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如何对待人的“七情六欲”?

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发表于 2005-5-25 16:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
<P>如题。</P>
 楼主| 发表于 2005-5-29 20:12 | 显示全部楼层
<STRONG><FONT face=楷体_GB2312 size=3>这个问题是不是<FONT color=#f73809>太难</FONT>回答啊?</FONT></STRONG>
发表于 2005-5-29 20:56 | 显示全部楼层
那你先告诉我“七情六欲”都分别是哪些,我再回答你的问题
 楼主| 发表于 2005-5-30 16:56 | 显示全部楼层
<P>上网不在家里,没成语词典。网上找了个,</P><P>七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲<BR>&nbsp;六欲:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲</P>
发表于 2005-5-30 18:33 | 显示全部楼层
<P>一般人都把情,欲当真, 所以,不得不陷在里面, 不能自拔, 也不想自拔, 因为, 没了, 好象自己也没了存在的理由, 更细一些, 包括佛教徒们的自以为是,概念执着, 等, 都太当真了&nbsp;------ “见山是山”。</P><P>修行的人,在努力的从中出离,因为看到了情于,欲的不实, 过患, 所以,勇敢的说“不”,在一步一步地舍弃,放下,甚至,细的层面上, 对概念在再认识, 对自我的观点在再观,省, 说“不”, 因为知道, 这一切, 情,欲,甚至对法,概念的执着都是我们的敌人&nbsp;------ “见山不是山”</P><P>进一步, 当我们战胜了自己的情,欲, 甚至法执,那么又会反过来认识到这些的有用性, 把情,欲,法, 概念当作朋友,因为在增上上, 所有的这一切都可以成为加力的工具,如同坐骑,调伏它, 而不是杀死它, 然后,它就成了一匹千里马,助我们更上一层楼。------ “见山又是山”。</P>
发表于 2005-5-30 19:33 | 显示全部楼层
<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>:<HR>原文由 <B>云水堂主</B> 发表于 <I>2005-5-30 16:56:43</I> :<BR><P>上网不在家里,没成语词典。网上找了个,</P><P>七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲<BR>&nbsp;六欲:色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲</P><HR></BLOCKQUOTE>对于这些,有的要断除、压服,比如怒什么的;有的要转化,比如喜。具体可以参考《俱舍论》或者《集论》中关于心所法的阐释。
 楼主| 发表于 2005-5-31 17:40 | 显示全部楼层
《俱舍论》中哪一部分?(具体卷数)我有一本,但只是原文。玄奘法师的翻译太难懂了。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/21.gif">有时侯读的来在猜,虽然古文还勉强,但涉及到宗教的、哲学的就不行了。
发表于 2005-5-31 17:47 | 显示全部楼层
<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>:<HR>原文由 <B>云水堂主</B> 发表于 <I>2005-5-31 17:40:04</I> :<BR>《俱舍论》中哪一部分?(具体卷数)我有一本,但只是原文。玄奘法师的翻译太难懂了。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/21.gif">有时侯读的来在猜,虽然古文还勉强,但涉及到宗教的、哲学的就不行了。 <HR></BLOCKQUOTE>《俱舍论·根品》,页码就不好说了,我们未必是一个版本。索达吉曾经有一个《俱舍论》的解释,虽然我没有看到,但你可以参考。
 楼主| 发表于 2005-5-31 17:52 | 显示全部楼层
我的版本是莆田印的,欧阳竟无编的。还有,上次讨论心识所处的问题时也用了《俱舍论》举例,参考何处?
发表于 2005-5-31 18:26 | 显示全部楼层
<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>:<HR>原文由 <B>云水堂主</B> 发表于 <I>2005-5-31 17:52:55</I> :<BR>我的版本是莆田印的,欧阳竟无编的。还有,上次讨论心识所处的问题时也用了《俱舍论》举例,参考何处? <HR></BLOCKQUOTE>《俱舍论·界品》中十八界和《根品》都有说。
发表于 2005-6-1 21:14 | 显示全部楼层
请你看一下菩提道次第广论的下士道就明白了。
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