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楼主: zenki

皈依三宝以后,再皈依无神论外道 算不算破皈依戒?

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发表于 2009-7-17 09:50 | 显示全部楼层
回复楼上师兄:不太明白您想表达的意思。
那篇文字,我只是从互联网拷贝粘贴,并不代表本人观点,有意见请联系原作者。
发表于 2009-7-17 12:14 | 显示全部楼层

南山律在家备览——判断戒体

引四分律,说明其实应该在不同宗,有判别上的差别。
(1)实法宗、即萨婆多部:以戒体为色法,在判别上只约身语七支而犯。所以那烂陀寺僧人口头上也绝对不能犯,大概只能成为烈士。此宗应该传承到西藏。
(2)假名宗、即今所承昙无德部:以无作戒体为非色非心,他们不止约身语七支成犯,“重缘思觉”也犯。大约就是你第一个念头不犯,第二念就不原谅了,算犯。四分律应该归属此处。
(3)圆教宗:以戒体为识藏所熏业种:约瞥而(独头)即犯,动动心就算犯了。

所以实际来看,应该是从1至3,身语上有放松,但心意上越严格。但是所以如此,后二宗有不得已而作一妄语入P,应不违反戒体。


引文:
资持云“夫教者以诠表为功、随机为用。虽广开户牖而轨度无差、虽克定楷模而摄生斯尽。圆音随应、情虑难求。且依业疏三宗、以示一家处判。然教由体立、体即教源。故须约体用分教相。  一者实法宗、即萨婆多部、彼宗明体则同归色聚、随行则但防七支、身口色成远方便、此即当分小乘教也。二者假名宗、即今所承昙无德部、此宗论体则强号二非、随戒则相同十业、重缘思觉即入犯科、此名过分小乘教也。三者圆教宗、即用涅槃开会之意决了权乘同归实道、故考受体乃是识藏熏种、随行即同三聚圆修、微纵妄心即成业行、此名终穷大乘教也。  然今四分正当假宗。深有兼浅之能故旁收有部、教蕴分通之义故终会圆乘。是则大小通塞假实浅深、一代雄诠历然可见。”见事钞记卷一

假实两宗 ┬ 实法宗─萨婆多部─十诵律─俱舍杂心多论等─多宗
              └ 假名宗─昙无德部─四分律─成实论等────成宗

业疏三宗 ┬ 实法宗─受体同归色聚─随行但防七支形身口色成远方便
              ├ 假名宗─受体强号二非─随行相同十业重缘思觉即入犯科
              └ 圆教宗─受体识藏熏种─随行三聚圆修微纵妄心即成业行

业疏三宗、为南山律中之枢要。资持所举三宗之受体与随行、文简义广、初学难解。今撮录诸文、略释如下。
受体者、受戒时所发之业体。  同归色聚者、通指实法宗之作戒及无作戒二体俱色。  强号二非者、别指假名宗之无作戒以非色非心为体。  识藏熏种者、别指圆教宗之无作戒以善种子为体。  已上三宗受体之义、于后戒体门广明。
随行者、既受戒已、忆持防护。  但防七支者、即十业中之前七、杀盗淫妄言两舌恶口绮语也。多宗、唯具戒防七支、五戒八戒等但防前四支。若成宗、五戒八戒等亦防七支。  形身口色成远方便者、多宗结犯不约心论、远方便罪亦须动色成犯。 相同十业重缘思觉即入犯科者。成宗虽同大乘通于十业、但大乘约瞥尔、此约重缘、故有深浅不同。瞥尔者、即独头心念、下云微纵妄心即成业行是也。重缘者。谓后念还追前事。故大乘初念即犯、成宗次乃犯。  已上多宗成宗随行之义、于后持犯篇持犯总义门成就章广明

[ 本帖最后由 bigg 于 2009-7-17 12:29 编辑 ]
发表于 2009-7-17 20:26 | 显示全部楼层

回复 152# 的帖子

我对法师没有什么意见,只是一直感觉酒戒的开遮并没有那么简单。相关问题愿专家指教。
发表于 2017-6-5 16:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 六味地黄丸 于 2017-6-5 16:16 编辑

现代的辩证唯物主义,和佛破斥的古代唯物主义外道,感觉差别不大,核心都是无因果,无前后世,无解脱、无涅槃、无佛,主张众生在死后,生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。
发表于 2017-6-5 16:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2017-6-5 16:21 编辑

要詳細列出來才有辦法比較..呵呵

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发表于 2017-6-5 19:14 来自手机 | 显示全部楼层
我觉得还是保守一点比较好啊。像佛教徒李连杰演张三丰。都不好说呀。
发表于 2017-7-1 11:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 六味地黄丸 于 2017-7-1 11:17 编辑

前几天看纪录片英雄杨靖宇,在对他来说,一场看不到希望的战争,大批战友的背叛和牺牲,加上几乎一个人弹尽粮绝,吃了几天的树皮和棉花的境地,他托几个农民给他买吃的,一个人说 你投降了吧,现在满洲国不杀投降的人他说,老乡,我是中国人呐 ,咱们中国人都投降了,还有中国吗?最后被汉奸告了密,战死在茫茫雪原里。
其实这个道理放在佛教里也一样,
条件艰苦,没有希望,能坚持到死的人,是好汉,是英雄,让人佩服,

条件艰苦,没有希望,还想活命的人,投降了,承认自己不行,在那种情况下,只要没反过来残害同胞,还是可以理解的,都是普通人嘛

条件艰苦,没有希望,还想活命的人,投降了,然后反过来说,我这不是投降,,我这是曲线救国,是在救中国,投降是对的,不投降才是错这就让人无法认同和理解了。

发表于 2020-1-12 01:06 | 显示全部楼层
唯名 发表于 2009-7-12 13:25
广论有云:虽戏笑不说舍三宝语
对此条,是否成舍,似无定论,但有犯学处,那是肯定的

是否成舍难道广论没有说清楚吗?
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