[極殊勝]--大隨求陀羅尼咒輪下載( 轉載)

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這是別的網站所沒有的，也是網路上找不到的，這個版本，是1978年在河南洛陽出土發現的，而且咒輪的字跡相當的清晰，本人以前所蒐集的版本，都沒有比這個版本清晰。

高畫質的圖檔，供大家下載，可以拿去輸出成大圖供奉，或是印成A4大小 ，並摺起來，放入類似唸珠袋的小布袋裏，隨身攜帶，均有不可思議的功德及加持。


[極殊勝]--大隨求陀羅尼咒輪下載：
(2.8MB)

[ 本帖最后由 carrefour 于 2010-3-22 08:58 编辑 ]

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經云：

若纔聞此陀羅尼者。所有一切罪障悉皆消滅。
若能讀誦受持在心。當知是人即是金剛堅固之身。
火不能燒刀不能害。毒不能中。
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依法書寫此陀羅尼。入在於篋安頭髻中。
以此大隨求陀羅尼。護身被甲即往入陣。
王獨共戰四兵降伏來歸梵施。
大梵當知此大隨求無能勝陀羅尼。是一切如來心印之所加持。
有大神驗汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。
---------------------------------------------------------
於後末法之時。短命薄福無福不修福者。
如斯有情作利益故。大梵此大隨求陀羅尼。
依法書寫繫於臂上。及在頸下。
當知是人是一切如來之所加持。當知是人等同一切如來身。
當知是人是金剛堅固之身。
當知是人是一切如來藏身。
當知是人是一切如來眼。
當知是人是一切如來熾盛光明身。
當知是人是不壞甲冑。當知是人能摧一切怨敵。
當知是人能燒一切罪障。
當知是人能淨地獄趣。

大梵云何得知。曾有苾芻心懷淨信。如來制戒有所違犯不與取。
現前僧物僧祇眾物四方僧物將入已用。後遇重病受大苦惱。
時彼苾芻無救濟者。作大叫聲。則於其處有一婆羅門優婆塞。
聞其叫聲即往詣彼病苾芻所。起大悲愍。

即為書此隨求大明王陀羅尼。繫於頸下。苦惱皆息。便即命終生無間獄。
其苾芻屍殯在塔中。其陀羅尼帶於身上。
因其苾芻纔入地獄。諸受罪者所有苦痛。
悉得停息咸皆安樂。阿鼻地獄所有猛火。
由此陀羅尼威德力故悉皆消滅。
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大隨求陀羅尼心咒：「嗡、跛囉跛囉、三跛囉三跛囉、印捺哩利也、尾成達尼、吽吽、嚕嚕、左隸、梭哈」。



    大隨求咒輪陀羅尼曼陀羅全名為「普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼 」，亦名「金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼 」。是釋迦牟尼佛在大金剛須彌盧峰樓閣為一切眾生所說，弟子阿難如實聽聞而流傳。唐朝時，流傳到中國，由著名的不空三藏法師所翻譯。




相關經文節錄如下：








    爾時婆伽梵，說此普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王隨求大陀羅尼已。告大梵等言：大梵若有善男子善女人，若纔聞此陀羅尼者，所有一切罪障悉皆消滅。若能讀誦受持在心，當知是人即是金剛堅固之身，火不能燒刀不能害，毒不能中。








    大梵，云何得知火不能燒？於迦毘羅大城，羅[目侯]羅童子在母胎時，其母釋種女耶輸陀羅，被擲火坑。於是羅[目侯]羅在母胎中，憶念此陀羅尼 ，其大火坑便自清冷，尋即變成蓮華之池。何以故？此陀羅尼是一切如來加持力故。大梵當知，以是因緣火不能燒。








    復次大梵，毒不能害者。如善遊城豐才長者子，持誦世天所說密言，以持明力故，鉤召德叉迦龍王。忘不結界護身，其龍瞋怒嚙損，是人受大苦痛命將欲絕，多有諸持明者無能救濟。於其城中有一優婆夷，名曰無垢清淨，常誦持此隨求大明陀羅尼。其優婆夷大悲成就，起悲愍心往詣其所，以此陀羅尼加持。纔經一遍，其毒消滅平復如故。時長者子於無垢清淨所，受此陀羅尼，憶念在心。大梵當知，毒不能害。








