祈竹活佛将在澳洲传無上瑜珈如意摩尼度母（直达麻利）

上善如水

这个活佛很少给，好像只传过一、二次而已，今年在悉尼好像答应传，但这是听新加坡道场说的，详情不知道了。
这个是格鲁不共的度母法，不是一般的，属于短传，具备完整的生圓二次第、三身轉道、最細身壇城、那洛六法的内火啊梦瑜伽啊等等、自生修法、自灌灌法、闭关开示、火供仪轨等等。
我认识很少，以下是论坛以前的相关资料：


罗桑德千：
至尊達波仁波乃金洲大師真實轉世，能親見聖救度母並與度母說話，至尊帕繃喀傳承的《道次第六加行》唱誦音調，就是聖救度母親傳至尊達波仁波切的。
達波仁波切弟子眾多廣大，一度卻分為兩派，雙方交惡鬥爭，慢慢的，聖救度母不再跟達波仁波切說話了，聖救度母責備達波仁波切沒教好弟子，達波仁波切很傷心......至尊達波仁波切運用善巧方便讓弟子們懺悔，雙方從此和諧共同護持達波仁波切宏法事業。聖救度母歡喜，再度跟達波仁波切說話，並傳授了《無上瑜珈聖救度母法》。此法包含：生圓二次第、三身轉道、最細身壇城.......等等，持有者至尊帕繃喀德千寧波，其持有者如聖救度母口中熱氣，加持未散！

yamandaga：
这种度母法门确是十分殊胜难得的教法，帕崩卡大师的文集中称之为“卓玛--姿达玛尼”。就是如意摩尼宝度母法。大师就该法的生圆次第讲授也载于文集第四函。至尊赤江仁波切曾经广传此法并有二次第讲授亦被载入仁波切文集之中。而且目前拉萨通用的这种“姿达玛尼”本尊的全套仪轨，包括：自生、面前生、自入坛城、会供、息灾火供、事业法等全部仪轨皆是至尊赤江仁波切所造。
本法属于无上部母续所摄，更有甚深身坛城教诫。。。
目前拉萨地区偶有大德上师传承，但十分隐秘难得。


静风：
有人问直达麻利（无上密的度母）的利益，永嘉活佛也没有说很多。只是说：
这是无上部的法，没有参加灌顶不方便说很多。
当然度母是佛化现的，从利益众生上都是一致的。直达麻利也是绿度母的一种，和21度母赞里的绿度母在本质上无二无别，不过还是有些不同。
活佛说以前他小时候的时候，赤江活佛，宋活佛那些老一代的师父们，传无上部的灌顶都是比较严谨的。基本的要求是在寺庙里把显宗的道理学的差不多了，当然不是说都要证到，一般是在寺庙几年后，学习的进度够了，不再需要去定时上课了，这时候去参加无上部的灌顶比较好。活佛他以前小时候很小的时候，赤江活佛，宋活佛灌顶的时候，他也去登记过几次，结果都被从名单里删除了，因为管家们说他还太小，呵呵。
救度母四曼茶，活佛大约这么说的，当然我们修行一切佛法都是最终为了利益众生。修这个法的目的是为了众生的衣食富足。在我们的世界上，有很多的众生，他们因为贫困等原因受苦。我们修这个法的目的是给与他们加持，希望他们脱离这些痛苦。当然我们自己也会衣食丰足，事业顺利。

龙明扬

顶礼至尊祁竹仁波切

天涯一尘

庄严 发表于 2020-3-12 23:11
殊胜

频繁翻旧贴发言，难免将一些新贴沉淀，对于一些上网不频繁的师兄造成不便。

了了

kwellwe 发表于 2017-10-17 19:59
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=19065&extra=&page=4
请见48楼发言：
上善如水：

他沒有說錯嘛：

“以前色傑確殿仁波切在世時參加過，仁波切特別開許：沒有曾經入壇受（密、樂、喜、怖、時等）大灌頂的人可以進場結緣聽受，但是因沒有得過大灌頂、不具備任何瑜珈三昧耶故，實際上決定得不到此Jinlab加持灌頂，參加完之後也不可修生圓等儀軌。”

就是來參加了也不會得到Jinlab加持灌頂的意思嘛。

chodrak

"此不共的度母上师瑜伽仪轨十分特殊，包括无上密法关键，也包括每天自灌的环节，就是等于每天重新受灌、受戒、恢复（可能）违犯了的所有戒和誓言，所以很特殊."

