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楼主: 桑旦多吉

北京佛友的福音:特尼仁波切3月26日到达北京

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发表于 2011-2-18 21:29 | 显示全部楼层
现在汉地有种现象就是听闻何处有灌顶,会供传法等等,就蜂拥而去,

不是说这样做不好---而是说现在学法弟子好象比较冲着上师名望和世间的利益而去的,
发表于 2011-2-18 21:34 | 显示全部楼层
原帖由 ckm0012001 于 2011-2-18 21:29 发表
现在汉地有种现象就是听闻何处有灌顶,会供传法等等,就蜂拥而去,

不是说这样做不好---而是说现在学法弟子好象比较冲着上师名望和世间的利益而去的,


師兄所言的這條是在回應那個帖子?

師兄剛剛才在白財尊帖回應了:
http://www.gelu.org/bbs/viewthre ... page%3D1&page=2

阿知仁波切传过白财神水供法

雍和宫有机会我要去,

阿知活佛开许过修白财神的法,里面有香供和水供的仪规


跟你說的:

现在汉地有种现象就是听闻何处有灌顶,会供传法等等,就蜂拥而去,

不是说这样做不好---而是说现在学法弟子好象比较冲着上师名望和世间的利益而去的,


還真是非常非常的契合主題啊
发表于 2011-2-18 22:07 | 显示全部楼层
原帖由 东南龙 于 2011-2-18 21:12 发表
我们都知道格鲁教的历史,宗大师为什么要创立格鲁教,就是因为在700年前,佛法被糟蹋的已经面貌全非了,所以大师才创立了格鲁教,所有格鲁教的弟子必须守持佛陀的戒律(密乘戒),先在显宗院,学习五部大论20年才允许 ...

阿底峡尊者传的是什么法?不是佛法?
发表于 2011-2-18 22:33 | 显示全部楼层
楼主只知宗喀巴,何来阿底峡、遑论莲花生了……
发表于 2011-2-19 00:03 | 显示全部楼层
原帖由 东南龙 于 2011-2-18 19:32 发表
你们也就这点本事!动不动就ID,这是最无能的表现,让我太佩服你们了!:funk: :funk: :funk:

封id不算啥,再注册就好了。也不怎么费事。

封ip才是最狠的。

原帖由 德钦嘉波 于 2011-2-18 20:18 发表

普及一下常识性问题,以上六大寺院习惯上称之为“藏传佛教格鲁派六大宗主寺院”,其中还少了哲蚌寺、小昭寺,而塔尔寺虽说地位尊崇,但是不算六大宗主寺院, ...


原来塔尔寺不算格鲁六大寺之一啊。
末学一直以为格鲁六大寺是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、拉卜楞寺和塔尔寺呢。
发表于 2011-2-19 03:05 | 显示全部楼层
原帖由 德钦嘉波 于 2011-2-18 20:18 发表

普及一下常识性问题,以上六大寺院习惯上称之为“藏传佛教格鲁派六大宗主寺院”,其中还少了哲蚌寺、小昭寺,而塔尔寺虽说地位尊崇,但是不算六大宗主寺院,另外还有比如说夏琼寺,这都是很有分量的格鲁寺院,但不是宗主寺院。

勝勇回:以前就是指拉薩三大寺而已,其他三個學習系統也是到三大寺,後來變遷,形成延續拉薩三大寺修學體系,久而久之就形成格魯六大寺,可是在修學結構上還是以三大寺為準則。至於所謂“宗主寺院”,其實如果真是甘丹山派傳承,那宗主寺院就是甘丹赤巴寶座所在的寺院─甘丹寺。其他嚴格說起來不能算是
发表于 2011-2-19 04:05 | 显示全部楼层
原帖由 胜勇 于 2011-2-19 03:05 发表

勝勇回:以前就是指拉薩三大寺而已,其他三個學習系統也是到三大寺,後來變遷,形成延續拉薩三大寺修學體系,久而久之就形成格魯六大寺,可是在修學結構上還是以三大寺為準則。至於所謂“宗主寺院” ...




