哈！這麼好！太幸福啦！」他喜出望外，他完全不敢想像，你知道嗎？多生多劫為此苦惱，因為他始終記得那時他在空中看到，那條大魚向空祈求、對著佛陀祈求的眼神，使他非常痛苦！怎麼可以害了一個有菩薩心腸的有情，他是既懊悔又痛苦！多生多劫一直都在譴責自己，今天竟然聽到師長跟他講：「沒幫錯！」多生多劫的心結就這樣解開了。

　　後來清明智護法提到一件事情，他跟慈海法師說：「菩薩！我發現這個世上，犯我這種毛病的人好多哦！而且還越來越多，我真的很希望你把這個故事說出來，好好的幫一幫這些學佛的弟子！」

　　直到護法聽懂了，法師才答應宣說他的故事。接著法師還跟他講一個特徵，什麼特徵呢？「對！這種人本來就很多，而且一直都會有，所以類似像你這樣的故事會一直不斷的翻版，你知道嗎？會一直不斷的翻版！可是呢！故事在翻版的過程，主角一直在更換，對不對？前一批主角已經被提升了，下一批人又進入這個故事裡當清明昏頭精。同樣的他們都會被攝受！都會被救起！不斷翻版的故事當中，一批一批的眾生被救起來了。」清明智護法聽到這裡，覺得菩薩好累哦！要重複救我們這種救不完的眾生。

《後記》

　　故事已經講完了，你覺得這是不是也是一個佛的本生故事？我們在《賢愚因緣經》裡面就看過幾乎一模一樣的故事，對不對？故事真的一直在翻版當中　每次聽到這類故事，會不斷的從故事裡面，看到非常重要的內涵和教誡，這部分大家可以透過認真祈求去發現它。我自己的心得可以跟大家提一下。

　　第一，師父一聽到這個故事時，他提到了一個特徵，當你內心真的認清楚佛菩薩的功德、佛法的本質時，你對周圍一切的人只有觀功念恩，所有建立起來這一切的緣，將來都是把自己拉上去的緣，都是將來幫助別人的緣，不管眼前看起來是讓你苦、還是讓你樂的順緣或逆緣。

　　第二，真的能夠結成菩提眷屬一起走這條路的，緣起一定是多生多劫的，多生多劫不只是一千年或兩千年而已。

　　第三，對我們每一個弟子這都是警策，不要急著打腫臉充胖子去說法，不要佛法學了兩下子就想要去說法。沒有把師長的真正意趣抉擇清楚就去說法，這樣產生的都是反效果，衰損的是你的智慧，也耽誤了很多人，好心卻做錯很多事情。佛菩薩的悲心和功德真的是無比深廣，皈依之後，每個人無限生命的轉變也完全是不可思議！

　　另外，我後來認真去看，清明智護法他這麼多生多劫所受的苦，沒有一個苦是菩薩給他的，他的苦都是從哪裡來的？他為什麼會頭昏？因為他氣那個小孩！他為什麼會變成腦震盪？要去報復，還變成老鷹抓蛇？

他後來又為什麼會造惡業去傷損到菩薩的事業？都還是因為他執取自己的煩惱，執取對這個小孩的瞋恨。原先他最擔心的是：「哎唷！我傷害了菩薩！會不會有一個很糟糕的報應？」菩薩怎麼跟他講？「你不要害怕！你皈依！你的地獄業我幫你擔！」所以，廣論上不是講：「若諸菩薩得善知識攝受者，勝出世間！」

你可能有各式各樣的缺點跟不足，但是當你去皈依而得到攝怙的時候，你所擁有的在三界之中沒有任何人可以跟你比！還是那句話，真的用佛法去看的話，世間沒有任何恩怨可言，所以就像菩薩勸清明智護法的那句話：「不是對方對錯的問題，是你自己皈依、懺悔的問題。」昏沉是一種果相，比較重要的是要把宗旨建立起來。知道自己是為了什麼而聞法、說法。

　　清明智護法內心裡一直還有一種疑惑：「為什麼我們不能以做好朋友的方式結緣呢？為什麼要用我害你的方式來結緣呢？」他還有另一點放不下的是：「為什麼他吃了你的肉，反而後來比較好呢？」

常師父在此處告訴我們：「其實背後有很多重重無盡的緣起，因為一切法自性空，所以他背後的原因、因緣必然重重無盡，絕對不是用有限的視野可以看得見的。」

　　最後以兩句話做結束：「一切法本無生，哪有什麼頭可昏？」

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弃昧 · 发表于 2014-8-17 16:57

接續上帖

C 這個故事,大概不是2002年發生的, 以這個故事, 可能是1998年或2001年以前,在鳳山寺僧團流傳的一個公案吧 – 即這個公案, 是因為2002年6月, 因緣 “成熟”下,才被發布在福智之聲的130期.

D 其實, 這也有可能在2002年的6月, 即福智因為發生類似 ”天魔大戰”(即木子觀心學堂”所發布的一篇文字) 因此, 在這個時間點, 福智之聲順勢的發出這篇 “非常複雜”的前世今生的故事 – 也就是福智金可能在2002年,還是一直對常師父提到很多前世今生的複雜故事.

C 這裡頭的慈海法師, 大概是影射常師父的角色
也就是一位菩薩,或化現成魚, 或化成法師 , 且其不斷的對跟他有仇的眾生, 不計仇的一直度化之.

D 我知在賢愚因緣經, 有太多這類的故事. 因此, 常師父會不會因為要學習菩薩行, 所以, 在明知福智金有問題, 但就是還要用這種 “讓她當僧俗二眾的上師”的方式, 來攝受她.

C 我們現在沒有辦法直接問常師父, 事情是不是這樣, 但若真是這樣, 我們是不是就該好好檢別一下

D 我記得我以前曾問過一位漢傳的法師 “世間的兇殺案,若依佛法的因果報應來說, 我們實在很難說誰是對, 誰是錯. 如是, 我們就是不要做任何評斷,或判刑,對不對” 法師說 “若你這樣想, 會變成冷血-即被殺的,會被殺,一定就是因果報應,故若已殺, 就殺吧, 這種”冷血”的 “因果”想法, 不符合佛教的宗旨.”

因此,這個公案, 若想要帶出 “即使對自己的怨仇, 也要不分是非的, 就是要特別對他好” 那其是不是符合 “因果”概念或”佛教的宗旨” 這要好好的鑑別的.

C 我想若真是對仇敵或對魔,都不要分, 那佛聽到魔說 “我將現比丘身的, 在你的佛教道場, 破壞你的佛法” 佛聽了以後, 不須掉眼淚呀! 以反正我們的敵對就是跟我們有緣, 以後我一定可以因為這個”仇敵”緣,而救度之. 可以這樣說嗎

D 我覺得有些打結了- 即好像將”因果緣起”與”自性空”, 二者混亂的打結的說.
不管怎樣大家就耐心的看完這篇 “現在福智特別傳閱的一篇 ‘前世今生’的故事吧!

C 我想這篇一定會被福智學員或法師,轟轟烈烈的說出很多混亂的相似法, 因此, 我們在這裡, 是該好好的作簡擇與辯證的.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:01

Aug 05 Tue 2014

福智-若被惑業煩惱主宰之時本自具有的智慧也未必能够派上用場

A訪客  於2014/08/05 16:06

RE 福智團體與前世今生這類教材的接觸後其走向的探討

同意版大的推論，被惑業煩惱主宰之時，本自具有的智慧,也未必能够派上用場，只能隨業種子所牽，不能後免！

就如《百業經》一隻大蟲的公案，

主角三藏法師出家前是富有的大施主，出家後精進修學精通了三藏，人人對他恭敬供養，他財物圓滿，本人也很發心，將許多財物迴施僧眾，可是後來卻因一念貪心，私吞了五百商主供施七萬七千僧眾的財寶，遭揭發又生大瞋心惡口辱駕[辱罵] 幾位僧人，果報是生生世世都是墮落變成糞池中受苦的大蟲。

常師父及法師們都曾經開示過，當文殊菩薩真實示現時，宗喀巴大師多番試探檢驗其虛實的事蹟，這個例子有没有應用在福智金身上？相信無人能知！

一個沒沒無聞的氣功師，憑藉一些無證可考的言詞，能够輕易取得一位當代大德及其很多傑出弟子的信任，背後所涉及複雜的業因緣，不是我輩凡夫所能了知的。

C : RE ”背後所涉及複雜的業因緣，不是我輩凡夫所能了知的。”

   因此,我們現在只能就目前 “福智”所作, 會有壞影響的這層面, 作對應.

