不如換個話題。

善慧精勸 · 发表于 2005-5-8 23:08

大乘何以比小乘優勝？

显示全部楼层 · 发表于 2005-5-9 08:18

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黑牦牛 · 发表于 2005-5-9 08:54

<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: ZH-CN; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA">一切圣教无违,还是检视自己的心吧。

菩提心马甲 · 发表于 2005-5-9 08:56

楼主发这个话题想挑起佛门内部不和吵架吗?

bmdj · 发表于 2005-5-9 09:05

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 善慧精勸 发表于 2005-5-8 23:08:24 : 大乘何以比小乘優勝？<HR></BLOCKQUOTE><现观庄严论>说：：“胜诸有情心，及断智为三，当知此三大，自觉所为事。”  为何而修之究竟果，即大乘修行所为之相，界限唯在佛地。     此中差别分为三大，胜出诸有情之大悲心等即是心大，断德究竟是能断大，智德究竟是能 证大，当知此三大即菩萨自觉之所为，以缘此果而修行故。 大乘菩萨普缘一切有情的大悲心，誓愿断尽烦恼所知二障，证得一切种智。这三大都胜出二乘罗汉。

喜饶嘉措 · 发表于 2005-5-9 10:17

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 善慧精勸 发表于 2005-5-8 23:08:24 : 大乘何以比小乘優勝？<HR></BLOCKQUOTE>弥勒在《大乘庄严经论》中将大乘概括为“七大”，即大法门、大事业、大智慧、大精进、大方便、大成就、大作用。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>大乘法包括经、论、律所示一切法门和广深不可思议事理，蕴涵三乘道法、世间和超世的一切智慧神通妙法，因此是“大法门”。<o:p></o:p>大乘法以大慈大悲心发大心，以度脱众生，修证无上菩提，智不堕世，悲不离世，永远济世救众为目标，自利和利众事业同时并举，互为因缘，因此是“大事业”。<o:p></o:p>大乘法中蕴涵明察万事因缘、事相体用差别及法性平等如一的深广敏细智慧，以无数事例开导显现二无我深邃妙理，菩萨具有根本智、道智，佛具有遍知一切的大智慧，因此是“大智慧”。<o:p></o:p>大乘修道众以忍苦、大无畏的精神，用三个大无量劫发心，积资粮，圆满六度大行，因此是“大精进”。<o:p></o:p>大乘菩萨悲智双运，慈悲不忍离世入寂灭乐境，智慧永断烦恼，是不堕落世俗的大方便法门，住世度众，因此是“大方便”。<o:p></o:p>大乘法能成就十神力、四无畏、十八种独有品行等无上智能神通，因此是“大成就”。<o:p></o:p>佛陀救世济众的愿力和发心行圆果熟，平等无为地济世度众、利乐众生的作用无始无终、永无间断，遍及十方无量世界、一切众生，因此是“大作用”。<o:p></o:p><o:p> </o:p>在《现观庄严论》中用“大心”“大破”“大悟”——“三大”概括大乘。<o:p></o:p>“大心”——以大慈大悲心平等对待一切有情众生，济世救苦，利乐一切众生，发心、修道、行善、证果成佛的一切目的都是为了众生离苦得乐，这种伟大的胸怀、伟大的抱负就是大乘佛教的“大心”。<o:p></o:p>“大破”——破除自身无始以来虚妄颠倒意识造成的贪恨等烦恼恶习和妨碍遍知一切智慧的无明所知障便是“大破”。<o:p></o:p>“大悟”——佛具有明察一切事物本质法性的如理智(真智)和明察一切事物的因缘、事相差别的如量智(俗智)，无著无碍，事事明了，是“大悟”境界。<o:p></o:p><o:p> </o:p>以上“七大”和“三大”高度地概括了大乘法的精神境界。<o:p></o:p>“乘”是运载工具之称。<o:p></o:p>运载无量众生出苦海，一船同载六道众生，此“船”大到无法再大了。<o:p></o:p>世界上没有比这更大的思想境界，这种思想境界和那些以独善其身、自求解脱、自享快乐为目的的小乘法相比较，就有小井和大海的差别。摘自多识仁波切《爱心中爆发的智慧》<o:p></o:p>

