朝圣的文化

上善如水

读者：
林老师我想问一下，您在出行之前，一般都会做哪些准备，您在书里面是不是分享了这些出行准备的攻略？

林聪：
我书里其实没写太多这方面。

读者：
请您分享一下您的出行计划，包括前期的一些准备，比方怎么订机票，包括您走的哪些路线之类的。

林聪：
路线好办，西藏不说，就拿西班牙来讲，其实跟我这本书有点关系。是什么呢？我刚才也说了，我是为了信仰写这本书的，我觉得需要有这本书。比如我刚才说的日本这条路，市面上日文、英文的能找到七八十本书；我说的西班牙那条路，西班牙语、德语不算，单单英文的就有一百多本书；西藏的朝圣文化也有上千年的历史了，而你找不到一本中文（介绍西藏朝圣的）书，现在市面上只有这一本，我们没有人做过这件事，所以很不正常，其实你看一看这样的书，该知道的都知道了，剩下的譬如说如何订机票等等都太简单了，网上有很多这样的信息。

读者：
同行一些人，有可能跟您平时接触不是特别多，这些朋友您都是怎么结识的呢？

林聪：
我很少刻意约好，我在路上会认识很多人，但是约好的也有，我有时候会做各种各样的事情，我在那边也有跟一些慈善项目，如果是纯朝圣，我其实是喜欢一个人去的，在路上，我不介意认识人，但是我起步的时候是准备一个人去的。比如明年我可能想去日本走这条路，那个我不是以一个纯朝圣的心态，我约上杨老师一起去，但是如果我是纯朝圣的心态，我宁愿自己一个人，所以我觉得你如果是以一种修行，不一定是宗教修行去旅游，一个人去会有很多好处。

林聪：
刚才说到西班牙，我就给大家看一看，它的很多东西是历史上形成的，比如朝圣的通行证，1000年的文化让它可以在世界上任何一个罗马天主教的教堂供应，譬如在香港，你问“我不懂去当地的天主教堂索取通行证，但我要走这条路”，教堂会说“我们这里没有备好，但是两个星期后回来我们帮你准备好”，他就会提供这个通行证给你，不用钱。朝圣路上任何一个面对公众的地方都有印章，这个东西是历史、文化形成的现象，不是说你可以虚构出来的。为什么需要那些印章？第一、为了收集，比较好玩，我刚才说过，朝圣的旅馆可以住，但是你想住比较豪华一点的话是没有的，可能四星级、三星级有些经过的城市也有，你也可以自己花钱去。你去任何一个酒吧、餐厅、警察局、邮局、税务局等，任何一个面对公众的地方你进去不用说什么，打开这个东西，他就帮你盖一个章，所以如果喜欢的话，你在一个镇上可以收集几十个章，它的文化就在这里。当然它不只是为了好玩。另外，这一条路对朝圣的定义，起码最后一百公里是必须徒步。靠什么证明呢？也是靠印章，他刻意看你那最后一百公里，一百公里必须每天有两个章，两个章当然不是在同一个地方，比如你早上起来离开旅馆时可能盖一个，中间经过某个地方，邮局、教堂等，你就找他盖个章，你不用说话，他就帮你盖个章，然后你最后是靠那个证明，每天起码必须有两个。然后它有整套的文化，你到了它那边，你要进教堂系列的宗教活动，由于我有不同信仰，有作为文化的部分我也进行了，我也去了那里的接待办事处，它会用拉丁文问你他们问了一千年的问题“什么名字？来自哪里？前进的方法是步行、自行车、骑马或是坐车什么？”，但是由于它们有这个历史文化在里面，他们还用拉丁文问你一句话说“你是全程都徒步吗？”一千年来，大家都这样问，一千年来的朝圣客都要回答“对，我是全程徒步的”，然后他会问你“你是为什么原因来？”，你可以回答任何动机，比如因为宗教原因或是灵性原因，他就会给你一个教廷朝圣证书，而如果你说为了好玩或旅游，他就给你另外一个纪念证书，这都是一千年累积下来的文化。