   以我們總不該就讓這些因緣,自動的發展成 “為所欲為”或 “自說自話”....

   乃至, 讓廣大的福智學員, 就等著被牽入何道後, 再等菩薩來救護吧!

B 訪客於 2014/08/05 18:59

RE 福智團體與前世今生這類教材的接觸後之走向的探討

1. 平和的提出疑惑與討論是重要的前提。

2. 我妯娌的爸爸是三峽某宮廟的頭頭，我兩個小叔與妯娌都在那兒修練，去年說是要增長無形的力量，就利用奶奶在陰間受苦的說法, 將小姑也弄進去了

他們的頭頭，也就是小妯娌的爸爸，大家都管他叫真人，見面時都要跪拜。在裏面的每個人都有其職責，有范謝將軍、關公、濟公、有時文殊菩薩及普賢菩薩還會出現

總之，都是這些人在扮演的，他們叫接駕，接這些神明、菩薩的靈、也有楊家將。他們說的話似真似假，有時心裡的東西會被說中，但有時就不準了。他們大都用唱的方式來表達，有點像歌仔戲，唱的詞還有點名堂我小叔國文國語都不好，居然表現的如此神奇

我跟小叔各學各的，他一直說我跟先生是觀音菩薩座前的蓮女與金童，註定這世要修行的。一直鼓勵我們入他們的道。

3、後來單位來了個同事，會跟神明溝通，有點特別，我們常討論這一類的事，

說實在有點羨慕他的能力，或許他有什麼證量之類的，從此我就開始被無形的世界干擾。但是我並沒有覺察，一直認為這是我的本事，自己也覺得有什麼特別的吧，因為從小到大有一些令人不解的事發生再我身上（這就不說了）。

4、去年  我同事興趣此道，便去了我小叔那兒，才揭開一些真相，

妯娌的爸爸說是真人，其實不是修到真人的果位，而是接了靈體，

那個靈體可能大威力吧！大家都畏懼他，

另外，他的2個女兒，說是什麼公主，

有三個資深的大嬸分別是什麼娘娘的，小叔及重要的男眾是將軍，

動不動就濟公出現、華陀出現，

我只去2次，第2次去身體晃個不停，心中直念三皈依，

才沒被附身或跟他們一樣。

5、過幾天我跟同事做出一個決定：遠離這些人。這些人搞封神演義。

利用人心的嚮往或使命感來操縱別人修行的方向。

一直以來我受到薰習：能跟上界溝通  即是有證量之人所混淆。

經過這次，我醒覺了，那有可能是鬼通、魔通……。

6、最後我想說的是：老實的學習佛理，不要希求神通，神通不等於證量，

不要相信有什麼通的告訴你，這輩子是有什麼神聖的任務，

再來人間修行的……。

修行要靠自己踏踏實實的走上去

（自己的因緣與能力，有多少能力做多少事），才不會被他人牽的團團轉。

7，越相信……通，越希求……通，小心啊！

會招來一些麻煩，乃至於遇到的緣都是這一類的人事物。

C 謝謝分享

總之, 老實的學習佛理，不要希求神通，神通不等於證量，

不要相信有什麼通的告訴你，這輩子是有什麼神聖的任務- 這是要點.

X 訪客 2014/08/05 13:07

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (14)

其實大家不妨思惟一個角度，為什麼很多教授、高知識份子都會被詐騙集團騙得團團轉？

C 我想到的是 "太自信" , 不知其他人的看法,  請發表,  謝謝

Y訪客  2014/08/05 12:42

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (14)

福智金的語錄我只寫過一點點，後來實在覺得廢話太多又浪廢時間，

如果真的要抄還不如去抄佛經。不知是誰想出這麼心機的方法，

因為福智金如果要耍狠，她大可否認這不是她說的，

同理，若大禍臨頭，她一定會讓法師背黑鍋。

唉……法師真的太單純，沒什麼跟大陸人交涉的經驗。

C 請問您現在還在福智內, 還是已經離開.

即您可否再多說說, 那些是您認為 "很有心機"的福智政策.

因為您這樣的提出, 或許可以提醒,更多沒有想到的學員,開始思考 .  拜託了

C1 “福智金的語錄我只寫過一點點，後來實在覺得廢話太多又浪廢時間”

對此, 更是想不通, 即福智法師(男眾)怎麼可能忍受的了

“這種廢話太多”的語錄,  除非是中了甚麼XX吧!

Z 訪客 2014/08/05 12:31

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (14)

想去檢舉或通報政府單位，水果日報之類的，

因為福智團體裡面的義工都是老實人、好人，實在很不忍心眼爭爭的

看著他們被大陸人（福智金）騙走無形的法身慧命與有形的血汗錢。

C 真的很心疼那些基層的福智老實人 -即自己省吃節用的一直護持教法,

但實際情況如何, 也不知, 也無從得知,只有一直傻傻的跟.

若這些(質疑福智的)資訊, 真的已經足夠通報政府單位, 那當然好,

但若只是登上水果報, 有二天熱度,後就沒有下文,那是沒有甚麼阻止的功效

- 如  如來宗的妙禪, 雖上報好多天, 但聽說現在還是照樣的開張,

信眾依然很入迷

因此, 我想若有認識政府單位的法友, 請幫忙向他們請教 - 即請問像福智現在這種狀況 (幾乎台灣各界人士都已經捲入, 其中, 尤其是教育界, 企業界醫療界等, 較有錢有閒的人士, 更是全心投入) 如是廣面, 是不是已經構成要注意與稽查的程度.

乃至, 請大家一同長久的質疑與監看發展, 因為, 這個已經有10多年根基的福智擁金派的殘餘,是很需要時間清除的.

"

最後還是謝謝您的關注,且請留意一下, 您身旁"可幫忙"之官方人士吧!

A訪客2  014/08/05 12:04

   Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (14)

to清醒過來

  清醒過來 2014/08/01 22:05

   Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此  有識者要正視呀 (4)

"真的，真的"，只要思惟一下  如果一開始  進入一個團體, 發現竟然是一個在家女眾,帶領僧團怪象，一定會拒絕進入;

反推論  師父戒律甚深, 如何會做這種矛盾  又不符律法的接班傳承?

另外為何佛菩薩 (福智學員對金女士的另一個造神詞) 只藏在福智?

不對外露臉，法音檔不外流，這麼神秘獨厚福智團體，可能?

另外常師父已圓寂  只能透過幾位法師, 破解師父錄音帶，

向學員提醒金女士的所在，但格魯派法王  目前安康，可卻沒有法王認證，卻是透過法師們說  金女士很有證量，請問法師的量有法王高?

又或者  如金女士言, 福智自成一派, 即戒學宗，

否則, 如此淺顯的答案, 即在眼前，為何還對一個來路真的非常不明, 盲從如此，這也是末學的疑惑阿。

[回應]

完全同意。其實只要願意靜下心動動腦，就會發現問題多多，沒發現是因為沒思考，或者拒絕思考。

再聰明的人也會被騙，只要他想被騙。

從不能理解什麼「因為某某人比我聰明  所以他做的決定我就要遵守」這種奇怪的邏輯。

C 所言甚是

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:03

Aug 05 Tue 2014

福智從1998年9月以後上自常師父, 下到福智法師 –即他們所開示的, 那一句,才是真的呢

*葉小釵发表于 2014-8-4 15:40:06

(格魯論壇  福智團體的一則消息)

小釵的解讀:

*請別用你認為日常法師是你的上師,所以常師父指定的接班人,就該理所當然的成為你的上師,尤其是在根本不能觀察她的德相

*也別用法師都觀察了,認定她是具格上師,因為法師能力比你好,所以法師就能夠幫你抉擇

*還有其他似是而非的理由  請柯南補充

* 因為上面那些理由  違反依教奉行及佛說的  比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬

--------除非福智的法師說:福至金比佛更偉大,所以可以不避理會佛說的教誡

ps如性法師已經婉轉的表達 “他的同修,一些如字輩及某法師所引導”的依師軌理,是非常有問題的,細心就能看出來,同時那些”不念問題的題目”的問題,應該就是談論福智金的問題

*葉小釵发表于 2014-8-4 20:08:55

再細讀如性法師說的第二公案

第二個公案，當中的主角也是阿底峽尊者，而這個公案我想現場的男眾法師也好，或者是尼眾法師，應該都有聽到這個公案，因為這個公案是針對各位說的。

有一天在為出家法師開示的時候，有提到當阿底峽尊者進入了西藏，而收了種敦巴尊者作他的心子，並且阿底峽尊者告訴種敦巴，將來藏地要用「大眾部」的傳戒方式來傳戒，應該有聽到這一段吧！