东南龙“藏传佛教六大主要寺院”组合是:“大昭寺,色拉寺,甘登寺,扎什伦布寺等,还有塔尔寺,啦卜楞寺等”。
这个组合大概没有依据。其中大昭寺严格说也不是格鲁的、曾经世界最大佛学院的格鲁哲蚌却又不见了。
如果数藏传佛教六大而不是格鲁六大,这个组合也不合理。
我猜想,这个组合是东南龙自己发明的。东东不服气的话,欢迎给出依据。

德钦“藏传佛教格鲁派六大宗主寺院”组合是:大昭寺,哲蚌寺、小昭寺、色拉寺,甘登寺,扎什伦布寺等,还有啦卜楞寺等。
第一,老实说,我没听说过“宗主寺院”这个名词。第二,虽然我很怀疑到底有没有出处,但一般汉人说法中,格鲁六大是指色拉、甘丹、哲蚌、拉布愣、扎什伦布、塔尔;大昭寺、小昭寺不在其内。第三,您版本的六大寺组合,是七座寺院??!
发表于 2011-2-19 05:03 | 显示全部楼层
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发表于 2011-2-19 05:16 | 显示全部楼层
回68兄:
他是不是一个什么人,和我们格鲁论坛无关。
如果宁玛内没有争议,我们格鲁没道理说三道四。
如果有争议,那么大家自己去那里看个明白就是了。
如果有问题,应该去宁玛论坛揭发。
如果不服气,应该在宁玛论坛解决。
至于喝酒,西藏和汉地佛教有几点不很一样。汉地流行五戒,很多时候皈依时一起受。西藏并不如此,是自愿性质。大多时候,都是皈依,奉行十善,但不刻意求受五戒,老师也是有求才给。所以,活佛不见得有酒戒,如果以这点评论,未免有失公允。不过,如果准备拜师,建议去红原一带百姓中打听打听,看看他们脸上的表情,然后回家像参话头那样参参这个表情是啥意思,然后才决定也不晚。
发表于 2011-2-19 05:33 | 显示全部楼层
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发表于 2011-2-19 08:03 | 显示全部楼层
还是那句老话:本是同根生,相煎何太急!管好我自己!

[ 本帖最后由 紫竹随缘 于 2011-2-19 08:04 编辑 ]
发表于 2011-2-19 12:20 | 显示全部楼层
喝酒有老婆和解脱有什么关系?
发表于 2011-2-19 15:24 | 显示全部楼层
原帖由 胜勇 于 2011-2-19 03:05 发表

勝勇回:以前就是指拉薩三大寺而已,其他三個學習系統也是到三大寺,後來變遷,形成延續拉薩三大寺修學體系,久而久之就形成格魯六大寺,可是在修學結構上還是以三大寺為準則。至於所謂“宗主寺院”,其實如果真是 ...

这个是在报纸上看来的,相当于“妓女的儿子”一样的知识,呵呵~
感谢大家的扫盲工作,我去给人普及知识,反而解决了我的一个常识性问题,也算是很有收获,看来当一个格鲁还真不是那么容易的事情。
发表于 2011-2-19 15:35 | 显示全部楼层
刚刚GOOGLE了一下“格鲁派六大宗主寺院”,确有这个说法,在王云峰写的《金席大师贡唐仓》一书中,写道:藏传佛教格鲁派有六大宗主寺院,其中四座在西藏:拉萨的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺,后藏日喀则的札什伦布寺。另外两座在安多藏区:青海省湟中县宗喀巴诞生地的塔尔寺,甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺。——————————————————————————
一下文字来自拉卜楞寺介绍:
夏河县拉卜楞寺主要景点
拉卜楞寺位于夏河县城西郊,是藏传佛教格鲁派六大宗主寺院之一,自寺院建立以来,这里一直是安多藏区宗教文化的中心。
————————————————————————————————————————————————————————
《民族画报》这样说:
拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县,占地1234亩,建筑面积82.3万余平方米,有6座经堂、84座佛殿、千余间僧舍,内藏经卷6万多册;寺院以其规模宏伟、书卷丰厚、历史悠久而闻名中外。今年是拉卜楞寺建寺300年,经过300年的发展,现已成为甘、青、川地区最大的藏族宗教和文化中心,是我国藏传佛教格鲁派六大宗主寺院之一————————————————————————————————————————————————————————
《人民日报》1995年文《河湟谷地:中国西部独特的风景线》
河湟谷地处在中原通往中亚、西藏的通道上,因而中原文明、印度文明、阿拉伯文明在这里形成一个独特的交汇点。这里寺庙林立,宗教色彩极为浓厚,是中国西部人文景观中最为辉煌的地区之一。
就是在这块黄土地上,诞生了藏传佛教新派别--格鲁教(黄教)的创始人宗喀巴。
西宁城南不远处的黄教圣地塔尔寺,是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一,也是宗喀巴的诞生地。

[ 本帖最后由 德钦嘉波 于 2011-2-19 15:39 编辑 ]
发表于 2011-2-19 15:42 | 显示全部楼层
我的六大版本明显是错乱的,少了塔尔寺,把小昭寺置换上去了,呵呵!不过大昭寺我没算在内啊,我小学数学还及格的。:lol
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