谢珠林寺--千年少女肉身不坏之谜

雪冬儿

赞叹随喜大家的功德。

洛桑日不丹

原帖由 心志 于 2009-3-10 14:35 发表
“活佛说，最好不要动不动就触摸、打扰，这是圣人的身体舍利。我说，好像大家都那样干啊。活佛说，既然如此，那么你帮我求点头发。。。”哈哈，读到这眼前超有画面，乐死了。

活佛以笑星示现了。。。

飞龙剑

有点吓人啊

上善如水

原帖由 飞龙剑 于 2011-4-5 23:43 发表
有点吓人啊

这是个友善的木乃伊，不很吓人。据说，求儿女特别灵，屡应很爽。

lotusww

随喜赞叹！有机会去朝拜！

大方广

随喜各位同修！:)
请上善师兄给大家一个供养的帐号吧！:)

[ 本帖最后由 大方广 于 2011-4-6 17:38 编辑 ]

津杭

额 这个好可怕- -

蒋扬耶喜

原帖由 上善如水 于 2009-3-9 22:04 发表

我去年也去过。看过这尊木乃伊（同行朋友对这称呼很不满意），很多头发，皮肤还是软的。
活佛说，年轻时朝礼过，但明明记得当时拉萨有一尊阿底峡少女肉身，还有另外一尊吉祥天姆人间化身的肉身在哲蚌寺。活佛好奇 ...

可能确实是有另外一尊吉祥天姆人间化身的肉身在哲蚌寺？还是有可能谢珠林寺的本身就是以前哲邦的这尊？
记得在登马洛确仁波切的自传《在雪域的生命》一文中有写：
。。。。。。

       有一次，帕拉秋索的会计员请我和上师尼玛一起去为拉萨的昌盛而修法。仪轨结束后，上师很快就离开了，而我并不急着走。过了一会儿，当我穿好了鞋准备离开时，有一位妇人两腋被撑着带进来。会计员悄悄地告诉我，她被附身了，希望我能想办法帮忙她。她很安静，不像其它被附身的人会尖叫或吵闹，但是表情颇具挑衅和攻击性。她用圆滚滚而带着威胁的眼神瞪着我，仿佛要揍我似的。我问她——其实是附在她身上的鬼神——是谁？ ．她始终瞪着我而不作答。
传说中，鬼是从人的无名指出入，如果把那个人的手指用线绑紧，可以防止它们逃走，如此一来，鬼神被困在里面，就能让它答应不再干扰这个人。于是我用一条线绑住那位妇人的手指，并且从口袋中掏出一些白芥茉，这种东西经过了密教仪轨的加持，是很具威力的。我点燃它，并将它的气味吹到这位妇人的脸上。附在她身上的东西开始尖叫，并说她正置身在荆棘丛中。我再一次问她是谁？ ．她说她来自哲蚌附近的一个村落。那天早上，当她去市场买东西时，遇到这位邻居，竟不和她说话，因此一气之下就附在她身上。她显然是一位女巫，到处去伤害别人并且附在他们身上。我并未对她再作进一步的查询，我揣测她可能是在入睡的时候令灵魂出窍去附在别人身上，或是她有分成两个身的能力。不管怎样，当时她非常害怕，我要她对着哲蚌波庄的班丹拉姆（吉祥天女》承诺，不再千扰这位妇人。
第五世DL喇嘛在哲蚌的寝宫，拥有好几尊吉祥天女的圣像。其中有一尊是银制的，与人同高。但是我当时所指的，是另一尊来自哲蚌下方的村落中，一位已故妇人的金身（肉身圣像） 。这位妇人善于编织精细的羊毛布料，听说她是吉祥天女的化身．很显然地，当DL喇嘛在寝宫念诵祈请文召请吉祥天女时，是藉由这个女人化现，而后来她也在此寝宫去世。她的金身在六O年代被中共搬走，后来又搬回哲蚌宫中。曾经看过她金身的人说，它就像是一个小孩的身体，因为圣者的遗体经常是会收缩的，这就是为什么这些遗体在被保存的时候会变成这么小。总之，鬼神通常很怕这尊圣者的金身，只要一提到它，就足以把鬼神驱走。后来，被附身的这位妇人的先生，因为感恩而来拜访我，并说他太太已经复原了。
多年以后，我到了印度，也有另外一椿类似的事件在拉达克发生。当时我住在司壁徒寺院，寺院的山脚下住了一位众所皆知会附身的女巫．邻居都很怕她，为了避免她恶作剧，他们经常送她礼物并邀请她一起用餐。我从来不去接近她，却注意到她会回避我，并且躲得远远的。那时。寺院附近有一户人家的女孩被附身，虽然这位女孩看起来很镇静，但是她的行为却与从前大不相同。她开始唱一些淫秽的歌曲，并且常常对人抛媚眼，这两种行为正是女巫的特征。有人把这位女孩带来见我，女巫承认自己附在这女孩的身上，并且答应不再干扰她，我便不再追究。只要她不干扰太多人，我并不想逼她太紧，或是直接与她对质，因为她也很可能是吉祥天女的化现。

[ 本帖最后由 蒋扬耶喜 于 2011-6-1 01:52 编辑 ]

上善如水

可能不是同一尊！
活佛说，年轻时朝礼过，但明明记得当时拉萨有一尊阿底峡少女肉身，还有另外一尊吉祥天姆人间化身的肉身在哲蚌寺。活佛好奇现在这尊到底是哪尊，还是他记错了而本来只有一尊，就不清楚了。

蒋扬耶喜

遗憾的是 估计 哲蚌这尊圣像金身已经不知道所踪  。。。。
难怪鬼神都跑出来了？！:lol

blursky1058

有个小小问题提出：圣人的肉身和凡夫的风干肉身如何区别，（当然圣人在生前的瑞像我们无法看到了）。如果碰巧一个不出名的和尚在一个很容易风干肉身的地方圆寂，而且是肉身不坏，如果看待呢？

上善如水

原帖由 blursky1058 于 2011-6-15 15:19 发表
有个小小问题提出：圣人的肉身和凡夫的风干肉身如何区别，（当然圣人在生前的瑞像我们无法看到了）。如果碰巧一个不出名的和尚在一个很容易风干肉身的地方圆寂，而且是肉身不坏，如果看待呢？

出名不出名倒不是关键。如果是圣人，那么就是恭敬的对象。如果只是我恰巧在一个很容易风干肉身的地方死了导致肉身不坏，那么，和腊肉、金华火腿没有分别，没有啥特殊的嘛，除了会被当地政府作为旅游景点骗点门票钱以外，别无用处。至于怎么区别，不是因为看到肉身不坏就必须假设他是一个圣人的，否则，僵尸全部都能算圣人了，呵呵。

善定

是啊, 随喜以上所有功德! 请也发个帐号给我,好吗?我已发心供养!

仁者爱山

看到这尊度母（吉祥天母）的肉身像有种感动得想哭的感觉。

blursky1058

原帖由 上善如水 于 2011-6-15 15:23 发表


出名不出名倒不是关键。如果是圣人，那么就是恭敬的对象。如果只是我恰巧在一个很容易风干肉身的地方死了导致肉身不坏，那么，和腊肉、金华火腿没有分别，没有啥特殊的嘛，除了会被当地政府作为旅游景点骗点门票 ...

在我以上假设的情况下，如何区分圣人还是非圣人，这也是我的问题所在