阿底峽尊者跟種敦巴尊者說，要用「大眾部」的儀軌來傳戒，這時種敦巴尊者馬上啟白跟阿底峽尊者說，大眾部的儀軌並不適合我們西藏人，所以他堅持不用大眾部的儀軌，而到最後用了「說一切有部」的儀軌。種敦巴尊者是阿底峽尊者的弟子，各位覺得他有沒有依教奉行

[回應]

1.此公案當機眾是出家眾:因為這個公案是針對各位說的

2. 如性法師挑明講  何謂依教奉行, 即使是上師阿底峽尊者下的決定, 實際上不可行就是不行, 所以即使常師父生前有說過福智金可以當接班人, 依法理  及佛教界的傳統, 在家女眾不能領導僧團, 就是不行, 不必聽常師父的指示

3.常師父公開說如證法師是接班人, 目前一些公開的音檔,  說常師父有說過,  是福智金為接班人, 這些音檔應該都是片段的, 或是法師錯誤的引導

4.依我粗淺的戒學常識, 說一切有部的行持(開遮持犯)是比大眾部嚴格, 若有錯誤, 請指正,謝謝

5.不知道4的戒律行持,說一切有部,是否有戒條說對在家女士的應對處理, 若有,煩請大德說明福智僧團這樣是否為犯戒律,(只要說明有或無即可)

如果有,那麼很明顯的,如性法師跟福智僧團說:你們的依師軌理有問題,因為這非常明顯的不是依教奉行, 不依教奉行就不是依師, 所以錯得非常離譜

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C 摘自

http://voicefriend.blisswisdom.org/old_site/mmm_tr.htm#XxNoChg

福智之聲 111-112 2001年2月出刊

請師住世

如證法師開示於請師住世法會

                                                      　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　八十九年十一月二十九日

這一生我與師長的關係

這個團體--財團法人福智寺的成立，是在民國七十六年的時候，

常師父曾經見過老師，他本來想要修行，但是老師告訴他說：「如果你想要弘揚佛法，就回去好好的弘揚廣論。如果你想要修行，就留在這個地方，好好的學習。」師父選擇回來弘揚廣論。

民國七十八年的時候，師父在南普陀講了一百六十卷的廣論錄音帶，後來有些同學陸陸續續的聽了廣論錄音帶以後，就開始組成研討班。

民國八十一年有一些居士建議師父，希望成立一個團體，能夠利益更多的人，學習到比較正確的佛法。

所以民國八十二年[1993年]我們就成立財團法人福智寺，接著陸陸續續辦了一些活動，包括教師營、大專營、校長營，甚至於後來成立慈心及文教基金會，整個法人事業的格局就開展出來。

一直到現在[2000年11.29 這個開示的時間]，台灣有這麼多人學習到佛法，有機會吃到有機無農藥的蔬果，然後小孩子能夠參與讀經班、青少年班……，這些事業的開展，從無到有，都是靠著常師父幾年下來一步一步、一點一滴帶著我們走出來的，包括我們僧團也是這樣，也是被師父一點一滴拉拔出來的。

結論

從民國76年(1987年)到民國87年(1998年) ---11-12年,算是福智最原先之清純時段

  從1999年到2004年10月---- 6年, 是福智金坐大的時段

  從2005年到2014年8月----- 11-12年, 是擁金派的時代

  從這樣比對, 很明顯, 福智現在的學員是聽著常師父的教材, 但整個基本理念,是被福智金或擁金派所導, 已經多時了.

因此, 若要讓這些福智學員真的弄清楚狀況, 還真是要大家再多費心與多想想辦法了..

D 依福智之聲 146-147 2004年1月出刊

十年回顧[1993年-2003年]　展望菩提路─圓根燈會暨皈依法會

…......

   法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

   [2003年 12月] 十八日晚上圓根燈會，以往僧眾都穿藏系僧服，從去年開始完全改為漢系，甚至格西來了也穿漢系服裝。

   師父指出其殊勝意義，代表教法已經從藏地傳至漢地，今後由漢藏共同來護持。

   師父也提醒一個重要觀念，並非十八日晚上  才是圓根燈會，整個法會都是圓根燈會，每個人供燈祈求，最強盛的願望，就是希望大師能再來。

   師父強調，「聖人不出，萬古如長夜」，如今科學昌明，人類的快樂不增反減，這是因為世間人都看顛倒了。無限生命如果心靈沒有提升，仍然一片茫然，我們需要明眼人的引導。

   透過我們對法的希求心，大師一定會來，大家必定要有這種信心與決心，真正從內心去渴求。

C 這段2003年12月的常師父開示, 現在的福智高層是如何解釋的

D 連接棒的如證法師都會說這個開示, 是在指”福智金如大師的會來台灣”的話, 我們真的不知道, 福智從1998年9月以後, 上自常師父, 下到福智法師 –即他們所開示的, 那一句,才是真的呢

C 對此懸疑, 我們總可以一直質疑吧! 因為實在太莫名了 - 即福智領導階層的這個操作,真是完全將人當傻子的耍呀! .

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:06

Aug 06 Wed 2014

福智尼師團確實是住在那? 是否快要用鉅款建一新道場(霧峰)

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A訪客 2014/08/01 00:03

Re: 對黃平璋會進入福智當福智經管會的主任委員之因緣的推思 (1)

官方說法：黃居士非常相應金女士。（os.金女士對男眾真有一套，居然可以讓大老闆出錢出力啊！）

C 確實常聽到有這樣的傳聞即有些男眾好似很容易就歇斯底理的相應了

想若這次又真是這樣的話那真是更慘了對此我們再多多觀察與關注吧'

B訪客 2014/08/01 00:14

Re: 福智學員的捐款一定會被用在"法"上嗎即如何確定之 (10)

那我要傳給公司老闆看這個部落格，讓他了解福智的消息，畢竟老闆的兩位台大高材生女兒，都已在福智出家。

C 您是說蔡良輝的小孩還是黃平璋呀  當然不管那一位大老闆真的最好讓他們看看我們的討論以他們的智慧應該可以再好好地分辨拜託了

D 訪客 2014/08/01 11:29

Re: 福智學員的捐款一定會被用在"法"上嗎即如何確定之 (10)

蔡良輝的一雙兒女都不是台大的啦，都是國高中就送出國了。

C 我想也不是指蔡良輝的小孩但想請問蔡先生的二位子女現在是不是都已經各自進入福智僧團與福智尼團

D訪客2014/08/01 13:54

Re: 福智學員的捐款一定會被用在"法"上嗎即如何確定之 (10)

對的，他的一雙兒女都在福智的僧團

F訪客 2014/08/01 13:58

Re: 福智是最大的吸金市場 - 對此有識者要正視呀 (14)

我看過全家投入,又全家撤出的，也看過孩子離開僧團, 後父母也跟著離開福智的，一家子中, 總得有人先跨出那一步

G peiwen 2007-12-17 11:28[摘自網路]

我是個佛教徒，從高中時就一直接觸佛教。

我妹在大學畢業後就在南海寺出家了。他們這個憎團跟一般比較不一樣，對外都是靠志工(師兄師姐)。廣論班也是。

所以我真的不知道我妹她在做什麼，只知道修行和常常到海外弘法、受戒。

我接觸較多的是香光尼僧團，或許接觸久吧，就比較適應他們的模式。

C 我對福智的尼師團, 也是很少聽到甚麼消息- 也就是這群尼師,好像在人間蒸發似的.

X 確實, 從1996年福智之聲不太報導福智尼師團消息, 我就一直很納悶, 現在聽還是有台大畢業的女眾, 在南海寺出家, 不由想了解她們的狀況.不想, 上網搜尋消息還是很少



即只搜到

1.http://blog.pixnet.net/shinblog

Mar 16 Sun 2008 20:44

心靈的發電廠~南海寺

＊前行／融光法師開示

＊正行／師長生平及功德／淨遠法師開示

淨遠法師在2008年的3月16日  還沒有一句提到”福智金”的內容

2) 時間：102年6月29、30日

地點：南海寺

福智文教基金會青少年班辦理為期兩天一夜「南海寺參訪」活動，托寶貝女兒之福，媽媽才有參訪和當義工的機會，母女兩人都很歡喜期待。

「南海寺」主要供奉大悲觀世音菩薩，還有大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩及地藏王菩薩...，是尼僧修行之道場；青少年班女生到屏東「南海寺」參訪，男生則到新竹「鳳山寺」參訪。此行「南海寺參訪」從北到南，自小學三年級到高中女生，共有七百餘人參加，護持的帶隊老師和義工也不計其數，大家共同承擔殊勝的志業。…

C 從2008年到2014年還都是到尼師團根本沒有住在那的”南海寺”參訪呀

X 不然到那裏

C 我聽說福智南海尼師團-即財團法人南海永興尼僧團佛學院, 全部都遷到和春技術學院的舊校址 , 南海寺與永興禪寺只是一些人留守.

