色拉寺任位最久的住持 蒙古狮子堪苏 洛桑协饶

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色拉寺任位最久的住持

蒙古狮子堪苏 洛桑协饶

吉祥出生
    狮子堪苏于木蛇年(1905年)生于现在蒙古国特林系古瑞(简称特林系)寺附近，父名达汗 达玛巴扎，母名阿吉赤崩，家族属成吉思汗神圣家族直系之后．家中有七兄弟，三个出家，堪苏七岁时于特林系寺出家，法名洛桑协饶，但因幼时父母为其取名仁钦森格，所以后来被尊称为森格堪布（狮子住持），寺中有二千位出家人，课本采用色拉杰尊巴与哲绷果芒蒋木扬仁波切著作，寺中尚设药学院等扎仓．十三世嘉瓦仁波切访问蒙古时曾至此寺．


修学证悟

　　狮子堪苏于寺中学习俱舍论，受沙弥与比丘戒，彼时堪布拉然巴格西格桑次仁(善慧宝寿)主要有七位弟子，但狮子堪苏最受师父疼爱，并被预言将成出众之导师．23岁(1926年)长途拔涉至西藏拉萨，入色拉寺桑洛(参悟)康村，从师于色拉杰堪布，学习期间，腰带从未松开过，生活极为清苦，早晨皆以别人布施的一坨糌粑为食．主要上师有拉尊仁波切，帕绷卡仁波利，巴利仁波切，康萨仁波切，林仁波切，赤江仁波切．在五大论学习中，般若部份反复学习了14年时间，自称除了他以外，少有人花如此多时间重复研习（此唯指学习期间，许多上师在学完五大论后，每天仍反复研读五大论，老朽每次拜见堪苏坚赞释迦与波米仁波切时，皆见他们正研读五大论）．堪苏主要目的在于谦称他非天纵英才，只是苦读而己，最后狮子堪苏获得拉然巴格西第二名．

　　狮子堪苏生活极为贫困，曾至北方牧区传法，收到一些供养，没想到所寄宿处的屋主将其占为私有，自己唯有带着少数藏洋回拉萨，岂知屋漏遍遭连夜雨，在过河雅鲁藏布江时，藏洋丢入江中，最后是空手而归．

　　狮子堪苏曾背木架至纳木措朝圣，去时正遇下雪，什么都见不到，蒋贡（迦贡）仁波切建议他祈祷，在供护法，颂吉祥天母咒等修法后，于湖中见到甘丹寺与哲绷寺，但仔细观察色拉寺，却只见到树林遮敝；后来民主改革时，色拉寺前真的种满果树．

[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-5-5 09:26 编辑 ]

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　　狮子堪苏本想入下续院（汉称下密院）学法，但彼处有位蒙古格西劝他入上续院．在完成上续院的金刚乘教法传承后，想三年闭关专修大威德金刚．那时林芝的东噶仁波切愿当施主，于林芝闭关时曾发生地震，附近屋子皆倒塌，唯有东噶寺没事．三年出关后休息数月，与东噶仁波切畅谈佛法甚欢，仁波切推举狮子堪苏为色拉寺翁则（领经首座），但堪苏婉拒，因涉及甚多人事关系．然后狮子堪苏独自到娘热一无人区闭关修那若空行，大威德金刚，马头明王等，曾于闭关重病时，因课颂仪轨长可能无法修完而大哭，但仍拼命努力完成．

　　狮子堪苏从文革直至圆寂，从未脱过袈裟，在当时可说是不可能，但主要因拜赐狮子堪苏出生于蒙古国之故，政府当他是外国人而受到特别礼遇，不敢强迫他褪下袈裟？．所以唯他能穿袈裟住在色拉寺，堪称一人住持．在宗教再度自由民主后，狮子堪苏被要求与僧人参加劳动，但一再于众圣日率众受八关斋戒闭关，因而再三遭到上级责骂，但当时政策己好转，又因他是外国人而受到特殊照顾．堪苏曾想回蒙古国探亲，但正好是修正主义时期，不被批准，也就是说狮子堪苏入藏后，如同宗大师，一生未再回过故乡．