善慧精勸 · 发表于 2005-5-9 11:30

小弟不是想挑起爭端，只是想學學怎樣在辯論上回應他人的攻擊。如基督教徒說上帝永恆，小弟可以用破四生的方式去攻擊上帝之無中生有。但當基督徒提出歷史證據證明上帝存在時，小弟便不知道如何回應？例如：「在北極發現挪亞方舟，又在某某地方發現被雷打死的法老王長子，這些便可證明聖經說的是真理。」小弟當然知道就算有方舟，都不一定是挪亞方舟；就算是挪亞方舟，都不能證明有上帝。這只可證明聖經有記載歷史事實。但基督徒是不會待你說出一大堆理由來證明挪亞方舟和上帝沒有必然關係，只要你不認同歷史，他們便認為你已經辯論失敗了。因為對於基督徒來說，這些歷史事實便是證明上帝最有力的根據，而小弟又不能說沒有方舟，明明被人發現了嘛！但你一認同有方舟，他們便以為你敗了，根本是沒法說服他們。

善慧精勸 · 发表于 2005-5-9 11:38

沒法說服他們，他們便繼續對佛教有偏見，繼續認為你是異端。明明他們的上帝在緣起論前經不起考驗，但又被他們自認為戰勝了。小乘和大乘也是一樣。小弟當然知道大乘何以優於小乘，但是有些學習小乘的人是不會認同有三身佛陀，亦不會認同有所知障。至於密乘，更認為是外道。你總不能認為是他們不明白，或是被專家們誤導了。你都不能說服別人，別人自然覺得你是可憐憫者，但你明明知道他們比你更沒有理由啊！

喜饶嘉措 · 发表于 2005-5-9 11:47

初发心菩萨，利他为主，佛所未许。对于我们来说，增加自己的学习和修持是最主要的，尽量减少跟外道或者其他宗教徒辩论。供您参考。

善慧精勸 · 发表于 2005-5-9 11:53

小乘不認同大乘沒有問題，畢竟大家都是解脫道，而且大乘還以小乘為基礎。不過對於基督徒，小弟真的不大喜歡。讀書時曾有同窗見到小弟帶着一串念珠，立即對小弟說：「你不要這麼迷信。」而且還用憐憫的目光望着小弟。小弟雖然不致於發怒，但真的有點不高興，便問他：「你知不知道孔子是甚麼人？」他回答：「他是古時的哲學家，對不對？」小弟真的被他的偉論嚇呆了。根着小弟問他有沒有看過老莊，他說沒有。後來又有另一位同窗過來，他亦是位基督徒。當小弟開始講老莊時，他們不屑一顧的神情，小弟仍然歷歷在目。姑勿論聖經是否真理，他們連中國文化一點都不懂，在沒有比較的情況下便放棄了，視之如草芥。所以小弟非常不願在辯論上敗給他們。

善慧精勸 · 发表于 2005-5-9 11:56

多謝師兄提醒。小弟是不會主動找他們辯論的，不過他們找上門來，唯有應戰了。

显示全部楼层 · 发表于 2005-5-9 12:12

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菩提心马甲 · 发表于 2005-5-9 12:35

大乘既然看不起小乘,小乘完全可以否定大乘

黑牦牛 · 发表于 2005-5-9 12:40

假如是网络上的辩论，我看你不去那个论坛就行了。假如真的有某人上门来，你可以对他说，我的佛教知识学得还不够，等我学好了后你再上门吧，就算你现在辩论胜利了，那只是我学佛学得不好，这样的胜利有意思吗?好好地等着我（来度你吧）。

显示全部楼层 · 发表于 2005-5-9 12:44

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