[和春技術學院的校址：83160 高雄市大寮區至學路288號

原校址：83160 高雄市大寮區農場路1-10號]

X 怎麼會這樣

C 因為南海寺與永興禪寺, 住不下吧

X 福智尼師團現在到底有多少人

C 我想200上下吧 ( 不確定)

X 福智的官網沒有顯示嗎

C 我點入, 但沒有看到 (若有看到的請提供)

X 福智尼師團也成立了22年 [從1992年十二月，尼眾僧團進駐屏東‘南海寺’] 怎會還沒有一個正式的大道場。

C 想想也是, 不過, 被埋在高雄鄉下的福智尼師團,大概是被封閉的, 或言安逸的, 沒有甚麼感覺吧

X 沒錯! 但我聽說福智金要為她們(尼師團)蓋一所道場了.

C 真的! 在那?

X 聽說在霧峰

C 那要花多少錢呀

X 聽說9千萬到1億吧

C 奇怪! 為何如證法師在募款時, 沒有提到這一項呢

X 或許目前福智提出的募款項目太多,太大, 不好意思再提吧

C 所以, 福智最近的募款, 實際上還有這一項 “福智尼師團約1億的建設”.

X 其實, 尼師團22年, 沒有一個住在一起的道場, 也是該蓋, 但福智在福智金帶領下, 以後會怎樣的發展, 實在很不確定. 總之, 還是希望福智尼師們也可以知道一些消息,且可以勇敢地作抉擇吧.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:09

Aug 07 Thu 2014

對福智團體這種由在家居士帶領僧尼二眾之合不合理性的討論

分享: 7Headlines facebook PLURK twitter

X 欲走還留 2014/08/07 00:55

Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

進團體後  經歷幾次很想離開

1.師父成了大家說的"至少是4地菩薩"

2.盡得師父完全教授"神人"般的大師兄! (神龍還見得到首,大師兄比神龍利害)

3.妙音天女接班人....宗大師再來

4.度母....月稱菩薩

不知道自己還可以留多久,但我不會介紹人進一個由在家人帶領的佛教團體!

家人要進來  我也是先聲明.....請光[先] 研討廣論就好.....!

或許  我該對師父懺悔, 但總覺得"依止女居士為上師  怪怪的"!

各位師兄師姐,如果跟我一樣不確定, 還是別介紹人比較好, 避免壞了別人的法身慧命.

隨喜各位~~~

C 版主回覆

1.常師父是四地菩薩是怎麼推出的

記得讀阿底峽尊者傳記, 如廣論 P4 有提到尊者, 依戒铠為親教師而正出家, 此師長是"得加行道一分真實三摩地"者.

為此,我曾問過一些師長, 即那阿底峽尊者後來是證到甚麼位次, 沒有一個師長說得出, 理由是經論上, 沒有說, 我們不會妄說.

由此, 真的很想知道福智高層是如何推知, 總不會是福智金說,或常師父說-即這二尊佛說的吧

以若真是, 那是不是表示常師父與福智金.是比阿底峽尊者還要高明

也就是無怪乎如俊法師會說的 “上師(福智金)來台灣的利益, 絕對不會少於阿底峽對西藏的利益....”是真實的

–然, 如是的話語, 可以沒有舉證的, 就直白白的要人家相信嗎?

若福智擁金派回說 “就是這樣怎麼樣?”

那我們也可以不用舉整的回說 “這是一個誇大之騙人之詞” 這樣可以嗎? 不行嘛! 以這樣是不能解決問題.

所以, 根本之道, 就是提出這種說法的人, 好好的舉證.

若不能舉證, 或回說 “你們的智慧不夠,不能認知” ,那就請先收回這種說法, 以身為四地菩薩的常師父, 不會一定要人家知道他是四地菩薩,再信他, 對吧

2.奇怪 “從大師兄之神, 到各種菩薩名號, 到是宗大師再來”這一連串的名號, 只讓人聞到”欺騙”的味道, 為何相應福智高層或福智金的福智人,沒有這樣的感覺.

1.勇敢地保持您的正觀察, 且隨緣的跟同學說出自己的觀察, 即讓裡面的福智人也可以讓 ”只拿常師父作擋箭牌”的福智法師與福智金,稍知 “人是有辦別能力的”

說實在, 福智高層就是很不在乎,反對者的提出或離去,以他們認為打著常師父的招牌, 還是可以一直招攬那些不知狀況的人,進福智. 所以 ,您大可繼續正觀察,且想說出不解或懷疑處,就說. 以真的不用擔心,沒有福智. 就不能繼續學到佛法,

總之,不行待在福智,出來學, 絕對是可以學到的, 放心!

Y 路過人 2014/08/07 09:08

Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

糟了 ! 觀音菩薩 , 文殊菩薩 , 普賢菩薩 , 大勢至菩薩 , 全都是在家人. 我們可以拜嗎 ?

  星雲大師身為出家人 , 還對觀音菩薩在家人求智慧. 這樣可以嗎 ?

  維摩詰居士身為在家人 . 呵斥羅漢聲聞出家眾 , 為何如此 ?

  密勒祖師身為白衣 , 為何有僧眾弟子 ? 奇哉奇哉 ,

  到底是日常師父的智慧高 , 還是我們的智慧高 ? 如證法師和鳳山寺的僧團有正知見 , 還是我們有正知見 ? ^_^

C 版主回覆

  對路過人(Y) 所提的回覆

Q 糟了 ! 觀音菩薩 , 文殊菩薩 , 普賢菩薩 , 大勢至菩薩 , 全都是在家人. 我們可以拜嗎 ?

A 請問會被稱為菩薩的條件是甚麼您可以說一下嗎

  菩薩現在家相, 就跟一般的在家人一樣了嗎?

  若真是這樣我們就不用對他禮拜呀! 因為他已經是跟在家人一樣, 不是嗎?

Q 星雲大師身為出家人 , 還對觀音菩薩在家人求智慧. 這樣可以嗎 ?

A 星雲大師有以一個僧人的形象, 對著一個或是觀世音菩薩的在家(真的)人,求智慧嗎? 我想星雲大師是對著象徵觀世音菩薩的菩薩像,求智慧吧!

不然, 星雲大師不是要不時的對他的菩薩信眾, 祈智慧了.

如是, 誰是師長, 誰是學生呀! 也就是, 到時, 是不是會一團亂呀!

Q 維摩詰居士身為在家人 . 呵斥羅漢聲聞出家眾 , 為何如此 ?

A 若因為這部經, 就認為居士身可以隨時呵斥出家眾, 那佛為何還要說其他“應尊重僧眾”的經.

  再說, 這部經主要是在顯示身為菩薩的維摩詰居士, 對只發小心的羅漢僧的一個啟發對話, 其有要表示在家居士就可以對僧眾做呵斥嗎?

由此更能體會, 佛經真的不是就這樣的依文解義. 也就是, 拿著一部經,就要說一切事, 是很行不通的.

或許這時,有人會說.那福智的學員本就應該聽福智法師的話, 以要尊重僧眾, 不是嗎?

  對此, 我們當然是要尊種僧相, 但因為魔曾說過,要以僧相,在佛教道場, 壞佛法. 為此, 我們才要就經典或正理的, 向這些一直將一位”在家女眾福智金”塑成佛菩薩的福智法師,請教與質疑.

以福智法師所提出的最大理由, 就是福智金是常師父指定的

對此, 我們不由又要問, 為何常師父可以這樣說, 以常師父是佛, 是嗎

如是, 我們又要問, 如何證明常師父是佛?

  若回說, 我們是凡夫,當然不知道, 因此, 只要信就好.

那就對不起, 我寧願對著象徵佛菩薩的佛像或菩薩像,頂禮或祈求. 我也不需對著一個“被指定是佛”而我就是信任與跟著走, 讓他 “解脫”我. 我不用這樣的傻傻的信吧!

以若這是一個魔, 用佛門的相似說法, 來騙我往魔道, 我也傻愣愣地跟著去 ,這對嗎?

