吉祥召運福箭

上善如水

祈竹活佛在使用吉祥箭：




两位东科活佛在使用吉祥箭：



这个不知道哪位喇嘛：



这个卖1680元：




以下网上找到的资料，看网上论坛到处说的来龙去脉，好像是汉人自己做的骗人东西，资料也似乎有真有假，我只是收集这里，大家别相信：

弓箭，在佛教是本尊与护法手持的法器，招财幡在密法中的彩箭，是修习密法仪轨的各种支分，如修长寿法、勾招财运、祈请吉祥等等。在藏地的每个寺院在开法会做为吉祥物品是不可缺少的，招财幡在藏地每个家庭是必备的宝物，世代相传。
此莲师招财幡是吉祥如意所依的贤妙物品，莲师招财幡具有不可思议的意义，如镇宅谴除一切魔障和违缘，勾招财运、增长寿、增吉祥，供奉莲师招财幡是积惠福德留给后代必不可少的吉祥法物，特别是此莲师招财幡具备完整仪轨制作而成更为珍贵。
招财幡又名招财箭。是密法法器之一，也是藏地寺院法会上不可缺少的吉祥物。藏传佛教祖师－－莲花生大士与其佛母依西措嘉前往尼泊尔时，看到当地贫穷多疾的人众多。他们无依无助，饱受各种折磨。依西措嘉佛母升起无上大慈悲心，向莲花生大士祈请解脱法门使他们能解脱痛苦。于是莲花生大士开示此殊胜方便法门－－财神招财幡。有缘供奉招财幡，经诵经加持，可招天上地下空中一切吉祥福气。可帮助我们吸收聚集宇宙中分散的福报，提升我们金济、事业、学业、健康等各方面的运势，使顺缘具足，一切平安吉祥。同时一切灾难违缘将消免驱除。在家中或办公室内放置招财幡，都可获此不可思议加持。

曾阿牛

上善如水 发表于 2019-3-19 13:10
其实没啥必须的口诀的，自己发明都行。通常有这几个元素其一二三：

1、以某神名义；

我发现《故乡的云》可能另有深意，对比所差只元素1而已：
1疑隐藏
2浪迹天涯的游子
3归来吧，我已厌倦了漂泊
4自然环境：天边飘过故乡的云

菩提草

上善如水 发表于 2019-3-19 21:29
坦白说，能无关系只用钱就能买到....别说什么请了，就是买卖嘛.....可能尽量如法，不认为能如法到哪里去 ...

非常感谢！

上善如水

菩提草 发表于 2019-3-19 19:32
比较如法的，由真正的大德善知识所制作加持的吉祥箭，请问现在还有途径可以请到吗？

坦白说，能无关系只用钱就能买到....别说什么请了，就是买卖嘛.....可能尽量如法，不认为能如法到哪里去，哪怕挂的是“真正的大德善知识所制作加持”的名堂。

菩提草

比较如法的，由真正的大德善知识所制作加持的吉祥箭，请问现在还有途径可以请到吗？

上善如水

老外版叫魂/收惊/喊惊

这个应该属于中华民俗信仰里的最底层级别的迷信。可是一些老外却是视为高级身心灵治疗的，有课程，有学术研究，还有专业资格考核认证。 ​​​​

上善如水

其实没啥必须的口诀的，自己发明都行。通常有这几个元素其一二三：

1、以某神名义；

2、叫那受害者名字；

3、必须说“不惊”、“回来”、“别到处流浪”；

4、一些自然环境元素，如东南西北天地山海....

