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楼主: lhgw

大家的《上师供》都是用哪个版本的?

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发表于 2018-6-5 16:19 | 显示全部楼层
似水流年 发表于 2018-6-5 09:30
师兄,这个不能欺负法师不从事世俗工作,不了解世间套套。招聘小员工,人力部门独立完成是可能,人才如果 ...

说明一下,人才市场不同于超市和流动菜市,人才市场的空间位置就是我们的地球,外观是一个球形的,大部分为海洋所覆盖。
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发表于 2018-6-5 16:28 | 显示全部楼层
似水流年 发表于 2018-6-5 09:56
还是有很多版本师兄,不过总体来说和格鲁相比确实不多,特别是比丘从事翻译的几乎看不到(可能流通面非常 ...

佛教事业与科学发展,有所不同。
佛教事业,并不一定后后胜于前前,主要看众生自身的福德智慧如何,福德特别深厚的早就得渡了,我们比上不足比下有余,进入末法时代为时不久。养成运用所学菩提道次第观待世界的习惯。
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发表于 2018-6-5 16:38 | 显示全部楼层
例如历史有不少译师,直接就是佛菩萨,深位菩萨,那个翻译直接到位,不需要什么历史沉淀。遇到什么样的善知识、遇到什么样的译师,取决于那个时代众生的福报,属于一个业果范畴的观察课题。

因为末法时代,阳光空气和水总体呈现下行趋势,所以我们应充分尊重古德和先辈,因为先辈们的总体福报比我们大,遇到佛菩萨、深位菩萨、具德善知识的可能性比我们多。
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发表于 2018-6-7 09:08 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2018-6-5 16:19
说明一下,人才市场不同于超市和流动菜市,人才市场的空间位置就是我们的地球,外观是一个球形的,大部分 ...

师兄,这个问题你依然没有说清楚,而且离题越来越远。之前,您抛出了一个似是而非的答案来答复堂主,我顺你的思路指出这个答案的不合适之处。现在呢你开始转化概念,从特指定义(人力里面拔尖的,有特长的叫人才)放宽到广义定义(地球这个空间的所有人力都是人才),试图逃避这个话题。不过你依然用了一个很不合适的新概念(超市和流动菜市)来重新定义(定义的内容说两者不同)你要转换的概念(广义人才市场),事实上你要定义的广义人力市场,恰恰就是你要否定的超市啊(超市、菜市本身就是一个广义上的大市场,五花八门,良秀掺杂)所以新命题里前后是矛盾的。
命题:人才市场不同于超市和流动菜市。
证据:人才市场的空间是我们地球(广义定义)。。。
反证法:超市和菜市本身常规上就是一个广义的大市场,不是那种精品进口食品特色超市,不是那种高档小区精品冷鲜蔬菜商店。
按您的思路推论得到:广义的人才市场应该等同于类似广义上的超市、菜市。所以这里会出现逻辑错误。当然师兄依然可以说自己没有说清楚超市和流动菜市,您又可以重新去定义超市和菜市。所以记住给出逻辑命题,形式逻辑三大定律的第一条同一律,既然不想按照常规习惯常规思维来举例,那就痛快的一开始就给出你所有的新名词定义。
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发表于 2018-6-7 09:29 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2018-6-5 16:38
例如历史有不少译师,直接就是佛菩萨,深位菩萨,那个翻译直接到位,不需要什么历史沉淀。遇到什么样的善知 ...

综上122、123.直接合并回复。
你的观点表面上似乎有道理,但也有非常大的问题,确实有不少历史译师是大菩萨、佛的应化身,但全都是吗?当然你说了有不少,那就是意味还有不是的吗,所以那会的弟子福报也是随机量。第二,后世、现今的领袖、译师如何证明他们不是大菩萨、佛的应化身,可能他们就是下凡给那些有福报的弟子送去新温暖和新关心吗。也许你想证明不是,那就来证明,不要总用有可能,有不少。既然有可能,有不少,任何时候都有各自的大福报,所以你能给的所有观点,依然什么都证明不了。反而说明大家的机会任何时期都有。

另外师兄如果真的养成运用菩提道次第的思维力观待世界,其实应该不会反复得出类似的结论。这暨不符合格鲁派的发展历史规律、也不符合格鲁特有的训练出来的思维思路,怎么说呢,就好比文科生遇到理科生,不是那个套路和味道。格鲁发展这么多年,并不是一个事事被动等待的性格,恰恰是一个非常积极向上的性格。这个得细细品味。
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发表于 2019-2-11 11:49 | 显示全部楼层
怎么看不到发言?
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