我想佛就是知道這種情況, 所以會說“比丘或智者, 當善觀我語, 如鍊截磨金,信受非為敬” ---參閱宗喀巴大師所著“辨了不了義善說藏論”

Q 密勒祖師身為白衣 , 為何有僧眾弟子 ? 奇哉奇哉

A 有關這點, 您或許自己先要好好研究或向該教派 (咖舉派) 請教- 即密勒日巴的修證狀況,與為何他們教派要如是的進行

不過在此, 我想先補充說明, 即以前, 我曾經被一位善知識(在家人)反問:”為何經典的出場序, 菩薩都需在僧眾後?”對此, 您或許也是可以先反思一下.

Q 到底是日常師父的智慧高 , 還是我們的智慧高 ? 如證法師和鳳山寺的僧團有正知見 , 還是我們有正知見 ? ^_^

A 若學佛真是要這樣, 那佛不該說“比丘或智者, 當善觀我語, 如鍊截磨金, 信受非為敬”.

也就是 ,連最智慧的佛的話, 佛都要我們好好的琢磨, 那我們對有智慧的常師父或福智法師的話, 也琢磨, 這不正是“依教奉行”嗎?

Z 訪客 2014/08/07 09:42

   Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

   3樓師兄(路過人)，讚！麻煩多說一些

C 版主回覆

   3樓所言, 確實是一個可以令我們好好深入反思的一些看法

我想您也該動動腦的思維一下

即說不定, 您也會因為深入思維或比對,而撞出精彩的火花.

總之, 只要我們深入的思維, 我們的正知見才會漸次的建立起來. 共勉之!

宗達強 (scm20140717) 2014/08/07 10:01

      Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

樓上法友 (路過人 y ) 請仔細觀察，

在此，版主及大眾質疑的並非“在家身份”，而是此“在家人”名諱不明、身分不明、來歷不明、傳承不明、接班過程不明，一大堆不明造成大眾“心不安”，如果此“在家人”有菩薩的悲心，必不忍為社會大眾帶來不安，因此一定會公開身份, 讓大眾可以如理觀察，生起信心，樂意接受教化。

菩薩“行四攝”度眾，會先給予“財施（跟被度者建立關係，使之產生信心）”，然後才說“愛語（說法）”，“利行（勸請實踐佛法）”，“同事（勸請安住在法上，自亦以身作則，若等若增）”。

由此順序來看，若此“在家人”連第一關（使之產生信心）都做不到，且若無法入台，如何行愛語、利行、同事？此三都是以“身教”來度化眾生。

樓上法友,若真關心正法在台灣的發展，就請多花點心思觀察大眾的疑慮，如您能幫助大眾釋疑，也算是功德一件，真正在行利眾之事業，感恩！

宗達強 (scm20140717) 2014/08/07 10:23

Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

四樓法友(Z訪客)：

  關於三樓法友(路過人)所說“到底是日常師父的智慧高 , 還是我們的智慧高 ? 如證法師和鳳山寺的僧團有正知見 , 還是我們有正知見 ? ”

  個人以為聽聞之後，必須自行如理觀察，否則那是別人的見解，對自己在“法”上生起覺受, 是完全沒有幫助的。

  福智官網上的文，包括“常師父、金、法師們”，我一篇一篇拿來跟廣論比對、研究，甚至上YouTube去看他們的影音檔，此持續進行中，如此謹慎是為了自己的法身慧命，且符合廣論、法王、日宗仁波切的教授。

  無論如何，請四樓法友再用功些，就可以自行找出  到底是誰比較有正知見了。

  請記住這是為了自己好，末法時期“人云亦云”很危險！

訪客 2014/08/07 10:37

      Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

謝謝宗達強意見，完全同意，只是想多聽聽不同意見，避免墮入黨執，

在福智內部是不太容易聽到這方面意見的，

想知道那些相應福智現況的人，他們除了上層的說法外, 他們是如何思惟的

[棄昧註:  最後這句, 是不是應該是 “想知道那些不相應福智現況的人, 他們除了上層的說法外,他們是如何思惟的“]

1宗達強 (scm20140717) 2014/08/06 23:14

Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

報告！今天救了兩個。

高雄的福智人想要拉同學的姊姊、姊夫進福智，還給他們表格填寫個資，

還好同學常聽我說福智的事，趕緊告訴兩人實情。

兩人表示，雖然里仁的員工笑臉迎人，但東西高過市價太多，商業氣息很濃，本來就感覺怪怪的，所以不會進入這個團體學廣論，

於是同學再補一句：廣論很好，但千萬不要到福智學。

我拜託同學, 一定要請她姊姊、姊夫  加入大力放送的行列，響應“救一個，算一個”運動。同學答應了。

拜託大家, 全力讓這個運動迅速蔓延，只要救一個，就把功德迴向法王速速來台攝受福智，我們不能讓廣論在台灣成為笑談。

2. 曾經 2014/08/07 09:42

Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉 (8)

要給 #1 師兄[宗達強師兄] . 按個讚!!!

         to #2欲走還留

      建議: 可以去其他的中心、參訪其他的道場....

                  如果決定要離開,也有繼續學習的方向.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:11

Aug 07 Thu 2014

對福智團體之荒誕之說在引經據論的派斥下是很給力的

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A 訪客於 2014/08/07 12:36

   Re: 對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉

3樓的說法[路過人] 真是令人啼笑皆非

先引經論  再個別破斥其論點

1.末法五亂--末法時期五種亂象

1.當來比丘，從白衣說法:梵語比丘，華言乞士。謂末法之時，白衣詐稱師範，無識比丘，反從彼而受學也。

2.白衣居上座，比丘處下:謂末法之時，白衣詐言，我解大乘，坐當居上，比丘行微，坐宜處下也。

三、比丘說法，不行聽受:謂末法之時，比丘說法，不行承受。而聽白衣所說之法，受而不捨也。

四、魔說為真，正法為偽:謂末法之時，魔之所說，以為真道；而以佛之正法，反為不真也。

五、當來比丘，畜養妻子:謂末法之時，比丘不持戒律，畜養妻子，與俗無異也。

Page: 出法苑珠林

-----------------------------------------------------

福智團體號稱他們將興正法,目前他們的做法,卻是末法5亂前3相,

如此大力推廣末法亂相,還在呼口號要興正法, 真不知他們的因果理路是如何學的

2.關於常師父是4地以上的菩薩

這說法真是無知到極點,華嚴經說得非常清楚:唯有高低[高地] 的菩薩方能知道下地菩薩的境界, 如二地菩薩能卻認初地菩薩的果位, 所以那個說常師父證得4地以上菩薩果位的人, 其境界不就是至少5地以上?

龍樹菩薩也不過初地菩薩,如果說是依經論來觀察常師父的果位,這更是笑話,如果可以這樣比量,佛陀又何必在華嚴經以規定要高位現量方能知道下位菩薩的現量, 莫非福智的法師推論的能力比佛陀厲害?

3.關於維摩詰居士喝斥阿羅漢出家眾

這更是令人啼笑皆非,他到底有無看過維摩詰經, 喝斥的內容是關於空正見,這無關出家在家身分, 而且如同上引華嚴經, 維摩詰非常清楚其證量是高於阿羅漢,所以行呵斥,

照3樓的文字表達,會讓人誤解在家人可以說出家眾過, 這點佛經已經很明確說是不好現象,是末法現象

其餘菩薩是在家人, 出家人向菩薩禮拜頂禮祈求智慧等,這懶得駁斥了,因為連法華經觀世音菩薩普門品, 都沒看過的人,實在是對牛彈琴

福智人為維護福智金,不惜以末法五亂的現象, 來維護,真是令人可悲可嘆

法王達賴喇嘛從不承認自己是觀音菩薩化身,福智金憑甚麼如此大搖大擺說自己是度母觀音菩薩等化身?

她比法王更偉大?憑甚麼,日常法師有說福智金的證量比法王高?

  若有,拿出證據

宗達強於 2014/08/07 12:49

9樓法友：讚！

abouttruth 於 2014/08/07 13:33

9樓法友：讚！+1000

棄昧回覆

  網上 “可以引經據論的提出破斥”的人才,很多.

  相信只要大家有心以正理來對 “福智高層所提出的荒誕之說”破斥

  會有更多福智學員,醒過來的..

  因此, 大家為”正法住世” 一起加油吧!