    復次大梵，筏羅捺斯城有王，名曰梵施。時鄰國王有大威力，起四種兵來罰梵施 。梵施輔佐白大王言 ：「大王今被他敵奪王城邑，王當令我作何謀計卻彼怨敵。」是時梵施告群臣言：「 汝等今者勿生匆遽。 我有隨求大明王陀羅尼，由此陀羅尼威力，能摧他敵令如灰燼。」時諸群臣即便稽首白言：「大王我等臣下曾所未聞。」王復告言：「汝等今者即見效驗。」其時梵施即以香水沐浴著新淨衣， 依法書寫此陀羅尼，入在於篋安頭髻中。以此大隨求陀羅尼，護身被甲即往入陣，王獨共戰四兵降伏來歸梵施。








    大梵當知，此大隨求無能勝陀羅尼，是一切如來心印之所加持。有大神驗汝當受持當知此陀羅尼等同諸佛。於後末法之時，短命薄福無福不修福者，如斯有情作利益故。








    大梵，此大隨求陀羅尼，依法書寫繫於臂上，及在頸下，當知是人是一切如來之所加持，當知是人等同一切如來身，當知是人是金剛堅固之身，當知是人是一切如來藏身，當知是人是一切如來眼，當知是人是一切如來熾盛光明身，當知是人是不壞甲冑，當知是人能摧一切怨敵，當知是人能燒一切罪障，當知是人能淨地獄趣……。

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你講的大隨求咒,我也用過把這梵文咒輪印下來,貼在我生重病的母親床頭,讓這咒輪的能量可照到我母親...
說來奇怪,自從貼了這咒輪在母親床頭後,突然連著幾天,她都很好睡...
過了幾星期,原本插尿管,突然就進展變成不插尿管了....排尿己能自我控制...
原本替她唸什麼咒都很難有大的進展......這幾星期己很少常送她去急診了...
不然原本一星期要掛一回急診....
http://blog.roodo.com/l17663/archives/5880953.html
當然我也知咒語是唸誦的,但她不喜歡,我也只好順著她...

我個人是覺得,只要用在正途,佛菩薩不會在乎你掛哪裡的...
當然,最好是用在利益眾生最好,但至少別掛在廁所..
感謝你推廣這大隨求法門,真的受益良多...

喔

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1978年發現於蘇州瑞光寺塔第三層天宮，現藏於蘇州博物館。



[ 本帖最后由 carrefour 于 2010-3-22 09:52 编辑 ]

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随喜赞叹。

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佛心經品(亦通大隨求陀羅尼)經文

唐三藏法師菩提流志譯

廬山沙門釋子大愚鉛槧

如是我聞。一時，佛在俱焰彌國，金剛山頂。遍觀十方，皆如火色。爾時如來，雖視眾生平等不二，以眾生不覺故，作如是言：「苦哉苦哉，末法眾生，應如何救。」作是言已，一切諸佛世界，及諸菩薩境界，上自三十三天下至金剛際乃至魔王宮殿，悉皆震動。其時即有過去現在一切諸佛，應念思維，復有諸菩薩等，住持自心而不動轉。復有諸金剛領諸眷屬，執金剛事，游行十方。復有諸天仙魔眾，惶恐無主，怖走無處。

爾時，會中有十金剛藏菩薩，前白佛言：「世尊！今者此相，為善相耶？為惡相耶？」時佛默然不答，有金剛愍菩薩者，告金剛藏菩薩言：「此相不善，是以佛今入慈心三昧，且自淨心，待佛宣說。」時有德藏菩薩問金剛愍言：「云何名為慈心三昧。」金剛愍言：「住此三昧，慈提眾生，故名慈心三昧，但各淨心。」須臾即見佛心遍一切眾生心。爾時如來從三昧起，告大眾言：「善男子等，末法眾生沉沒殆盡，汝等悉知悉見否。以諸眾生，不解我法、不了我心、不到我際，為魔所持，如何得救。誰有善法，能護眾生。誰有良方，消除眾毒。」