任何口诀都是这样的。

例1：
天清清地灵灵，拜请佛祖，本宅X大神（家神）与列位大神。吾奉佛祖妙法令降妖伏魔讨不平。路见信女XX魂魄惊，讨汝魂魄回本命。山无惊海无惊，明王宝剑裁底这。风无惊雨无惊，天王宝伞将你遮。请出释迦牟尼佛，外道天魔陇失声。身傍文殊与普贤，手持如意与金莲，XXX三魂七魄速回归勿流连！

例2：
东方米粮，南方米粮，西方米粮，北方米粮，有鱼有肉有酒有菜，童年啊，来归呀。一魂归，二魂归，三魂七魄一齐归，童年啊，早日来归呀

例3：
一人门口制造些噪音同时喊“XX回来没？”另一个在小孩旁边代回答“XX回来了！”

～～～～～～～～～

再说一个有趣八卦：

图1是个智利女，天主教徒。她青年时遇一台湾男，父母不太认可，但她跑去台湾追随这湾湾了。男的是庙祝，5年后死了。她想回娘家，可父母不接受混血外孙。她彷徨投杯问神，显示让留。村民也都喜欢她。然后她就留下来了，顶替老公岗位，收惊啥的都懂，一留20+年，村民很信任她的权威。

上善如水

人身具有魂、命、识三种东西，形成与维系四大假合之形体。

藏语将生命称为“拉绍合”（bla-srog），其中包含着三个组成部分：“拉”（bla）即魂、“绍合”（srog）即命、“南木西”（rnam-shes）即识三者。关于“拉”、“绍合”、“南木西”三者的论述，见诸不同的经论、典籍之中，如《俱舍论》：“识所依是命”。《噶尔泽》说：“魂是命所依”。 “寿、命、魂” 三者关系在《藏汉大词典》中作如是解：“佛书中以灯火比喻人生；寿、命、魂三者互相依存之状，为寿如灯油，命如灯芯，魂如灯焰。”

今天话题核心是 “拉”，姑且称为魂好了。魂，可以理解为人的生命之本，也可以理解为一种个体的精神体现。人死之前，首先受损的就是魂，其征兆是会体受到自己魂脉断灭的过程。一旦魂消失远去，即其载体生命的终结。

即使是一个人活着，他的魂也可能离开其肉体而存在。有的人因过去所作业力，今日业缘成熟，使魂魄衰弱。也有因天、魔、鬼、神所夺，侵扰心神，福德衰损。还有受惊吓、地震、火灾、车祸、夜间独行等等情况，发生违缘而导致魂魄被摄，或者衰败，或者游离散失。失魂的后果导致寿命消减，故诸事不顺；或有疾病查无病因。由于魂魄受损或离开，运气极差。离开的魂，不是去为神，也不是去为鬼魅，而是寄存于或动物或植物或物体之上，或者散失、游离。如果魂脱离身心而游离散失的话，丢魂的人便会整天昏昏沉沉、始终提不起精神来。


顺便加插个八卦：格萨尔王传里多次提到，有些厉害的人可以把魂转移到外在的东西上，这样很难伤害到他们的身体或者杀死他们，只有找到并摧毁他们的寄魂物，才能把他们消灭。我以前写过，附属道教的六壬、茅山神打，有“藏魂寄石”，也是说把魂转移到外在的东西上，就是为了避免被邪术、妖怪什么的摄取、加害。

在藏传佛教中，有不少是通过修密咒和禅定来固魂、收魂的。在自己修长寿法时候，也有这环节。在Yangdup吉祥箭法会里，有一环节就是把失去的这个东西召回来。

汉文化也一直有魂魄之说。这和西方的灵魂概念不是一回事，是一种基本上没思想的生命力、能量什么的模糊概念。比如白痴和植物人，身体没有疾病，但是确失去了智力；按中国古代传统的说法，是魂魄不全了，命和寿还在，而魂不在或者消减了。还有些小孩出外以后回来昏迷不醒，按民间的说法是失魂了（粤语里形容一个人心不在焉，就叫“失魂”），魂找不到家了，必须由他的父母，拿上他们的衣服，到他去过的地方，一边走，一边叫，这样才能把他的魂找回来。这并不是什么高科技。如果在农村，很多普通老人都懂怎么处理。我也写过一个端午节可以自己干的事，做了以后，理论上你也能当林正英，而且很多朋友都说灵验。这些事，是没什么道理好说的。