摘自宗達其落格的留言板

B 訪客於 2014/08/07 11:06

  宗師兄您理路明晰，拜讀，甚為佩服，望您多發表文章，破除種種歪理邪執。

以前在福智，我也覺得自己身為女身就差人一等，因為法會時女眾總不能坐得太前面，因為法師極少正眼看女眾，身邊的師姐更是常常說：「男眾就是大力具足，哪像我們女眾，欸，女眾就是女眾啦！」

  某次我忍不住回嘴：「你不敢承擔是你的事，不要把所有女性拉下水，男性身體平均上比女性肌肉發達，但內心的意志和智慧，女性不一定比較差，你若妄自菲薄，只會阻礙自己進步。」

後來離開福智去藏系道場，之前的問題突然都消失了！即便語言不通，有事請教，比手畫腳，道場的仁波切，格西，喇嘛們都很親切，回答問題一定看著我，法會時更沒有女性往後坐的規矩，只要你願意，可以每次都坐第一排，對我這種凡夫而言，攝受力真有比較大:D

道場多在公寓裡，場地小，大家來去穿梭，雖會稍微禮讓法師們，但通常他們也很自在和我們擦肩而過，從來沒有「因為尼眾現在要入場請大家退居道路兩旁不要擋路」這種事（在大悲精舍遇過），阿尼每次看到我也會像朋友般交談，剛開始我帶福智的習慣過去，反而令到那些藏系的阿尼們不自在。

另外，不要觀過念怨，並不是不去看到問題，是看到問題後內心不起煩惱。若發心是為該位僧侶好，指出他的問題，建議他改善，我不認為這不對。

  事實即非謗，謗者非為實，定義就是如此，福智人長期被植入恐懼意識，已不敢做深入思考，很可惜。

版主宗達強  於 2014/08/07 11:33

感謝您！

您的思慮和文筆也很讚，竭力邀請您也來發文，一起為正法努力。

為正法提出辯證，過程很辛苦，但成長最多的是自己，如佛所說：因行利他而得到自利。感恩佛的加持，一路下來看到自己的承擔力逐漸增加，就如您所說“女身一點都不輸男身，妄自菲薄會阻礙自己的進步”。

其實  那位師姐被長期洗腦，如她所說成立，則福智上師是女性  且為在家居士，更應對法師卑躬屈膝才對，怎可統領男眾，由此可見，不觀察思惟是多麼可怕的一件事！

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:12

Aug 07 Thu 2014

福智讚頌若已經讓福智接班上師大賺了現可不可以停了/原來是房間還沒建好福智上師不能來台呀

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1.訪客2014/08/07 13:56

      Re: 對福智團體這種由在家居士帶領僧尼二眾之合不合理性的討論 (1)

   板主及各位師兄姊，你們都很有道理，振振有詞，受益匪淺，只是唯一擔心的是，好不容易有人願意表達不同意見（親福智）卻被批得體無完膚，

   想想  這些已被惑牽着走,無法自在的人，可能更會躲回福智溫暖的大家庭，再也沒有機會出來了。懇請各位, 多一些包容與同理心，讓他們在這裹,  找到真理, 也找到溫暖

C 版主回覆

   您的顧慮也是應當, 以不習慣辨證的我們, 在辯論時, 常常會就掉入 "人家在舉我的錯處”而忘了我們的辨證, 是在 "就事論事", 是在令自他可以不為 “相似”或 “不清”的法理所困.

   記得, 以前也聽過格西  或學過辨經的福智法師說“大家開始辯論時,都會覺得對方是在攻擊我這個人, 但辯多以後, 就發現人家是在幫自己解開自己不解的地方. 因此, 後來大多不會怪別人. 還感恩別人的舉出.

   這是要時間來習慣的學習方法. 希望在此看板或討論的法友, 大家都能用這樣的心態學習 - 即我們是針對“法理”或“就事論事” ,絕不是要攻擊甚麼人.

   盼“親福智”者可以打開心胸, 以這裡, 還算是可以一個想好好解析您在福智所面臨之困惑不解的事理,  也就是我們盡量以法理來推論或討論 "福智疑雲”這個事件..

  因此, 歡迎您們盡量提出福智的論點, 讓我們可以再思索, 或再破斥, 或…

  總之, 親福智的論點, 在這裡是被歡迎的, 只是所提出的, 應該是允許讓大家一起探討虛實. 否則, 只單方面的各說各話, 就沒有辦法對大家有更深的助益, 對吧!.

2 訪客 2014/08/07 10:36

Re: 福智尼師團確實是住在那? 是否快要用鉅款建一新道場(霧峰) (1)

   -----等等，所以  根本道場和尼眾僧團無關？

C 應該是無關吧! 以僧眾與尼眾是要在不同的住處修學

   不過, 若募根本道場的錢, 其就包含尼眾道場之建設錢的話, 這也是有可能.

   只是這方面,福智高層可宣說明過, 若知道詳情的, 請提供, 謝謝

3  訪客 2014/08/07 09:04

   Re: 福智高層現在這種更強制之要具名的念誦與寫心得是不是要大清倉呀-

         要好好的思擇與對應

很怪！要來就來。為何要誦經、持咒！

她沒來的原因只有兩個：不想來、不能來

1、不想來：她說師父要她來，她一定會來，所以應該想來，除非口是心非

2、不能來：只要排除掉不能來的原因就好了

結論是，現在既然想來又能來，那跟大家誦経持咒何干，

若照福智邏輯，若誦經持咒遍數不足、意樂不清淨、回向她不要來的人太多，是不是就來不了了！  荒唐

C 沒錯, 說了10年 (從2005年到2014年)的這個不合邏輯的理由- 即說因為學員的業障深重, 所以福智金不能來台, 故學員要懺罪,持咒,誦經. 但福智團體又可以請到在印度之格魯三大寺的大法座如甘丹赤巴等, 每年都到福智團體內講經- 如是反差, 讓稍會會思維的福智學員,如何對福智高層或福智金的話,不打結呀(即會開始起疑的)

  不過, 如俊法師最近會對學員說 “福智接班上師(福智金)真的快要來台”

  我想,這大概是福智高層認識的法界或甚麼官方人士(其剛好也是福智人), 讓福智金這個明明2004年,就可用大陸護照進台的大陸人士, 但2005年到現在2014年 (10年) 不可以進台的禁令, 用甚麼管道來打破了吧!

其實, 這個不能來的禁令, 若正是冤枉福智金, 福智高層早就會宣說; 但若這是關係到金錢或某些不可告人的醜聞, 那就只能一直如對常師父示寂過程那樣, 打馬虎眼, 即就會 "避重就輕"的, 或"不知所云"的帶.

4.訪客 2014/08/07 07:47

   Re: 福智高層現在這種更強制之要具名的念誦與寫心得是不是要大清倉呀-

      要好好的思擇與對應 (3)

自7月提升營後的誦經與持咒，大家乏了嗎？

沒關係，福智高層稍稍透露：園區宗仰樓在趕工福智金的房間。

請福智學員再加油……福智金真的快來了。

趕工的同時, 別忘了福智金喜歡凱蒂貓（Hello kitty）呀！

C 我就說, 福智高層現在擁有多少台灣各界的人士, 也就是福智高層現在已經用廣論或常師父的招牌, 在神話福智金與常師父下, 將台灣主要的各階層人士都掌握得差不多了. 因此, 現在是要錢有錢, 要人有人, 要權有權…..

   只是為何有人會知道福智金喜歡凱蒂貓（Hello kitty）?

是福智法師說出來, 還是親自見過福智金的學員,看到福智金有這方面的飾品?

這或許還要發文者,再補充說明一下.

   不過,我也聽過親眼見過福智金的人說 ”福智金用的東西, 一看就知道是好東西”

當然這或許是崇拜她的信眾或學員供養, 但我想很會布施的福智金,花錢是不手軟吧!

也就是 2009年還有人報料, 即福智金在大陸,還有好多間別墅-

總之, 福智金是一個外相上,很有福報的女眾, 但她的錢從那裏來, 我想其中一項, 大概就是從讚頌的銷售吧

D 我現在終於知道, 原來福智金不能來台 ,是因為園區"福智金的房間 (或言別墅)" 還沒有建好呀!---可見福智金真是一位好大福報的女眾, 且來頭一定不簡單耶.

5. 葉小釵 2014-8-6 11:04 (格魯論壇福智團體的一則消息)

   尊者(法王) 的廣論:覺燈日光中譯者(蔣揚仁欽 – 是1989年,常師父送去北印度達隆薩拉學習的, 現在是法王很主要的口譯者) 的序言中的一段話:



嘉瓦仁波切於此書中多處善巧地指導何謂次第學習之理，很值得我們認真地去思考。

多年來，我的確看到許多修習《廣論》者，一直停留在「依止善知識」一節。看到他們在一個點上打轉十幾年，我不禁想：「如果他們能夠利用這十幾年的時間，認真觀修菩提心、種植大乘習氣，不知該有多好！」

我想譯者 [蔣揚仁欽]的看法, 應該是很多藏傳師長或是格魯派同修的看法,廣論中,很明確的提到: 初中後都很重要的是大悲心

福智團體這幾十年,真的是很可惜,只會宣揚福智金的功德,讚頌,

提到讚頌,齊豫的佛子行37誦,我真的認為這才是常師父要的讚頌, 而不是那些個人風花雪月的情感抒發, 然後莫名其妙的解釋其意境,

福智金一些較早期的讚頌(常師父在時)較後期的讚頌好很多

又福智金個人對境的體會而抒發心情的讚頌  有需要如此大力推廣?