時有二十千萬億菩薩，皆是灌頂大法王子，威德自在，前白佛言：「世尊！我有菩薩慈。」佛言：「此非菩薩慈所能救。」復有百千萬億恒河沙數世界金剛密跡，一一密跡，領四天下力士，前白佛言：「世尊！我有金剛力。」佛言：「此非金剛力所能救。」復有一切世界大自在天，變身為佛，來白佛言：「世尊！我有自在變化。」佛言：「非汝幻惑所知。」于是會中有一菩薩，名曰實德，前白佛言：「世尊！此諸菩薩金剛天仙，皆悉不能救護，佛今如何令諸眾生得大解脫。」爾時佛告實德菩薩言：「除佛心中心，餘無能救者。何以故，能令諸魔生大慈故，能令諸法隨應現故，諸佛慈護常不離故，菩薩本願亦護持故，能令金剛施威力故，能令天眾常擁護故，樂義羅剎成助法眾故，諸大鬼神生歡喜故，令持誦者等佛力故，等佛心故，等佛智故，等佛威故。心所作為，無不辦故。所有障難，皆斷絕故。帝釋梵王，常扶持故。能令一切眾生，直成正覺，不退轉故。世間所有事業，自明了故。乃至世界一切有通無通，有智無智，賢與不肖，盡歸伏故。」

爾時大眾聞佛說已，皆欲聽受。見眾中，放大光明，過百千日。時實德菩薩問佛言：「此為何光，放自何處。」佛言：「為歡喜光，放自佛心中心。」實德菩薩言：「放自佛心中心！？」實德菩薩言：「世尊！此光不可量，不可稱，無可贊嘆，亦無印可，何以故？為同諸佛無印可故，同諸如來無所得故，一切諸相悉皆空故，常住真心無動轉故，一切魔怨不得便故，能遮魔王不善道故，以是因緣名心中心！？」

爾時大眾白佛言：「世尊！我等從佛受教以來，未曾聞有如是最勝功德，具大威力之妙法。惟願如來慈悲宣說，令我等依法修持，速登覺地。」佛告大眾言：「善男子等，有十種行願，今當宣說。如說而行，必登覺地。何等為十：

(一)、佛佛俱信，法法無疑。清淨僧眾，尊視如師。

(二)、持戒不缺，攝心常定。諸法空相，平等無著。

(三)、慈心眾生，勵行戒殺，視眾生如己，不忍食其肉。

(四)、人有所求，等心施捨。溫和謙下，驕慢不生。

(五)、不違本願，常利自他。不自稱贊，不見他過。

(六)、貧富貴賤，性本不二。口常軟語，令生歡喜。心意質直，遠離諂媚。隨順人情，善轉俗諦。

(七)、佛說教誡，體會力行。護持佛法，如護己命。救護眾生，而不望報。眾生驕慢，亦不退心。

(八)、不輕正法，不使他輕。不謗三寶，不令他謗。有輕謗者，善言開解。令其信入，不墮邪網。

(九)、常護正念，不虧暗室。勝行堅固，不厭疲勞。發弘誓願，攝心不退。常住大乘，破除邪見。

(十)、所修本法，一一遍持。清淨密印，莫污染結。須為自利利他而修，不因名聞利養而用。

善男子等，如是行願。能一一受持者，是持法證。決定直至無上正等正覺，更不退轉。欲證菩薩及金剛身，滿足不難。」

爾時大眾聞已，白佛言：「世尊！一一行願，勉力修學。唯願如來，不吝大悲，宣說神妙章句。大眾渴仰，樂欲受持。」佛言：「善男子等，樂聽佛說。諦聽諦聽！善思念之。」

時佛即以菩提心印攝護大眾，令心不動，而說一切佛心中心大陀羅尼曰：

「唵 跋囉 跋囉 參跋囉 參跋囉 印地栗耶 微輸達禰 哈哈 嚕嚕遮隸 迦嚕遮隸 莎婆訶」

　

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第一菩提心印

先以左右二手二無名指，各屈鉤于中指後。二大拇指，各屈捻二小指甲上。二頭指，各屈鉤二無名指頭。二中指直豎頭相拄，二頭指頭亦相拄。合腕當胸，其印即成。

若人修持此印法者，證菩提心，具菩薩智。一切波羅密門，攝無不盡。所有諸佛菩提及諸密門，皆此印攝。受持此印經七千遍(即七日，每日千遍)，次修以下諸印，方為有主。修此印時，應念即有十方諸佛雲集其頂，十方菩薩侍從諸佛，十方金剛為佛給事，十方諸天供侍諸佛。諸魔眷屬悉捨本土，隨從諸佛，來助法威。一切毘那夜迦為供佛故，亦來聚會。善男子等，此印為諸佛之首，諸法之母，諸印之王。十方諸佛從此而生，與佛等量，無有過者。修此印時，慎勿生瞋。若生瞋者，十方浩沸。慎之慎之！莫不淨用。