上善又开始八卦了。。。

上善如水

悉尼道场好像...似乎...大概...是这样的传法安排吧？！另外有些是给已经有灌顶的老弟子的，譬如瑜伽母自灌等，必须有前提资格才能参加，所以公开了也没用。

03号  药师佛灌顶
10号  金刚萨埵灌顶
11号  如意摩尼度母灌顶
18号  白财神随许灌顶


度母灌顶是有前提条件限制和誓言的，但详情不知道，知道后再贴。

上善如水

原帖由 Ouroboros 于 2010-6-23 20:32 发表
"此不共的度母上师瑜伽仪轨十分特殊，包括无上密法关键，也包括每天自灌的环节，就是等于每天重新受灌、受戒、恢复（可能）违犯了的所有戒和誓言，所以很特殊."
……活佛有没有说包括自灌呢？

没有问。
我是看新加坡上述那段英文介绍写的。

喜饶嘉措

可是，网上别的道场说的要求有点轻微差别：
1。必须以前受过大威德等无上部大灌顶；
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估计是写错了吧？或许是有不同的传统？一般来说，亥母、瑜伽母之所以没有独立的灌顶，要受她的四灌顶加持前必须先受传统的四灌顶，如密集、胜乐等，是因为她们不是坛城的主尊，不是国王或者女王，她们只是王后，是没有资格灌顶的，因此亥母、瑜伽母没有自己独立的灌顶，必须借助于先得到胜乐等灌顶后才可以。但度母应该不同亥母和瑜伽母，因为度母不是王后，而是“女王”，所以她是有自己单独的灌顶的，不需要借助大威德、密集等灌顶。

上善如水

刚才问了问活佛，大概知道了多一点：

1。这是无上部，有密戒，有功课誓言，不是大型公开随许类别的法会，只适合对道次第了解、对传法人有一定认识和信心、明白自己正在许下承诺和其严重性的弟子。
2。不必以前受过大威德等无上部大灌顶，只要符合要求、自己觉得肯定能承担誓言，经过慎重考虑，一般允许直接参加。
3。功课誓言是每天起码必须修这个法门不共的上师瑜伽（不是兜率上师法、上师供、六节上师瑜伽等，而是这个法自己的一个不共法本），其他广轨、简轨、闭关、事业法等等都有法本，如果懂而且愿意可以修，但不是誓言的一部分。
4。活佛似乎建议已经有瑜伽母的普通居士已经足够，不必另外又搞多了誓言最后自己无法应付反而不好；瑜伽母是自己一套完整的修行，从开始到圆满次第齐全，而这个不共度母也是自己独立的一套完整的修行，从开始到圆满次第齐全。
5。其他的，必须已经是佛教徒一阵子，正式而完整地听学过道次第任何一版本并有点了解（录音、看书不很算，必须老老实实在一个师长前听受），和活佛已经有了一定长时期的师徒关系并有信心的，经过慎重考虑，才选择参加，不要一窝蜂，否则最后应付不来，倒霉的只会是自己。
6。悉尼好像会举办（活佛记得好像答应过），新加坡可能也会十月底左右请法。


可是，网上别的道场说的要求有点轻微差别：
1。必须以前受过大威德等无上部大灌顶；
2。功课誓言是每天六节共通版上师瑜伽（六次）和这个法门不共的上师瑜伽（一次）。



此外，据一些朋友说，这个的广版仪轨、简版仪轨、不共的与上师瑜伽合修的仪轨、自灌仪轨，汉译都是有的。

Ouroboros

"此不共的度母上师瑜伽仪轨十分特殊，包括无上密法关键，也包括每天自灌的环节，就是等于每天重新受灌、受戒、恢复（可能）违犯了的所有戒和誓言，所以很特殊."
……活佛有没有说包括自灌呢？

上善如水

原帖由 chodrak 于 2010-6-23 16:43 发表
余受过这个，很了解。这种说法完全没有根据，宜删除。

？？哪部分？我是从新加坡某道场活动处抄来的。似乎是哲蚌寺堪布活动资料，但当然很可能道场自己写错。

http://www.casotac.com/CASonline%20Articles/26012007.html
Subsequent to the Cittamani Tara initiation, all students will need to recite the daily practice of Uncommon Cittamani Tara Guru Yoga once. This practice of about one A4-size page takes about 5 to 10 minutes.
This Uncommon Guru Yoga is extremely precious as it includes a most succinct daily self-initiation which then completely purifies all our transgressions and renews all our vows.
The serious practitioner will, subsequent to the initiation, be fully empowered to engage in the extensive sadhana and all other practices of Cittamani Tara.