佛子行37誦, 真的才是福智應該強力推廣讚頌的類型與方向

C 福智金用福智讚頌, 已經賺的夠她這輩子,吃不完了吧! 在此, 真的懇求她不要再這樣氾濫的亂創作了吧! 因為這些遲早會讓人反感, 即當沒有交響樂包裝,沒有福智法師背書時, 福智金的這些創作曲,能賣得出去嗎?

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:14

Aug 07 Thu 2014

福智團體以後不以研討廣論為主的話那不是走向相似法是甚麼

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12訪客 2014/08/07 18:08

9樓法友的法理 [棄昧註: 3樓的說法, 真是令人啼笑皆非, 先引經論,再個別破斥其論點 1 .末法五亂--末法時期五種亂象] ,

正說明7月底提升營,如俊法師的回答, 並不周遍,

有人提問 “白衣領導僧團  在戒律有無疑慮,”

印象中, 如俊法師也是舉維摩詰大士和彌勒化身傅大士, 及種敦巴尊者的居士身來回覆, 答案跟3樓法友很接近,

9樓法友的法理, 讓我們依經論, 做更多的觀察和思惟, 讓學習不再”一言堂”

C 很感謝您的再次補充 ,即起碼讓我們知道, 原來,在2014年7月的提升營, 有福智學員是如是的請問如俊法師, 不想, 如俊法師只是”避重就輕”的舉出這些佛典中的人物, 即沒有說出這些菩薩化現大士,是在甚麼狀況,要如是的示現.

乃至, 這些大士,有不理佛陀制定的戒律, 統領僧尼二眾嗎?

若說: 種敦巴有, 那也請舉出文獻來證之.

又為何福智金可以跟種敦巴相比, 其證明在哪? 即誰認證的.

若言是常師父認證 , 那常師父又是誰認證, 且可以認證福智金的

若再言常師父是 “自証自己是佛” 福智金也是這樣的話

那常師父與福智金不是跟時下, 自認為佛的附佛外道一樣

更不值得我們去依止呀

-----請不要怪我們為何要這樣嚴正的問下去, 想現在是末法時代的前頭 (以佛西元前500年來計到現在2500多年了 ) 佛教界, 忽然特別多講相似法 (如真X宗 , 如來宗…), 信眾還特別多的狀況, 因此,我們當然要嚴加注意與請求提出證明.

#13 訪客於 2014/08/07 18:47

回應12樓

1.維摩詰大士和彌勒化身傅大士是居士身沒錯, 但他們沒有領導僧團, 所以如俊法師用這種相似法, 來混淆正理, 真是可悲,

2.同理:種敦巴尊者有領導僧團? 不能說有出家眾跟他學習佛法, 就認為這是領導僧團

3.居士與出家眾在佛法上研討法義, 居士的見解較好, 也沒有說要出家眾拜他為上師啊

4.若依此理路,廣論又何必強調出家受戒的功德殊勝?

大家去找維摩詰傅大士種敦巴就好了啊,宗大師的廣論不就是廢話?

你相信宗大師會在廣論寫廢話嗎?若不相信,那麼如俊法師不就是自打嘴巴(廣論原文就不找了),如果你相信宗大師寫的是廢話,我無話可說

5. 所以廣論跟常師父一直提到相似法, 是正法衰敗的原因,

   福智團體一直以興正法為榮, 這樣一研討, 很清楚了: 他們在加速末法的來臨

6.看到有人回應說:不要[給]來此論壇回應的福智人,[給]當頭棒喝,

否則,他們又窩回去福智, 不敢出來,

請問常師父第一二輪的廣論有這樣的開示與教導?

若沒有,這樣的鴕鳥心態,去聽常師父的音檔是否相應,

若不相應,依照鴕鳥心態,就不應該聽師父的音檔,所以不該上廣論研討,

不上研討班,留在福智團體幹嘛? 加速末法的來臨嗎?

7. 願意思維與討論者,將發現,某些法師的引導真是相似法,這很悲哀,

因為這不是常師父要的

C 版主回覆

1.首先將您的標號撥正 -  即有7點

2.RE:不上研討班,留在福智團體幹嘛? 加速末法的來臨嗎?

您或許沒有注意,前些日子,已經有人傳出, 以後福智的方向是研討廣論,先不重要,以先要當福智人的出錢出力

[節錄]

X訪客於 2014/07/27 23:07

在一位極力讚頌"上師"的學員部落格裡看到以下資料供大家參考

從上師對團體未來發展方向的規劃來觀上師的功德；師父為團體打下堅實的基礎，希望上師建立金字塔的頂端；師父想把世尊的教法弘傳、流傳下來，將藏地的教法引進漢地，這些事要上師接續來完成。上師對未來的規劃：

一、廣論研討班格局要再擴大；守住根本，不忘擴大；努力擴大，不能失掉根本；底部擴大，高度拉高；廣論班國際化，學制要調整，班長素質再提升，以滿足不同階層的需求；招收學員的思惟要改變：先福智的內涵，再學習廣論；先成為福智人，再學習廣論。

二、僧團現在學習廣論、南山律、藏文五部大論；未來要成立譯經中心：將藏文經典翻譯成漢文；閉關中心：閉關實修；在家居士現在學習廣論、南山律；未來要學習漢文五部大論、閉關中心：閉關實修。

三、未來要發展(一)銀髮事業：老人安養，老人學習。(二)慈心(里仁)推向國際化。(三)種樹事業：種樹到天邊。(四)中醫藥保健：未來團體重要的事業。(五)文藝事業：現有讚頌合唱團、國樂團、交響樂團及舞台劇；未來要培育唱讚頌的專業人才、要有電視連續劇及成立電視台。(六)供應人及供應錢的事業：團體要擴大，需要人也需要錢，要有專業的人去找人和找錢；先吸收專業人才，之後再學廣論；先供養，以後再學廣論。

棄昧: 所以, 福智現在根本不是佛教團體, 是一個營利團體 - 即先畫一個大餅. 要人先捐錢, 再學廣論, 這會是常師父的意思, 我強烈的懷疑.

   希望跟我一樣懷疑的, 一定要大聲譴責, 與質疑.

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:15

Aug 07 Thu 2014

以理對 "福智接班"或 "福智將變調"的激烈討論算是肅殺之氣嗎

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RE:  對福智團體的質疑其最起碼是 "救一個算一個" -盼共襄盛舉

#14  訪客於 2014/08/07 19:32

肅殺氣氛迷漫，不曉得是救一個算一個，還是殺一個是一個，

雖然是相似法, 也算是同門啊!

有一團體批評藏傳佛教時也是引經據典頭頭是道，誰有理？

含渉慈悲的智慧才能攝人啊

C 版主回覆

Q肅殺氣氛迷漫，不曉得是救一個算一個，還是殺一個是一個，

A 不知道您怎會有這種感覺,

想: 我們今天也不過是對那麼一位稍微提出福智內部所宣導的“菩薩在家人….”用心的提出一些較有力的辯證, 您就說肅殺氣氛. 那請問您上這個部落格, 是求甚麼, 即您不是要了解一些辯證或道理嗎?

也就是您若覺得不合理, 但可提出您最最寶貴的見解,以視正聽, 這如何會有肅殺之氣呢

Q雖然是相似法, 也算是同門啊!

A 就是因為是同門, 大家才何必再客套, 應該是趕快切入要點呀

想: 不說話的福智人, 已經忍了多久, 現在好不容易, 因為福智金的影音檔出現, 廣大長年內心有疑惑的福智人, 才敢真正的發文, 吐一下自己內心的疑惑, 對此, 您不會不知道吧.

總之, 既然是同門, 大家就該好好的就理來談事, 不需浪費時間的套交情吧!

Q有一團體批評藏傳佛教時, 也是引經據典頭頭是道，誰有理？

含渉慈悲的智慧,才能攝人啊

A 或許您認為慈悲, 是天天看到您, 就隨喜讚嘆. 乃至,用讚頌的音調, 溫軟的讓您覺得好舒服.

但我相信, 您應該也會認同, 那些擔心“人家財物被騙後的傷心不已, 乃至壞到該人的善根或道心等, 甚至讓魔道橫行, 正法趨弱”而用盡心力或氣力的吶喊, 我想這種人,雖然言詞有些激烈,那也是因為已經很危險了, 再不大聲或嚴厲, 根本叫不醒–如是, 是不是也是另一類型的慈悲呢!

