找~~不丹瘋行者竹巴昆列法像

阿里巴巴

找~~不丹瘋行者竹巴昆列法像

笨者之帚

好像还讽刺过格鲁的学人，在这里找他的法象不容易看到吧。

上善如水

如果你买一本叫《一步一如来》的书，就会发现，虽然和《甘丹神变函》还是有点距离，但它也是很神奇的，基本上也是什么你需要知道的内容它都有的：







八廓弥勒殿 Bakor Jampa Lhakang

弥勒殿是一座黄色、两层的建筑，在八廓北街中段、大转经轮旁边，从大转经轮往里走约二十米即达。
此寺是一座格鲁派寺院，最初由宗喀巴大师的弟子建立，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455-1529）的修行地洞，并供奉八米高的弥勒像。
走进地面的大殿，可看到弥勒像的下半身。在殿堂内方，能朝拜创寺祖师和“疯行者”的修行洞。观察力强的人，或许会注意到这里佛坛朝向另类。传统上，西藏寺院佛坛和殿门多为相同朝向，大殿的佛坛通常面对殿门（譬如说，朝拜者站在大昭寺门外的时候，实际上是正在和大殿正中的等身佛像面对面地立在寺殿布局的中轴线上）。可是，此弥勒殿却是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，只有两座寺庙的布局如此，一座是此弥勒殿，另一座是达布林赞康庙。
从二楼，可看到大弥勒像的上半身。这尊弥勒像原是为了保护八廓街民生而立，故称“守护市集的弥勒”。在佛像的面前有一扇小窗，窗外便是八廓街闹市。在佛教中，弥勒被视为将化生人间、示现修行成道的未来佛。殿里的弥勒像两旁，还有较小的释迦牟尼和过去佛。此三尊合称“三世佛”，乃汉、藏传佛教共通的常见组合。
此殿也以其每天举行的一种佛教仪式而知名。朝圣习俗上，来到拉萨朝圣的人，都会朝拜此殿参加仪式，甚至历代DL喇嘛也必每年一度来此参与。这种叫“忏祝”的法会，有忏罪、除障、去病、延寿、驱恶运的意义。如果希望参加，可于早上八、九点到寺院排队上楼。在二楼门边有一盘棕色的面团，朝拜者应自行取其一而捏成长条，在身上各处擦拭，尤其是有病疼的部位，同时想象面团吸收了体内病患，然后在它上面吹一口气，想着自己的病气已融入面团，最后把它丢进另外一个供弃置面团的盘中。排队至法座前方的时候，众人跪在垫上弯腰，主持法事的喇嘛会顺序赐宝瓶甘露、以甘露淋于朝拜者头顶、以孔雀毛象征性地扫拂朝拜者身体，最后手持金刚杵置朝拜者头顶。接受甘露时，应以双手承接，喝进后吐在面前水槽中；以甘露淋头和以孔雀毛扫拂，象征除去病患、恶运、魔障等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。在仪式结束时，应按西藏传统略作供养（供养随意，无固定收费）。
虽然地处热闹的八廓街边上，弥勒殿及巷内的几座寺院，从来不是游客惯到的地点，甚至不为汉族导游所知道。到此一游，会很有寻幽探秘的感觉。必须注意的是，除障法会虽然欢迎任何佛教徒参与，但不见得也欢迎单纯的游客参观或摄影；如果不准备亲自参与仪式，不宜在该时段中摄影、随意走动察看，否则容易引致参加群众的强烈反感。
从弥勒殿出来，可继续前往同巷内的财尊殿、贡嘎曲德拉萨分院和木如旧寺参拜。在弥勒殿和财尊殿之间有一道锁着的古门，称为“色拉后门”（即“色拉达果”）。在旧年代，一年一度的广愿大法会，会有来自三大寺的几万名僧人参与。为了控制人潮，各寺有固定的进退路线，此门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。这扇门实际上是大昭寺的后门，位于寺院布局的中轴线上，正对大昭寺主尊等身佛背部。在门的后面，是大昭寺南、北二大厨房中的北厨房。旧年代举行广愿大法会时，北厨房专责每天做饭两次，每次两大锅，先提供给僧人，剩余的分于民众及布施乞丐；南厨房则专责主要提供给老百姓的茶水。在色拉后门的旁边、财尊殿的门前，有一家售卖自酿青稞酒的半露天店铺，经过时可顺便见识土法酿酒过程。

上善如水

原帖由 笨者之帚 于 2009-10-25 19:45 发表
好像还讽刺过格鲁的学人，在这里找他的法象不容易看到吧。

1。楼上我贴的是格鲁寺院，但很热情光荣地介绍这里有疯行者地洞，似乎并不讨厌他。
2。记忆中偶然也听过老喇嘛谈到他，也就是说这个奇人而已，似乎也没有什么反感情绪。
3。疯行者本来就很疯，他除了讽刺过格鲁的学人，也讽刺过很多别人，干过各种各样奇奇怪怪的事（或者说示现），譬如用雄起的小鸡鸡搞石头缝、卖法求酒、搞很多女人等等（他的“徽号”，就是一个正在射精的、雄起的小鸡鸡，在不丹很多房子上都画着，视为疯行者护身符号，见附1）。。。比起这么多奇怪的事里面，讽刺格鲁只算小事而已，何况他也讽刺其他派，包括自己的噶举派（附2），很一视同仁，很利美，所以好像格鲁不见得特别很介意吧？！呵呵。。。
4。疯行者这回事肯定是有的，济公也是有的，“密意”、菩萨示现这回事肯定也是有的，然而，有时候，我很庆幸我是格鲁派的而我的师父就是一个老老实实的老比丘而已。面对疯行者这类行者和他这样风格的开示（见附3），我得承认，我大概不会生起任何信心。


