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楼主: 喜饶嘉措

藏传佛教高僧讲法视频在线看

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 楼主| 发表于 2010-10-14 09:42 | 显示全部楼层
http://www.tibetcul.com/video/xlzx/ptdc/201010/24256.html
穹拉仁波切阐释“解脱在握”《掌中解脱经验引导释》
发表于 2010-10-14 22:20 | 显示全部楼层
原帖由 喜饶嘉措 于 2010-10-13 14:10 发表
出差回来,继续上传视频。刚继续上传了格西洛桑嘉措讲解的菩提道次第实修引导·安乐道论(菩提道次第坦途)2
http://www.tibetcul.com/video/xlzx/ptdc/201009/23955.html

随喜!请多上些格西的视频讲座。顶礼洛桑嘉措大师!谢谢老九。:handshake
发表于 2010-10-15 02:26 | 显示全部楼层
原帖由 雪冬儿 于 2010-9-14 19:14 发表



顶礼至尊文殊大宝恩师 我们深深怀念您、愿以生生世世悲智善行功德供养欢喜至尊上师三宝
http://www.tibetcul.com/Common/S ... rlid=0&id=23955
如此全面精准教授殊胜难得 珍贵无比 :loveli ...

怀念大恩上师!:'(
发表于 2010-10-15 07:48 | 显示全部楼层
我们主任也叫老九
 楼主| 发表于 2010-10-15 15:36 | 显示全部楼层
原帖由 xinjian 于 2010-10-14 22:20 发表

随喜!请多上些格西的视频讲座。顶礼洛桑嘉措大师!谢谢老九。:handshake

传了5个了,争取每天都上传。
 楼主| 发表于 2010-10-16 14:07 | 显示全部楼层
http://www.tibetcul.com/Common/S ... rlid=0&id=24298
琼英卓玛唱诵施身法

施身法也称断法,是藏传佛教中一种以观想布施自己身体,从而快速断除我执的法门。因为修法独特,效果显著,因此在各派广泛流传。

施身法念诵的传统腔调极为哀婉,加上琼英卓玛美妙的歌喉,更显得格外动听……
发表于 2010-10-16 14:34 | 显示全部楼层
我一直在关注您默默的奉献

有了这些,我才赖着论坛不走
 楼主| 发表于 2010-10-17 15:58 | 显示全部楼层
 楼主| 发表于 2010-10-20 13:30 | 显示全部楼层
http://www.tibetcul.com/video/zhyl/ysjl/201010/24344.html
肉体飞升成就者的转世活佛坐床记
发表于 2010-10-20 17:00 | 显示全部楼层
肉体飞升成就者


不现实,呵呵
发表于 2010-10-20 22:06 | 显示全部楼层
赞叹!随喜!
发表于 2010-10-21 20:43 | 显示全部楼层

赞叹随喜

 楼主| 发表于 2010-10-25 17:20 | 显示全部楼层
http://www.tibetcul.com/video/xlzx/ptdc/201010/24426.html
夏坝仁波切讲解《修心日光论》

《修心日光论》是宗喀巴大师亲炙弟子南喀贝所造的。
  关于佛法,有颂曰:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”这并非简单的行善、止恶之教。这需要我们先了解因果缘起的道理,害他招苦、利他致乐,止恶行善的根本在于调伏自心,依对治法消灭烦恼,成就断惑之德是佛法的根本。先说止恶行善,普通外道也有类似的说法。慈、悲、忍辱等修法各大宗教中也都有。然而,开示心不调柔的根本在于烦恼,烦恼的对治法,以及解脱为心的功德等只有佛法中才有。
  因此,“修心”的意义可涵盖全部佛法,全部佛法可用修心来表示。或者说,修心可是佛法的别名。特别的,在佛法中,视我爱执为过失,依对治法对治;视他爱执为功德,生起爱他胜自之心,不生令生、已生令增,这一特殊法门名为“修心”。“日光”是本论的譬喻。如《修心日光》根本文中所说:“如金刚日树。”日光有两种作用,一者能够清楚黑暗,二者能够成熟禾稼。若能对此论所说的内容很好地闻思修,一者我们能生起辨法慧,消除对取舍处的黑暗,尤其能了知我爱执的过失与他爱执的功德而修胜义菩提心,消除对诸法真理的无知愚昧、爱执及其习气;二者因消除这些愚痴黑暗,心将变得愈来愈安宁、最终得究竟乐。本论是以这些类似日光的作用来立名的。
  陆续上传夏坝仁波切讲解的《修心日光论》。
 楼主| 发表于 2010-11-3 16:15 | 显示全部楼层
http://www.tibetcul.com/video/xlzx/zhqt/201011/24555.html
绿度母修法及供仪
雪歌仁波切主讲
发表于 2010-11-4 17:12 | 显示全部楼层
雪歌仁波切会汉语也:victory:
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