　

第二菩提心成就印

先以左右二手二中指，右押左相交于虎口中出頭。二無名指，各屈押二中指背上。二拇指，各捻二無名指頭相併。二頭指于二無名指背上頭相拄，二小指相併直豎，其印即成。

若善男子善女人，得此印持者，轉業消障，速證無上正等正覺。常修此印，得聞持不忘。于諸法要，自然通達。從久遠來，所未持者，應心所作，悉皆契合。世間諸病，無論輕重。但結印念咒一日，癩病亦除，何況餘疾，除不至誠。若修此印，縱無速效，亦莫輕捨。殷重深心，久習成就。慎勿妄用，損其靈驗。

　

第三正受菩提印

先以左右二手無名指，各于中指頭指二間出頭。次以二中指二頭指，四指齊頭相著。二大拇指各捻頭指上節紋，二小指相併直豎，合腕成印。

若有欲持佛菩薩金剛心法者，依修此印，應念即證不動智。所有十方聖與非聖，魔及非魔。并諸天仙四果聖人，諸大鬼神等，同時即將本心共同契合。所有事業，無論世出世，了性無二。何以故，同佛心故。得佛三昧故，諸佛密藏由此攝故。諸佛頂輪由此成故，一切金剛依此住故。十方聖眾來歸從故，諸惡眾生回向善故。一切障礙自消除故，天魔波旬自降伏故。一切諸法皆現前故，諸佛菩薩順逆法門自了知故，大小願求皆果遂故。修印之前，先念三皈。發持戒心，攝心淨持。慎勿惑亂，無論朝夕，結印誦滿千遍。十方如來，自助其力。一切外道，諸餘法術，欲令破者，舉心即破。慎勿輕用，若輕用者，一切滯礙，無有成者。若諸印法，久修不成。結持此印，日滿千遍，七日之間，無法不成。勤苦修學，經三七日，證本覺心。

　

第四如來母印

先以左右二手合掌，二小拇指右押左交屈入掌中。二頭指各鉤小指頭，二大拇指併押二頭指中節。二無名指直豎頭相併，二中指頭繞向二無名指後亦相併。四指齊頭，合腕成印。

若持此印者，心念十方諸佛七遍，然後結印。若遇大月十五日持滿萬遍，得大自在。諸佛寂定我亦寂定，諸佛三昧我亦三昧，諸佛說法我亦說法，諸佛度生我亦度生，諸佛無礙我亦無礙。乃至諸佛種種所作所為，我皆能作能為。何以故，因此法中，具八種母故及八自在故，我從八自在而生，更無別法。

此印能攝八方自在力。一一方各有八方，一一方復有八種隨心。何等為八：一、變化隨心。二、慈悲隨心。三、救苦隨心。四、說法隨心。五、順逆自在隨心。六、攝諸法要隨心。七、止惡修善，直至成佛無有退轉隨心。八、世間所有果報福德，欲施即施，欲捨即捨，欲修即修，欲成即成隨心。善男子等，如是八種隨心中，一一復有百千恒河沙隨心事，不可具說。若欲求者但于晨朝結印修法，一一隨心。乃至欲求佛位、菩薩位、金剛位，求生西方，或十方自在生者。唯當至心思念所求，日日如法修持，無不果遂。 善男子等，當知此印，唯佛與佛乃能究竟。非餘聖所知，唯菩薩願大者，相應最速。唯佛授與，非金剛能授。善男子等，若持此印。十方所有通靈，無不識知，無不攝受，無不頂禮，無不歸從，無不加護，十方如來無不印可。寧謂佛心動轉不定，不可說此印有不定相，何以故？佛心無有動轉故，當知此印，諸佛執持，非菩薩手。若有菩薩，不從佛受，能得此印者，無有是處。若有金剛，不從佛受，能得此印者，亦無是處。十方世界，一切諸天，不見不聞，何以故，佛不授與故。

善男子等，我此印法，久事我者，我始付授。同我心者，我亦付授。具大慈悲，我亦付授。長養法性，我亦付授。能度眾生，直成正覺，我亦付授。依我經教，行持不忘，我亦付授。能為眾生，作決定者，我亦付授。能令眾生，堅持戒行，不為魔轉，我亦付授。善男子等，當知此印，不可思議，故不輕授。若既受得，必須珍重。勿妄宣傳，勿與非人，慎之慎之！