读者：
林老师您好，我打算明年去岗底斯山，您能给一些建议吗？或者朝圣需要一些什么注意事项吗？

林聪：
我的建议是你2014年再去吧，2014年是马年，从宗教的角度讲非常吉利。其实每年都可以去，但每十二年有一次大转山，逢马年去会有很多人跟你在一起，要热闹得多，但可能租帐篷会难一点。每个人可能不一样吧，我觉得朝圣的时候，几千人跟你走在同一个方向，做着同样的事，我觉得本身就是挺奇怪的、挺好玩的事。你如果2014年去的话，会是你平时去的人的五倍、六倍吧。我认识的很多人都去过，现在马上会有机场什么的，我估计有很多东西都变了。我听说有个台湾老板把外面那条公路承包了下来，建一条很好的公路，你可以坐着车绕一圈，所以现在提什么准备也没什么太大意思，因为我们现在是以它条件比较原始的假设去想我们要计划什么，可是搞不好明年星巴克都开到那边去了呢？所以，没什么可准备的。但我听说不是想象那么难。它有三条路，跟拉萨一样，小圈、中圈、大圈，那个小圈是最短的，但是其实比中圈辛苦很多。如果你是喜欢有点冒险好玩，其实我建议，小圈可能会比中圈好玩。

读者：
因为我对藏传佛教比较感兴趣，能不能简单介绍一下西藏的原始的生活方式应该是什么样子呢？

林聪：
你如果纯想体验藏传佛教的朝圣文化的，我还不建议你去阿里。很多人会觉得要体验藏族文化，必须离开拉萨，去那些边缘的地方，其实不是，拉萨本身有很浓厚的文化，就像我刚才说的老妈妈念经，你可以一步一拜八廓街，有人会给钱给你，有人会请你吃饭，西藏人会觉得那个汉人为什么会做这样的事情？而且西藏人如果视你为自己人，他都给钱给你，西藏人本身是这样子，我们去到以后一步一拜，他们也会给点钱，一毛钱、两毛钱。我最多的一次绕了一个圈，就是一步一拜绕了一个圈，大概给了我两百多块，最近可能经济不好，最近一次好像是十多块，但是这是一个好玩的事情，你会认识很多朋友，然后那些朋友会带你做很多别的事情。所以我觉得你如果想体验藏传佛教的朝圣文化的话，我觉得在拉萨比去阿里更好。

上善如水

读者：
今年5月份我已经骑车去过了，上面说的那些我都体验过了。

林聪：
那你可以去疯狂大巴，你去过吗？只有藏族去的，那是另外一个，我书里面好像没怎么提过这个问题，你永远不知那个车在哪里停，就靠口耳相传，问那些西藏人，好像是六点钟在大昭寺、哪个角落，你就得五点多去那边找。找到那个大巴，上了车后会发现可能只有你一个汉人，偶然会看到一两个白人，一两个日本人，但是永远没有别的汉人，满车都是最传统的西藏人。老人有一些还带着小羊去朝圣。比如能坐三十人的车，最后一定是坐五十个人，明明你买了票，旁边还要挤上两个老妈妈、一只羊。车上很大声放着念经的声音和录音带，车上的人会唱藏族的歌，然后去朝圣，我就坐过两次，特别好玩。