當然, 我們都還不是菩薩的量, 所表現的也許很粗魯,但說實在, 可以上來寫上幾段的,真是文筆與佛法素養都兼具了. 因此,您會感覺有肅殺之氣, 那真是“愛之深責之切”呀!

若在YINDU三大寺的辯經, 那更是互相“越銳利”在法理上的辯證,才更有利益. - 對此, 請不要又拿出常師父的 "只會辯經, 不會調心,有甚麼用 "

我想,我們現在就先“一碼事, 當一碼事來辦”不要二件混著說, 那還真不知怎麼說

總之, 歡迎您繼續在此部落格,發表您的見解, 但最好是有些建設性的- 即是有道理, 或有依據背景的. 謝謝



#15 訪客於 2014/08/07 19:46

回14樓

1.版主不是正x團體

2.若理路有錯誤, 請指出

3.大家都想聽愛語, 菩薩的四攝法, 那跟您請教

a.若某些出家眾對福智團體的引導沒錯誤,版主就是錯的，為何不明確的指出錯誤形相?

b廣論中對治煩惱的方, 不是柔軟吧,是用戰士譬喻吧,

4.若版主沒錯, 那麼是團體有偏差, 就請您來示範如何是慈悲的智慧來引導同門

5.如果您不理睬,見到同門互相砍殺,有能力又不出手調停排解,您的慈悲的智慧在哪?

C 謝謝您的辯駁,確實, 有理就將理說出, 不用這樣的怪來怪去



#16 宗達強  於 2014/08/07 20:48

14樓法友：您好！

相似法怎會是同門？相似法是獅子身上的蟲，是將毀了獅子的敵人哪！

您上來就事論事，非常歡迎，而且真理絕對越變越明，殺得了煩惱，殺不了人。

該團體引經據典頭頭是道？您研究過他們引的經典，知道他們講得頭頭是道，是嗎？

達賴喇嘛西藏宗教基金會已經一一舉出例證，駁斥他們曲解經義。如您不同意誰的論點，歡迎您如西藏宗教基金會般，舉出例證來駁斥對方，訓練自己理性的思考。

若您平心靜氣瞭解文章內容，就能體會大家是多麼擔心福智的不如法，將造成多少人對藏傳佛法失去信心啊！您說這樣有沒有含攝悲心？

鍋子外的人憂心忡忡，然福智人  依然自在的在鍋子裡游水！

#17訪客    於 2014/08/07 20:56

回宗師姊，我不是指相似法是同門，是指福智團體也曾経是法王贊許認可的，故為同門，無辜者眾, 謝謝指教我無意引起爭端

C 您沒有引起爭端, 本來我們若曾在福智學過, 都算是有一點同門, 對此, 您不要自責

宗師兄說的同門是指 - 若我們跟說相似法的附佛外道,或福智擁金派是同門那就是要好好的區別.

我想我們千萬不要太自責, 以只要我們憑我們的良知, 且盡可能的吸取正確的資訊或見解, 我們可以盡情的提供自己的思維或看法, 以為幫助他人之需.

當然, 若我等的見解有錯誤, 也應該欣然接受指正,以唯有這樣, 自己才可能真的進步

共勉之

#18 宗達強  於 2014/08/07 21:12

不會有爭端的，意思表達清楚，有助於討論喔！

福智曾經如理如法推展廣論，大家有目共睹,也很讚嘆，如今走到這步田地，大家難免痛心，心急了，口氣就急了，請多包容，

大家也儘量以理討論，目的只有一個，希望福智回到從前，才能再度稱為同門，未來菩提道上大家還要攜手共進呢！感恩！



#19 abouttruth 於 2014/08/07 21:25

推棄昧版大與宗達強大!

弃昧 · 发表于 2014-8-17 17:18

Aug 07 Thu 2014

福智常師父的遺骨是不是還在無止盡的為人所運作著

摘自http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/168822600

宗達強部落格

標題 : 從李學長「常師父的舍利子」這篇文談起

Aug 07 Thu 2014

李學長說“大眾對舍利子的心態不對”，所以不回答到底常師父有沒有舍利子。

到底常師父有沒有舍利子？我沒興趣，誠如李學長所說“有無真的會影響你學佛的信心嗎？”但是我對“福智如何面對常師父的舍利子問題”這件事很感興趣，為甚麼？請聽我道來.....

據一位親眼看過常師父骨灰的人說：常師父確實沒有舍利子。沒有舍利子的原因，可能如李學長文中所說「師父看到時下錯誤的心態，決定往生以後，一定不要有舍利子」，我們不探究這部分。

我們要探討的是，常師父沒有舍利子是事實，若大眾瞭解師父不要有舍利子的想法，定會讚嘆師父的德行，不知為何福智沒這麼做，不但不准大眾過問，而且態度神秘又曖昧。

我觀察福智官網的記載只有師父「安然示寂」，維基百科的記載是師父「骨相鮮白」，此二尚不違反事實，

但美佛慧訊94期、淨業學園、喇嘛網還有很多部落格所轉載的內容都在「骨相鮮白」之後，加了一句「並有為數甚多之各種顏色的舍利花和舍利子」，尤其是喇嘛網的文章最後連結到維基百科，但點進去內文卻無「...舍利子...」，顯然這ㄧ句是後來添加上去的。

合理推斷：

一、若無福智提供資訊，其他團體刊物不敢隨便刊登「舍利子」之說。

二、常師父的「舍利塔」確實於2006年在中國大陸建構完成，現暫時供奉在大悲精舍。

大眾請思考一下：

從沒有舍利子變成有舍利子，再變出舍利塔供奉舍利子，詭異吧！

為什麼福智要如此“費心”呢？智者心中自有答案。個人推測仍是為了“造神”，好牢牢綁住廣大的福智人繼續奉獻，至於舍利塔裡面的舍利子怎麼生出來呢？

在大陸的網站，有這麼一段有趣的報導～

在國家智慧財產權局網站上可查找到“舍利子”的製作方法專利說明，專利號為200910010807.2的申請說明書摘要簡要介紹了人造“舍利子”的製作方法： “將人體骨灰、水晶及製品與矽酸鹽金屬顯色料研磨至微細；按比例配合均勻，加水揉捏模壓製成‘舍利子’製品濕坯，經乾燥、加矽酸鹽金屬顯色料噴塗浸漬、乾燥、預熱、再經 1300度氧化條件下燒結、緩慢冷卻至室溫印製上圖片和箴言。”

看官：您說呢？

對照聖嚴法師對舍利子的處理方式：

自由時報2009-02-10〔記者李信宏、陳璟民、楊久瑩、王昶閔／綜合報導〕

聖嚴法師法體八日已在苗栗縣勸化堂火葬場荼毘（火化），參與荼毘儀式的人士透露，在聖嚴法師的法體荼毘出爐降溫後，親眼見到「很多」舍利子及舍利花，顏色很漂亮。

法鼓山尊師遺言不願證實

對此，法鼓山不願證實，期盼各界「尊重師父、尊重我們、不要執著」。法鼓山發言人果肇法師強調，聖嚴法師已留遺言「勿撿堅固子」（堅固子是聖嚴對舍利子的謙稱），聖嚴荼毘後不管有沒有舍利子、舍利花，都已與骨灰研磨成粉狀。

聖嚴舍利函（骨灰罈）目前安放在聖嚴生前開示僧俗弟子時，常坐的籐椅上。未來將分成五份、裝在五個會自然分解的玉米袋內，十五日將舉行植葬，分撒在臺北縣立金山環保生命園區的五個洞穴內。

咱家看完只能探一口氣，唉！那ㄟ差那麼多？

佛門造假  業果怎麼算？

C 看見聖嚴法師與日常法師,二者遺骨是這樣不同的被處理, 內心真是很感概.

  也就是, 常師父的遺骨,到現在, 還被有心人,無止盡的運作;

  且其舍利塔, 外觀雖很殊妙, 但知情的人, 內心要怎樣的安住,與要怎樣疏通那不可明講的糾結 –即學佛後, 反須面對 “佛門造假”而自己要保密的莫名苦, 那是很苦的.

想到: 以前有位較知情的人透漏, 法鼓山就比較不會被有心人詐騙或運用; 至於福智團體的狀況或結構, 根本就是攤開的, 讓人無盡的利用 - 不論法財, 或人才, 或錢財都在被掏空, 還混然不知.

到現在, 即見到此文的比對後, 該人說的話, 還真有幾分真實呀!

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