这是一种很多不同国家、宗教、民俗、文化里共有的一种信仰，不只是汉藏日韩越南泰国，甚至，美国印第安萨满也有几乎一模一样的信仰，他们也会进行一种叫Soul Retrival Ritual的仪式来收回游离的某种生命能。

回到藏传方面：Yangdup，有时被译为吉祥箭法会、招财法会。它需要用到一种彩色箭，把失去的这种生命力找/召/追/摄回来，人就会好了。没事也能举行，有病医病无病养生。同仪式还有摄取地水火风营养、十方财富等环节，但如是因为丢魂找喇嘛，通常只做收魂相关环节而已，其他环节跳过。















同一种箭，也可以作为家里的镇宅招财追魂驱邪物。放在家的当然必须喇嘛加持，然后，有时是放在财神瓶的密柜上，有时单独放。我看别人是有一个座的，但大藏寺附近村民做法是插在一个瓶子里，里面装满碎宝石。








如果喇嘛用来作法事，西方箭都可，先师第一次在香港需要用到时，香港没有嘛，就是去体育用品店买一根奥运会那种，自己系上白色哈达代替五色幡，这样也可以。可是如果是作为家里的镇宅招财追魂驱邪物，师父说那么就得很如法的基础物才有意义，要求很多，譬如必须七代贵族头胎男，去圣地砍竹子，竹子必须某数目的节数，然后加上自然死亡的鹫鹰的羽毛，箭头必须是纯金、铁、天铁等等，箭上面挂怎样怎样的五色幡、松石、镜子…反正就是很难。









我一直想做一批完全符合条件的，看了一轮淘宝、各大道场，很多人做，没看过一例是完全符合传统要求的。先师本来不积极，是我要做而已，后来他说，你要真能符合要求，要求我来开光，那么，虽然我不认为有需要，可是我会答应；如果不完全全部符合，那么我就不干了，你自己找别的喇嘛去。这事后来拉倒。最近寺院有点酝酿旧事重提，这是好事，但说实话，这顶多就是尽量满足要求，我认为基本不可能做到完全圆满所有要求，尤其量产是肯定不可能的。

上善如水

Yangdup Puja, Datar

danawei

好贴

jerryou

这个价位也实惠点，还能购的起

上善如水

在收集一些资料、图片，谁有都请发上来。

上善如水

在东北传法期间，土登龙多丹培上师在很多居士的祈请下制作了一批招财幡，由于时间的缘故很多居士都没能如愿，所以上师回到成都后又亲自制作了一批后又祈请第四世多智钦仁增丹比尼玛仁波切亲自加持，仁波切、土登龙多丹培上师还有4位僧人为此专门用了一天的时间开了黄财神和地藏王法会加持，所有制作招财幡的材料都已经用总集甘露水浸泡过，此甘露水极为殊胜，是多智钦仁增丹比尼玛仁波切珍藏多年为各教派大成就者赠与的清净甘露丸所泡制。招财幡上有多智钦仁增丹比尼玛仁波切的水晶念珠和亲自打的黄财神金刚结和地藏菩萨金刚结。

上善如水

此招财幡是由卧菩寺众多戒律清净的僧众，按照莲师授记的仪轨严格如法制作。材料要求非常严格：箭身必须是红铜，箭杆上有五个镀金铜圈，箭尾要镀为白银。箭翅下方挂有四环，代表金银铜铁四金。悬挂的彩旗代表五佛智。
旗杆里装有黄财神经咒、丫丫香草（一种非常稀有的香草、在装置时草茎的头尾不能颠倒）、法药、殊胜甘露丸、印度金刚座及圣地的泥土，以及诸多祖师大德法衣等圣物。
清净传承、如法圆满装藏，发起制作的此莲师招财幡，是吉祥如意所依的贤妙物品，具有很高的收藏价值和不可思议的加持力。供奉在住宅、公司和店铺能遣除一切魔障和违缘，勾招财运，所求如愿。供奉莲师招财幡是积惠福德留给后代的吉祥法物，特别是此莲师招财幡具备完整仪轨制作而成更为珍贵。

