大家的《上师供》都是用哪个版本的？

般若净土123

似水流年 发表于 2018-6-5 09:30
师兄，这个不能欺负法师不从事世俗工作，不了解世间套套。招聘小员工，人力部门独立完成是可能，人才如果 ...

说明一下，人才市场不同于超市和流动菜市，人才市场的空间位置就是我们的地球，外观是一个球形的，大部分为海洋所覆盖。

般若净土123

似水流年 发表于 2018-6-5 09:56
还是有很多版本师兄，不过总体来说和格鲁相比确实不多，特别是比丘从事翻译的几乎看不到（可能流通面非常 ...

佛教事业与科学发展，有所不同。
佛教事业，并不一定后后胜于前前，主要看众生自身的福德智慧如何，福德特别深厚的早就得渡了，我们比上不足比下有余，进入末法时代为时不久。养成运用所学菩提道次第观待世界的习惯。

般若净土123

例如历史有不少译师，直接就是佛菩萨，深位菩萨，那个翻译直接到位，不需要什么历史沉淀。遇到什么样的善知识、遇到什么样的译师，取决于那个时代众生的福报，属于一个业果范畴的观察课题。

因为末法时代，阳光空气和水总体呈现下行趋势，所以我们应充分尊重古德和先辈，因为先辈们的总体福报比我们大，遇到佛菩萨、深位菩萨、具德善知识的可能性比我们多。

似水流年

般若净土123 发表于 2018-6-5 16:19
说明一下，人才市场不同于超市和流动菜市，人才市场的空间位置就是我们的地球，外观是一个球形的，大部分 ...

师兄，这个问题你依然没有说清楚，而且离题越来越远。之前，您抛出了一个似是而非的答案来答复堂主，我顺你的思路指出这个答案的不合适之处。现在呢你开始转化概念，从特指定义（人力里面拔尖的，有特长的叫人才）放宽到广义定义（地球这个空间的所有人力都是人才），试图逃避这个话题。不过你依然用了一个很不合适的新概念（超市和流动菜市）来重新定义（定义的内容说两者不同）你要转换的概念（广义人才市场），事实上你要定义的广义人力市场，恰恰就是你要否定的超市啊（超市、菜市本身就是一个广义上的大市场，五花八门，良秀掺杂）所以新命题里前后是矛盾的。
命题：人才市场不同于超市和流动菜市。
证据：人才市场的空间是我们地球（广义定义）。。。
反证法：超市和菜市本身常规上就是一个广义的大市场，不是那种精品进口食品特色超市，不是那种高档小区精品冷鲜蔬菜商店。
按您的思路推论得到：广义的人才市场应该等同于类似广义上的超市、菜市。所以这里会出现逻辑错误。当然师兄依然可以说自己没有说清楚超市和流动菜市，您又可以重新去定义超市和菜市。所以记住给出逻辑命题，形式逻辑三大定律的第一条同一律，既然不想按照常规习惯常规思维来举例，那就痛快的一开始就给出你所有的新名词定义。

似水流年

般若净土123 发表于 2018-6-5 16:38
例如历史有不少译师，直接就是佛菩萨，深位菩萨，那个翻译直接到位，不需要什么历史沉淀。遇到什么样的善知 ...

综上122、123.直接合并回复。
你的观点表面上似乎有道理，但也有非常大的问题，确实有不少历史译师是大菩萨、佛的应化身，但全都是吗？当然你说了有不少，那就是意味还有不是的吗，所以那会的弟子福报也是随机量。第二，后世、现今的领袖、译师如何证明他们不是大菩萨、佛的应化身，可能他们就是下凡给那些有福报的弟子送去新温暖和新关心吗。也许你想证明不是，那就来证明，不要总用有可能，有不少。既然有可能，有不少，任何时候都有各自的大福报，所以你能给的所有观点，依然什么都证明不了。反而说明大家的机会任何时期都有。

另外师兄如果真的养成运用菩提道次第的思维力观待世界，其实应该不会反复得出类似的结论。这暨不符合格鲁派的发展历史规律、也不符合格鲁特有的训练出来的思维思路，怎么说呢，就好比文科生遇到理科生，不是那个套路和味道。格鲁发展这么多年，并不是一个事事被动等待的性格，恰恰是一个非常积极向上的性格。这个得细细品味。

土登俄热

怎么看不到发言？

shenshen