读者：
您的贝壳能给我吗？

林聪：
贝壳不行，这个是我微博上一个跟我一起去欧洲的好朋友，他去不了西班牙了，叫我帮他买，我买了要给人，否则我不介意给你的，你有兴趣可以看看。顺便提一提，这个（朝圣路章）盖满了以后，到最后他会用拉丁文问你问题，最后盖一个章，那个教堂的章就是这个，然后他问你是不是徒步来，你不是徒步来，他也会帮你盖，但是你是徒步来，他会拿一个证书给你，这是罗马梵蒂冈的教皇授权，里面的意思我大概问了一下，就是说作为教皇授权，我们持这个章的教堂，我们向来自世界各地的朝圣人和社会闲杂各色人等，证明某某人是为了灵性目的徒步来到这终点。那张纸不值钱，但是有整个朝圣的配套文化在里面。前面那位问在平谷新办朝圣徒步设施问题朋友，如果你在平谷，一个加拿大人发一张证书给你，你不会觉得有意思。这个证书可能是一千年前已经在发了，感觉就不一样了。这就是文化。

杨葵：
今天好像很热烈，后边还有很多人在举手，但是我们时间已经不早了，我们刚才从书开始聊起，聊到现在，我自己在聊的过程中想到，整个西藏有这样的朝圣文化，以及整个世界不同的地方都有这样的朝圣，好像日本那条路，菅直人刚走过是吧？

林聪：
首相很久以前是议员的时候走过一次，最近又走了一次，可能还没走完。

杨葵：
我想，我们中国汉人这个朝圣路线，我想了半天想起了一个事儿，可能跟在座的人都没什么关系，就是我们的文革曾经有过一次朝圣的，就是千万条道路通向北京，通向北京天安门，然后天安门上有毛主席，毛主席坐着军旅的吉普车从前边穿过，99%的人都没有看见毛主席长什么样，这是一个巨大的朝圣。可能都是和心灵有关，有的充满文化意味，对人的心灵有往好处转变的基因，但是我们曾经很不幸的有过这一次朝圣文化，又是这么悲哀的一件事，我觉得好在现在年轻人大概不会再做那样的蠢事了。
朝圣文化最后还是想拉回到这本书，我曾经在这本书刚出版没多久写过一个介绍这本书的文章，我说林聪兴趣极其广泛，我在《百家姓》里写过他：一个营养学博士、一个高级SPA店的老板、第一个担任西藏转世者拉章成员的汉人、做过澳洲某夜总会的总经理、中国国企的高管、某慈善基金会的创始人，听听都够乱的，很容易被人误解成做事没长性。可是十几年前，林聪发愿重修一座藏区寺庙，当时那寺庙只有一两间破屋子，他几乎是从零开始，一点点募集善款，一趟趟亲自扑过去监工，数九寒冬，在山上盖四五床被子，忙的时候连续几天合不上眼。如今那寺庙蔚为大观，方圆几公里，殿宇林立，成了藏地名寺。这么看，林聪又是一个特别有坚持的人。有坚持，是因为有信仰。这个社会，声称有信仰者不少，能守护信仰、兢兢业业的人不多。曾有一次朋友间闲聊，说起信仰对各自日常生活的改变。林聪先是轻描淡写地说“也没什么吧，最大的改变就是饮食”从皈依佛法那天起，一个香港人不吃活鱼了。随着聊天的深入，他又补充道“常见的一个矫情提问是，如果父亲和师父同时遇难先救谁，原来想都不用想，亲人至上，现在真的说不定”。对，他只说“说不定”，在我看来，这是面对这个矫情问题的最实在的回答。能像林聪这样有信仰，又有坚持的人虽然不多，但也还是有。不过与此同时，有个普遍现象：很多人越来越迷信，人变得越来越呆，越来越教条，越来越不近人情，总之一句话，越来越不可爱。就拿去拉萨来说，于藏传佛教徒而言，当然带有朝圣成分，可很多人去了只知道磕头膜拜，对拜的什么、为什么拜一无所知，迷信的成分更大，和佛教要教给学人的正见、正行恰恰是愈行愈远。林聪这本《一步一如来》，正是破除这种迷信的一剂良药，表面看来，它是一桩桩小故事，一个个小八卦，骨子里它会带你追根溯源，更深地了解拉萨这个城市的一些人，以及藏传佛教乃至整个佛教的来龙去脉。有了这些内容打底，你的朝圣之旅会更丰富和轻松，更接近“朝圣”的宗旨。更关键的是，你的朝圣之心才会鲜活生动，而不是死气沉沉。至此我终于可以说，迷信固然呆、不近人情，但它只是表象而已，背后是一颗枯闷禁锢的心。而《一步一如来》这样的“八卦”之书，八卦同样只是一种表象，它的背后，是心的开放、生命的鲜活灵动。谢谢大家。