上善如水

看了一下网上的资料，大概最初做这个的喇嘛可能有点问题。
可是，从网上资料看来，后来别的寺院也在制作很类似的东西，用的宣传资料大同小异。我好奇莲花生大师传承到底本来有没有这种金属制作、内藏法物的箭的传统呢？
我没有什么研究，但格鲁好像是没有的。格鲁里好像有几个情况会用到、看到这个箭。一是法会里喇嘛会用到，这和我们没有什么关系。二是西藏人家里财宝柜（供财瓶那个地方）会在外面系上一根传统的、加持过的彩箭，大概能算是招运的缘起物的意思。但彩箭本身没有什么特别，我看祈竹活佛最早就是去运动用品店买西方体育用箭（就是奥运会看到的那种）回来改装而已，后来慢慢香港有尼泊尔人卖传统类型的，活佛就用那些，但发现其实制作不很正确，有时候会让我们改动，有时就算了，反正主要是修法的作用，彩箭本身好像并不那么讲究（如果要讲究，好像也不是金属什么的，是需要什么人去切，而且竹子必须多少节等等）。至于特别金属做的、里面装舍利、圣物等，格鲁里好像没看过，只看过宁玛里有上述的，但后来看网上说，有人说那个喇嘛是假的，也有人说整个东西都是虚构的，比较困惑。

eff

老大总是能找到这些好东东。

上善如水

原帖由 eff 于 2010-3-22 10:07 发表
老大总是能找到这些好东东。

其实不太了解，只知道格鲁也有，我们寺院偶然也听说为村民做。我在构思能不能做一批，但前提是必须如法，否则没有意义。

danawei

这是福州接待大藏寺僧团的时候，师傅们做的，（旁边黄色布包的就是）

eff

原帖由 上善如水 于 2010-3-22 10:10 发表
其实不太了解，只知道格鲁也有，我们寺院偶然也听说为村民做。我在构思能不能做一批，但前提是必须如法，否则没有意义。

嗯，很好的注意呢。
要是如法的做一批，大家跟家里都供奉一个，把天上地下空中一切吉祥福气，宇宙中分散的福报都给勾招过来，使大家能够把更多的时间和精力用在修法上，哈哈。

上善如水

噢，你也是传说中的“村民”？！

上善如水

原帖由 eff 于 2010-3-22 10:18 发表

嗯，很好的注意呢。
要是如法的做一批，大家跟家里都供奉一个，把天上地下空中一切吉祥福气，宇宙中分散的福报都给勾招过来，使大家能够把更多的时间和精力用在修法上，哈哈。

看来是有可能可行。
刚才5分钟前msn上才知道，我们寺院在做这个的时候，是依财宝天王仪轨开光的。

svaha1@163.com

那个卖1680元的 据说里面有莲师的头发
其实简称招财箭 里面有经文圣物 外面是五色哈达缠扎 还有铜镜等 有简有繁
我认为是源于偶像（本尊）崇拜 因为许多本尊持箭 传承未知
请参见《藏传佛教象征符号与器物图解》一书 里面有关于武器的部分 虽然是外国人写的 但是图片精良 值得参考

上善如水

回12：
这样做有清净依据不？

扎西多杰

原帖由 上善如水 于 2010-3-22 10:20 发表


看来是有可能可行。
刚才5分钟前msn上才知道，我们寺院在做这个的时候，是依财宝天王仪轨开光的。

善善啥时候帮本坛拉点内需啊......:lol

svaha1@163.com

回禀老大 我也不知道:$
这个不是一个寺院做 许多都有的 我想并非臆造