如來頂髻尊勝佛母現證儀(全)

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如來頂髻尊勝佛母現證儀(全)
佛教起源於公元前五百餘年的印度，在公元七世紀初傳入西藏。 當時土蕃國王松贊干布先後與尼泊爾尺尊公主和唐朝的文成公主聯姻，兩位公主嫁入西藏時都帶去了自己國家的佛教造相與經典。公元十三世紀初，佛教在意度逐漸的消失，伊斯蘭教毀壞佛寺並迫使大批僧侶帶著佛像及經典逃入西藏。而這些傳入的佛像與經典正是印度波羅王朝時期的密教佛像。 與西藏的原始地方宗教「苯教」結合後，逐漸的形成具有西藏民族特色的藏傳佛教藝術。 而藏傳佛教藝術又漸漸地傳回中國並歷經元，明，清三個朝代與中原地區的漢族佛教藝術相互影響融合而產生了「藏漢藝術」(Tibeto-Chinese Art)，此風格廣泛的受到民間及宮廷的青睞與喜愛。

　　《如來頂髻尊勝佛母現證儀》為藏傳佛教薩迦派(Saskya)的中期密典，屬於印度密教怛特羅續部四部中的「瑜伽部」。其主旨在闡述滅罪除障，延命增壽，共成佛道。對於禮敬上師，發心修身現證，供養頂髻佛母、大黑天、吉祥天母等的儀式與方法，描述得極為詳盡。由卷首次行標題「大元帝師發思巴(1235-1280A.D.)述，持咒沙門沙南屹囉譯」，可知此經原為西藏密典，在世祖忽必烈(1271-1294 A.D.)時代由薩迦派五祖發思巴在北京口述此經，其弟子莎南屹囉譯為漢文。御製經牌贊中款署「正統四年正月十五日」，是明英宗正統四年時(1439A A.D.)的宮廷之作。

　　《如來頂髻尊勝佛母現證儀》，出於宮廷其製作極為華麗：書衣為木質夾版，陰刻佛經題名，內填泥金顏料。扉畫為「如來頂髻尊勝佛母壇城」，其後有御製經牌贊，經牌座台嵌滿摩尼寶珠，金碧輝煌。經文泥金楷書，書法清秀俊逸，文末以散花補白，喻有梵天獻花之意。卷尾有拖尾畫「護經天神大黑天」。

　　「如來頂髻尊勝佛母壇城」為其引首冠之插圖，在尼泊爾風格特有的棋盤式構圖中，諸佛菩薩臉型圓潤、法相莊嚴、慈悲恬靜、身行曼妙，衣袂線條的泥金線條流暢細緻、柔和飄逸，色澤華麗而不失典雅。全畫以深沉神秘的瓷青色為底，配合異彩紛呈的朱砂、白粉、石青、石綠等礦物性顏料相互輝映，光彩耀目。又以繽紛雅緻的散花，與渦旋舒展、充滿生生不息力量的花蔓卷草，將整個壇城點綴得華麗莊嚴，為明代藏漢藝術的代表之作。

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「壇城」又稱為中圍、壇場，即曼荼羅或曼陀羅（mandala），在古印度意指國家的領土與祀神的祭壇，係密教的中心要素，為一種表示宇宙真理的圖繪，被認為是法界的表徵，亦即是超越的大宇宙（macrocosm）和內在的小宇宙（microcosm）相即的空間。其內聚集佛或菩薩之聖像於一壇，或描繪諸尊於一處。「如來頂髻尊勝佛母壇城」（Usnisavijaya Mandala）以尼泊爾風格特有的方龕隔景手法，將主題──壇城安排架構得井然有序。壇城的主尊為如來頂髻尊勝佛母，端坐於畫幅中央，白色蓮華手觀音菩薩與藍色寂靜金剛手菩薩則脅侍於左右兩側，而畫幅上下兩端的方龕，分別安住著五方佛（大日如來、不空成就佛、阿彌陀佛、寶生如來、阿門如來）與四大明王（東方不動明王、南方欲王、西方青杖明王、北方大力明王）。全畫圖像左右均衡，上下對稱。

如來頂髻尊勝佛母又名最勝佛頂、烏瑟膩沙尊勝佛母或佛頂尊勝佛母，為毗盧遮那佛（大日如來）頂髻的化身，亦是藏傳佛教三長壽佛（無量壽佛、白度母、頂髻尊勝佛母）之一。頂髻尊勝佛母梵音Usnisavijaya 或Vijaya，密號除魔金剛。 頂是尊勝之義，一切佛頂是指八佛頂，八佛頂中以尊勝佛頂為總體，故能除一切煩惱業障，破一切穢惡痛苦。畫中佛母身如秋月，皎白無瑕，有三面八臂，每面各具三眼。中面白色，相貌慈悲莊嚴，代表著消災息難。右面金黃色，呈笑容愉悅狀，代表著增福益壽。左面為藍色，寂靜微具怒容，代表著降伏惡道。其右側第一手持十字金剛羯磨杵於胸前，第二手托蓮座上捧阿彌陀佛，第三手持箭，第四手作與願印置於右腿前。左側第一手成訓誡印持金剛索，第二手執弓，第三手上揚作施無畏印，第四手成禪定印托火焰珠甘露寶瓶。並有天衣、五葉摩尼寶冠、纓絡、耳環、胸飾、臂釧、腕釧、足釧等裝飾其身，莊嚴安祥結跏趺坐於蓮花月輪上。佛母手托阿彌陀佛為其上師表懷，持箭代表壓伏妄想，施無畏印代表令離一切怖畏，與願印代表給予一切殊勝如願以償，執弓者勝三界，禪定印托甘露瓶代表得以長壽，十字金剛羯磨杵代表降魔降災，金剛索代表制服一切難調伏神眾。

左右二尊脅侍白色蓮華手觀音菩薩（Padmapani）與藍色寂靜金剛手菩薩（Vajrapani），富有尼泊爾獨特畫風的三折姿，故姿態非常優美，纓絡繁複雅緻，皆具柔善之相。蓮華手觀音菩薩身白如珂雪，左手當胸持蓮花，右手持拂子；金剛手菩薩身青如優金本花（青蓮花），左持金剛杵，右持拂子。

壇城上側方拱形龕臚列五方佛，由左至右為：南方寶生如來作與願印，東方阿門如來作觸地印，中央大日如來作智拳印，西方阿彌陀如來作禪定印，北方不空成就如來作施無畏印。而四大明王序坐下端方龕為護法：北方大力明王右手執三鈷杵，東方不動明王右手執寶劍，西方青杖明王右手執杖鎚，南方欲王右手執夷鉤。四明王皆身藍色，極忿恨相，左手作訓誡印當胸，髮眉鬚如火燃狀，大牙怒咬，以虎皮為裙，蛇飾為纓絡，右屈左伸力士姿威立。佛母上方復有兩位淨居天子（Suddha），頭戴天冠，身駕祥雲，手執甘露盈滿寶瓶於佛母之頂作灌沐，甘露如雨，能滋潤群生，灑滅一切貪毒之火。

諸佛與菩薩的臉型圓潤，法相莊嚴恬靜，衣袂的泥金線條流暢細緻，全畫以色澤鮮亮的瓷青色為底色，配合異彩紛呈的朱砂、白粉、石青、石綠等礦物性顏料，以及特殊精巧、渦旋舒展、充滿生生不息力量的卷草文與散花，將整個壇城點綴得相當華麗莊嚴。

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谢谢师兄分享！有没有这本书全本扫描版？

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[ 本帖最后由 carrefour 于 2010-3-4 08:37 编辑 ]

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