宏法利生
　　狮子堪苏于落实政策后期望重振圣地教法，而当时色拉寺唯有他一人(因当时拉然巴格西坚赞释迦虽然己在牢里闭完十年关，但当在正在戴帽子的另外十年期间)，色拉寺便由狮子堪苏一步一脚印的重建僧团与殿舍，慢慢重新聚集往昔老僧人与新进年轻僧人，狮子堪苏一生至少授沙弥戒500人，比丘 200人以上．是最初重建色拉寺的大功臣与恩主，在色拉寺普受尊敬，各殿与佛堂皆供其圣像．
　　
　　狮子堪苏老年大多只住在色拉寺，唯于1985年公开传马头明王随许，并在同年到日喀则，以及次年去热振寺给灌顶教授．亦曾受邀至哲绷寺果芒札仓传金洲大师阿底峡大师传承之菩提心教授，于日光沐浴的大殿中，建立殊胜法缘．1989年至尊 班禅大师回日喀则大乐新宫，见到狮子堪苏，用蒙语相互问候，并赐蒙古羊肉，共同讨论佛法．后来班禅大师圆寂，保密三个月未告知狮子堪苏，有天某僧人说出，堪苏大恸，隆重修法供养班禅大师，祈请至尊速速转世利众．1990年藏历六月，传波米仁波切(中国今十一世班禅大师首位经师，现己圆寂)班钦之密集灌顶，传经与教授．



[ 本帖最后由 tibetken 于 2009-5-5 09:27 编辑 ]

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圆寂火化

　　狮子堪苏晚年牙齿皆己脱落，所以进食未咬即吞．在圆寂前一个月，时时看空中，双手合十念’喇嘛千’(上师知)．堪苏订做一宗大师铜像，自己装藏，后放入其塔中．堪苏病时手脚浮肿，于人民医院就医．大家请其长住世，堪苏答说此生法缘己尽，住院期间，老是往天上看，答’呀’’呀’（是是）．住院期间，帕巴拉活佛，贵族拉鲁，地珠活佛（嘉瓦仁波切三名候选灵童之一），热振活佛等皆殷重前往探望．

   狮子堪苏圆寂前将手扙放入一盒子，盒中己有钱预备用来办其后事．修’善住’时，堪苏说了一句:’请大家都善住’，此是狮子堪苏此后最后一句话，走时仍念念不忘众生．1993年藏历 4月 3日晚上 7点 30分，圆满佛事业，寂灭入法界．住死亡净光中九天，其间每天早上 7点至晚上 11供群众礼拜狮子堪苏色身．其间每天由堪布坚赞释迦率上续院为主的僧众，修三本尊，那若空行，马头明王，传说那时肉眼可见桑洛康村上空布满彩虹．

　　狮子堪苏于藏历 4月 11日出净光定离开色身，法体迎请到帕绷卡天葬台火化，由堪布坚赞释迦主持，色拉寺五百僧人参加，火化后七天修法圆满，开启火供圣坛，发现其脑后骨浮现马头明王像，肘骨现榜字．色拉寺迎请舍利子回桑洛康村，骨灰做三本尊，马头明王，那若空行擦擦安奉入塔．

    此文于 2008岁末完成于藏地怙主净土拉萨，经强曲大德安排，恳请狮子堪苏身边最亲近的弟子口述，而弟子提供了藏文信息．老朽同时请毕业于西藏大学的藏觉拉口译大意，老朽迦央协饶问答后编写而成．

GPS: 29°41'49.45"北，91° 8'5.80"东

桑洛(参悟)康村在色拉寺外围转经道至大门前最后一个小门进入后的右边，小门左边过拉攘小走道是大白塔．

桑洛康村僧人担任甘丹赤巴者：

第五十四任（桑洛）阿旺曲旦,杰扎仓
第五十八任（桑洛）阿旺曲扎,杰扎仓，八世嘉瓦仁波切绛边嘉措经师
第六十六任（桑洛）阿旺念扎,杰扎仓，九世嘉瓦仁波切隆朵嘉措经师，十世嘉瓦仁波切楚成嘉措的经师

康村最著名的活佛即是热振活佛

祈愿阅者种殊胜解脱法缘! 六时吉祥!

欧哲尼玛

祈愿阅者种殊胜解脱法缘! 六时吉祥!

雷老虎

顶礼狮子堪苏

多谢吉祥姐夫贴文

笨者之帚

洛桑丹增

至诚顶礼！！！

华严九心

顶礼狮子堪苏！

俗人

至诚顶礼

saixl

顶礼仁波切
并祈祷生生世世不离善知识欢喜摄受，直至菩提

yamandaga

好！:victory:

顶礼格西森格仁波切！

陌路萧狼

经历文革浩劫，矢志不移，菩提心不退，顶礼。

guorong

至诚 顶礼狮子堪苏！

通远

故乡

顶礼 khensur 阿日斯兰 大师。