附1：
这是不丹很多房子上都画着的疯行者保护符号（斑竹不必吓得要删除，这在不丹是到处都有的、正儿八经的宗教符号，而我已经挑了比较没那么惊人的版本了，网上很多其他图片里的符号更大、更硬、更多毛）：




附2 - 疯行者的道歌之一的选段：

我这个永远流浪的瑜伽行者，
也曾参访噶举学院，
那里的和尚每人手拿一杯酒，
我担心自己沦为酒鬼，
所以我决定不和他们混。。。。（很长很长，全部派别都骂了一遍）


附3 - 疯行者的道歌之一的选段。这是一次他小便的时候，一些小孩看到，在讨论他的小鸡鸡怎么这么大，他就唱了以下的歌：

夏天的鸡鸡长又长啊，
蛋蛋低低地挂着；
冬天的龟头长又长啊。。。
夏天和冬天是有分别的！

（在你以为六世DLLM的情歌很震世骇俗的时候，读了疯行者的道歌，你会发现，天外有天，一山还有一山高，不见得格鲁什么事情都天下无敌，呵呵）。

俗人

无言中:L

看来俺们确实疯不起来

danawei

:L 无语！

carrefour

Drukpa Kinley

普贤白象

哇~！

听经

天外有天

智慧光

很开眼界:lol

曾阿牛

太牛了哈哈，上善老大，哪里找到的料？还有吗？

蔡振松

:L
几天前在网上寻找图片偶尔看到类似4楼的图片，正满心疑惑，
原来答案就在这里啊～谢谢老大:victory:

俗人

网上找到一篇文章 随手贴上 不代表本人同意其中观点

上善如水

原帖由 曾阿牛 于 2010-5-4 20:21 发表
太牛了哈哈，上善老大，哪里找到的料？还有吗？

有很多，一本英文书叫《神圣的疯子》里很多很多，太多受不了的雷人故事了，懂英文的可以自己买来读。





这里给几段雷人例子：




降魔案例一：
他用手持着勃起的阴茎，从门洞直插进去，它就像一个烈焰智慧杵那样，插进了（站在门后的）蛇魔的红色嘴巴，把蛇魔上下各四牙都打落了。
“有东西打中我嘴巴！”魔边喊着边冲下河边，去到叫“莲定”的尼师修定的狮子胜幢洞。
。。。
“你被神奇东西打了”尼师告诉妖怪“这种伤口是永远不会痊愈的。如果你不相信，请看！”她把裙子拉起，张开大腿“这是同样那武器导致的伤口，这是无法痊愈的！”
魔用手指碰了碰尼师的那里，然后举到鼻端嗅了一下“哇！哇！你那里都腐臭了！我看我的伤口也将会是这个下场，怎么办？”他呻吟着。。。


降魔案例二：
到了半夜，昆列被一个喉咙有九个瘤的妖怪攻击。昆列把他的“烈焰智慧杵”直插进妖怪屁股，妖怪落荒而逃。直到今天，在邬金山一带，仍然能嗅到焦肉的气味和听到（那妖怪的）凄厉惨叫。


开示案例：
昆列教导了一个贾波老爷爷以下的祈祷文，让他每天念：

大东方的树长呀长呀，
树叶的茂盛取决于树根的蔓延！
竹巴昆列的龟头塞呀塞呀，
阴道的松紧取决于阳具的尺寸！
贾波老爷爷成佛的心强呀强呀，
成就的程度取决于信心的大小！

贾波老爷爷就每天念这个。家人以为他疯了，怎么会念这么变态的“祈祷文”，就不理他。后来，一次女儿去看他，打开被子，只看到虹光围绕一个“啊”字，贾波老爷爷虹光成就了！



这些故事，让我不知该如何给反应，我第一看的时候，都看傻了。
那个阿尼实在很雷人。
还有那些妖怪也很倒霉，如果遇到莲华生大师，不过会像金甲护法那样头被脚踩然后被强行逼当奴隶、护法而已。如果遇到宗大师，也不过是被暴打一顿然后强行逼当护法。如果遇到法海，会被压在塔下面若干年，也就是比较无聊而已。哪怕遇到张天师，最坏打算顶多也就是元神被打散、永不轮回而已嘛，这起码也算死的壮烈啊！怎么也不至于被用小鸡鸡插进嘴巴和屁眼啊！这事传出去了，让这些妖怪以后怎么出来混啊？
虽然大家说昆列是圣人，可是，我还是那句：我庆幸我的老板是老老实实、循规蹈矩、不干奇怪事导致后人尴尬的宗总！呵呵。。。

蔡振松

这事传出去了，让这些妖怪以后怎么出来混啊？

看到这一句，笑得我肚子都疼啦～:lol