__林下之夕℡

记得看安妮宝贝的书 讲去墨脱 期间还来了例假 要死要活的..
没想到还有穿高跟鞋的小姐- -

洛桑丹增

顶老大！呵呵呵！

伐折羅伊喜伐羅

說到給錢，我到覺得似乎漢地（至少某些地方，某些人）也有這樣的傳統。
前幾年我父母結伴去九華山，回來給我說見聞，提到路上他們看見一對藏人父子一步一拜地朝山（我原本印象中似乎去五臺、普陀、峨嵋朝拜的藏人比較多，原來也有去九華山朝聖的）。我父親就給了一些錢作為隨喜功德。當時我母親正好不在，好像是已經走到前面去了，後來聽我父親說了這個事，還特地退回去，又給了一些隨喜的錢款。而那對父子對此似乎也覺得很正常，沒有甚麼特別驚訝的表示，可見不是第一次接受這種資助。

上善如水

活佛说，解放前西藏人去五台山，本地人（山西）也都给，而且很热心帮助，对完全无法沟通的藏族朝圣者给吃给喝给地方睡觉。西藏人一般以藏香回谢。当年，藏香在五台山很珍贵，不限于藏族，汉人也喜欢。

炫飞侠

我知道不容易.尤其天朝氛围...但.如果以特色旅游的切入点.将五台.峨嵋.九华.普陀..串连起来.做一个中国四大圣地朝圣手册...也许.是很伟大的事业...

上善如水

炫飞侠 发表于 2011-12-5 13:17
我知道不容易.尤其天朝氛围...但.如果以特色旅游的切入点.将五台.峨嵋.九华.普陀..串连起来.做一个中国四大 ...

单单五台山已经足够出一本朝圣指南了我觉得。

至寶蓮花

容大，相形之下,我們都成了活死人了。唉,呵...

yellowroser

上善如水 发表于 2011-12-5 13:22
单单五台山已经足够出一本朝圣指南了我觉得。

有没有人能出呢？期待中

上善如水

88灵场结愿证书：
大窪寺办
2000円
香川县





京都．東寺的四國遍路結願證書。

東寺納經所有這張結願證書~

以下不是：







步行完成证明书：
http://www.omotenashi88.net/index.html
87番長尾寺から来た方は88番大窪寺へ行く
87番を過ぎ、3号線を歩いていくと、途中、お遍路の展示館がある。宿の女将にも、必ずここには寄りなさいと云われた。遍路の証書が貰えるらしい。
会館時間・・午前9時～午後4時
休刊日・・・・毎週火曜日





步行最后100公里、自行车最后300公里证书：

上善如水

朝圣四国大巴团：
http://www.tokubus-kanko.co.jp/88/zen-back.php
http://www.tokubus-kanko.co.jp/img/pa/2012-88.pdf
每月一次发团
158000日元
11天，吃住行都包了
有附带的高野山一天团，9500日元，吃行都包了


包车：
http://www.kotoden.co.jp/publichtm/bus/tour/henro/thenro3.html
9天8夜，吃住行都包了，2人就是每人350000日元，7人就是每个200000日元。


其他：
http://www.junpai-center.net/

上善如水

论坛
http://www.kushima.com/henro/

albertbian

我手頭有去年去京都時蒐集的一些這方面的文宣，有興趣的話我掃描一下傳上來。

yinyang_shi

期待扫描版资料啊