上善如水

参加这个是不是必须有格鲁认可的无上密灌顶（主要指三本尊）才可以参加还是它本身独立就是一个无上密灌顶，我不清楚。
不必说，必须对道次第曾经听学过，录音活佛一般不算，但比较短而完整的譬如三主要道讲解都算。
必须已经建立师徒关系，有点了解和自己觉得有信心的学生才考虑。
大概有不少誓言、功课吧。
详细的必须问yamandaga、云水、胜勇等，我没有学过这个。

上善如水

直达麻利...多么日本的名字啊！

一飘儿

我很欣喜地重点地看到了这么一句——
“至尊帕繃喀傳承的《道次第六加行》唱誦音調，就是聖救度母親傳至尊達波仁波切的。”
  祈请什么时候能够得到  师父的传承，或听听录音也好呀！

上善如水

这个法的来源我听过一点，类似以下，若错误请知者严厉指出，千万别客气：

帕活佛的根本师是达波活佛。达活佛的前世是，嗯，也是达波活佛，暂且叫达波活佛一世好了，其实我也不清楚。一世有很特殊因缘，15岁时好像很被动地就去了各净土，得到了十三种末法年代特别有利益、特别为了末法年代情况而传的法门，包括这个无上部度母、普度恶趣观音等等。然后，经过达活佛二世、帕活佛、赤江活佛到祈竹活佛这代（阿扎活佛、夏坝活佛等年龄段的喇嘛，可能再加一代），属于格鲁不共的、稀有的短传之一。

aywyq

至尊夏坝仁波切传过，不过不知道是什么时候传的，北塔网站上有关于此修法殊胜的介绍：
夏坝仁波切：无上瑜伽部的绿度母修法确实很殊胜。过去我师父传授我灌顶的时候，多次说按照这个仪轨修行，功德非常广大。大多数绿度母的传承仪轨修法，都属于行部和事部，无上部的修法仅此我传授于你们的这个智达玛里的修法，其中包含了密法的生起次第和圆满次第。从现前来说，绿度母可以消除一切疾病、灾难、痛苦、障碍，增长福禄寿财、善慧喜乐等等。这不是我随便说的，是在度母的赞颂文里边说的，如果对绿度母生起非常广大的信心，早上或者晚上以绿度母的仪轨修持并诵咒的话，能消除一切魔军的障碍、他人的毒害和自己身心的痛苦及逼恼，利益自己，也能利益一切周围的人，及你所回向的人。如果一个人念诵《二十一度母礼赞文》，或者绿度母的修法，哪怕只修两遍、三遍、七遍者，愿意得儿子可以得儿子、想得女儿的可以得女儿，如果想得到财富可以得到财富，你所愿望的一切事情都能得以成就，最后得到诸如来之灌顶，证得无上佛陀果位。

　　另外还可以息灭八难，比如说监牢难、火灾、水灾、毒蛇、野兽、盗贼的侵害等等，所以是非常殊胜的。

aywyq

原帖由 上善如水 于 2010-6-22 21:17 发表
直达麻利...多么日本的名字啊！

夏坝仁波切称为“智达玛里”，这个叫法不日本吧

aywyq

顶礼祈竹仁波切！

牛哥

这个法非常殊胜！
属于近传，加持力非常强大！

仪轨很短，所以功课花费时间非常少！

上善如水

原帖由 牛哥 于 2010-6-22 22:43 发表
这个法非常殊胜！
属于近传，加持力非常强大！

仪轨很短，所以功课花费时间非常少！

单单“仪轨很短”，已经足以证明非常殊胜、适合末法年代了！
这么日本的名字，也能看出特别适合末法年代的人--- 哈日的80后、90后等。

danawei

随喜赞叹！这么宝贵的法门！:lol

了了

原帖由 牛哥 于 2010-6-22 22:43 发表

仪轨很短，所以功课花费时间非常少！

不是吧...?

上師瑜伽的仪轨很短, 不過自生本尊的仪轨好像好長好長wo...:)

可能先要搞清楚有什么誓言..

雪冬儿

:loveliness:
“卓玛--智达玛尼”
http://www.beita.org/html/zhengf ... /200809/11-273.html

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2010-6-23 07:27 编辑 ]

zhzhong1975

比三大本尊的长轨短,比空行母的长轨要长不少吧