　

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第五如來善集陀羅尼印

先以左右二手合掌，二中指右押左交于掌中。二大拇指左押右，各捻本中指如環。二無名指二小指同豎相併，二頭指捻二無名指上節紋成印。

若善男子善女子等，欲持此印，先于晨朝，至心稱念三世諸佛。心向十方說三皈法，然後結印。此印威力，與佛力等。若求無上菩提者，修持之力，最為殊勝。惡心眾生，勿妄宣傳。縱傳無效，從生疑謗。善男子等，當知此印，如來身心。何以故？能攝諸法自通達故，攝諸藏門常在心故，能攝聖眾作輔弼故，能攝一切菩薩金剛救眾生故，能令一切大神護世間故。是以此印任傳於何等眾生手，其眾生，即我菩提所生，得菩提記。故知此印，力同諸佛。若持此印，縱墮地獄，能令地獄罪苦眾生，應念生天。我現病身，入諸地獄，救護眾生，常用此印，更無餘法。能與等者，若使我說。劫劫相續，亦不可盡。

　

第六如來語印

先以左右二手合掌，以二無名指二小指同右押左交叉于掌中。以二大拇指左押右捻二無名指二小指甲上，二中指二頭指併豎直伸，拆開二分成印。

若善男子善女人，或聞此印，或見此印，其人累劫重障，自然消減。若持此印，或行或住，或坐或臥，先念三皈，然後結印。此印效力，無可比喻。即過去現在一切諸佛，亦無知此印力者。持之得通，不知根際。我今雖說付授，亦不知根際。當知久遠諸佛，遞相付授，遞相承受，遞相印可，遞相授記。少善相或無善根眾生，勿令見此印法，慎之慎之！

爾時，世尊！說諸印法已，一切菩薩金剛，及諸大眾，咸欲修持。乃問佛言：「世尊！此諸印法，我等應從誰受，從誰灌頂，誰為加護。曾有何人修持此法，我等今者欲請作師。」佛言：「汝等且待須臾。」時佛密持如來語印，遍召十方一切持心中心者速來，此間大眾欲見。作是語已，爾時多羅菩薩，持菩提心印，眷屬圍繞，從東方來，現身為佛，一切大眾，現菩薩身，俱詣佛前。堅意菩薩，持菩提心成就印，從南方來，化身為佛，一一眷屬，皆為菩薩身。心王獅子吼王佛，持正授菩提印，從西方來，所見眾生，無論善惡，以印指之，悉成正覺。最勝如來下一童子，年十四歲，持如來母印，從北方來，所經諸國，有大夜叉、大黑鬼、吐火神，如是等類，以母印指之，皆發慈心，護送童子，同到佛所，同得佛心，受菩提記。師子音佛，持善集陀羅尼印，從下方來，百萬億陀羅尼神，以為眷屬。香積如來下一童子，與普光如來下一童子，同持如來語印，從上方來。

爾時佛告大眾言：「六方所來，皆有師承。蒙佛神力，俱得大通。更有一人，足為近徵。」佛即呼言：「光明童子善來。」彼時童子住在雪山，聞佛呼聲，乘空而至。時大眾謂童子曰：「如來喚汝來，為我等作師。今眷屬何在？」童子答言：「我之眷屬，汝等即是。」大眾言：「我等與汝，曾不相識，云何是汝眷屬？」童子即密持如來語印，指向大眾。爾時除佛化身外，諸餘菩薩，盡皆禮此童子而不自知。禮訖白言：「仁者，我等今者請仁者為師。」童子言：「如來語印，實無虛妄。汝等大眾，一心奉持，如我無異。」 爾時大眾白佛言：「世尊！光明童子修如來語印幾久？有如是力，能攝我等。」佛言：「汝等菩提未圓，所以被攝。汝等諦聽，今說童子修持因緣。我昔初住雪山修行，有諸蟲獸，互相吞噬。我時定中憶念空王如來所說此咒，始宣一遍，諸蟲獸等，皆得佛心，不復互噬。持念稍久，俱得菩薩戒。而食草卉，時光明童子詣山供我。適我持次，聽得此咒，復盜本印而去。修學七日，得如是力。後復遇我，即以印力攝我。為我所持故，了不相涉。汝等當知，盜法尚有如是大力，何況正授。」

大眾聞已，白佛言：「世尊！惟願賜授法要，令我等同此童子，威神自在。」佛言：「汝等卻後七日，當得此通。一切事業，俱不廢置。唯有惡心，及嫉妒心，修法無效。若無惡妒，速證不難。」大眾白佛言：「世尊！唯願印可，唯願印可。速證覺地，與佛心等。」

爾時如來為印可大眾故，以正授菩提印，指十方三遍，即有黑風吹諸菩薩，悉皆顛撲，旋復赤雲遍現。雨細檀香，薰大眾心。次雨香水，浴大眾身。薰浴已畢，應時得語通自在。得自在已，遍修諸印，皆同佛心。時諸大眾，得此印力，歡喜踴躍，同聲贊佛。偈言：

「善哉天人師，具足一切智。所有眾生類，悉蒙大解脫。

　眾生具佛智，及佛功德力。乃至妙法身，凡愚亦無減。

　真言加持力，一切皆顯現。是以凡夫音，與佛語無異。」

爾時文殊師利法王子，復以神通遍告十方而贊佛言：

「善哉大日尊，慈光遍法界。微妙淨法身，顯現希有事。

　眾生業垢重，久修亦難成。蒙佛加持力，剎那同佛心。

　生死巨海中，佛為大導師。迷失覺路者，速依佛道行。」

爾時如來偈告大眾言：

「一切諸道中，無逾于佛道。一切上妙法，無過心中心。

　以心示眾生，眾心即佛心。如是大威力，非眾生所知。

　恒河沙數劫，我始一付授。若能依法修，即同我本心。

　若有至誠者，夢授成就因。今說夢中因，汝等當諦聽。

　或見佛光明，或承佛灌頂。或升大樓閣，或臨大江河。

　或乘車馬駛，或載舟航行。或登大高山，或入佛塔寺。

　或與大法會，自為說法主。或為工畫師，或展誦經卷。

　或入水不沒，或近毒無傷。或遇險得脫，或臨難無畏。

　或見佛相好，或觀清淨僧。或觀日月星，或見龍馬象。

　或地中發火，或毒蛇馴服。或自見面像，或現莊嚴身。

　或楔美飲食，或吐污穢物。或見美女人，而無不淨心。

　或行廣大路，或入高大城。或一絲不挂，或自在入浴。

　或大小便溺，或自心懺悔。或父母死亡，或自身物故。

　或明醫良藥，或久病初癒。或孕婦產生，或提攜嬰兒。

　或鮮花美果，或清水泳魚。或蓮花未敷，或自坐花上。

　如是種種相，或于定中現。乃至修法時，耳聞說法音。

　或一言半句，或長篇大論。一一感應兆，應當勝精進。

　無論夢或定，有一示現時。皆為成就相，進修而無疑。

　莫于無信人，輕泄秘密機。勿近惡知識，勿得少為足。

　不取亦不舍，不欣亦不厭。任運依法行，即身成正覺。」

爾時大眾聞佛說已，歡喜踴躍，禮佛而住。爾時阿難在大眾中，戚然憂慮。一切菩薩、諸大金剛、龍王神仙、釋梵四天等，悉皆迷悶，頓失光明。唯有諸佛能知其因，各各安坐，放光慰問。毘盧遮那如來，更放無量大威德光，其光普照，凡被照者，皆得安穩。復于光中出妙音聲，告諸佛言：「諸大聖者，此威光難知，此威光難測。唯有大聖等正覺者，能知此光，能測此光。」

于時阿難心有所省，即起禮佛，問毘盧遮那如來言：「世尊！此光果唯諸佛能知，非余所知耶？」佛言：「善男子，唯佛能知，非菩薩正覺未等者所能知也。」阿難復以偈問曰：

「世界有菩薩，示現為佛身。世界有菩薩，能化無邊身。

　世界有菩薩，能知佛所知。世界有菩薩，能解眾生縛。

　世界有菩薩，遍入諸佛剎。世界有菩薩，示現善方便。

　世界有菩薩，忍受眾生苦。世界有菩薩，廣攝諸群生。

　如是菩薩等，皆是灌頂王。示同諸佛身，應念現諸境。

　神通波羅密，其實不思議。能于急難中，無畏大自在。

　我現諸菩薩，與佛等無異。若具受持者，同佛不思議。

　護持佛法藏，作眾生明炬。即此法雲頂，皆是滿足位。

　云何大菩薩，不知此因緣。菩薩尚不知，凡愚何能解。」