在家拜佛和去寺院拜佛到底有什么不一样吗

缘起除障

或说区别只在于信心不同吗？
比方说，你在家拜一尊小寺院开光装脏的佛像，和在拉萨拜佛祖等身像，到底有哪些不一样的地方?

轩辕子语

我个人认为只是心理上的区别

按照皈依的学处，所有的佛像都应该做真佛想，既然都做真佛想，佛与佛之间还有殊胜上下的区别吗？如果都不做真佛像，不过只是一些泥塑木雕的东西，又有什么本质的区别呢？

至于传说等身像是什么佛陀亲自开光，由唐太宗皇帝送给藏地云云，我个人认为只是西藏人自己的想象而已。在汉文的历史里从来没有这些记载，而且，太宗皇帝的时候，唐朝和吐蕃也不过仅仅是刚刚建立外交关系，甚至在军事上还有所对立，佛祖亲自开光的佛像能送给松赞干布？更何况压根就没有什么佛陀亲自开光的记载。

在之后藏地的一些历史里，曾经记载唐军攻入拉萨（存疑），但吐蕃人也只是害怕有一尊观音像被唐军抢走，所以涂上了泥巴，也没有什么佛陀亲自开光的等身像的记载。

龙吟

像不一样，没有完全一样的像。
地方不一样，成就者和善知识所在的地方，决定其不一样。
造像者不一样，造像者及其所发的愿不一样。
凡夫拜佛的心不一样，这个无需多说。

所以，功德不一样。

但，若拜佛者以无相无求无住其心而拜，功德超越上述所有不一样。

xiuman

在家拜佛和在寺院拜佛所得功德不一样，如果是同样的信心，对境不一样所得的功德不一样。就像是你用同样恭敬心同样的物品供养一位普通人和一位证果的圣者，肯定是供养给圣者所得的功德大。同样的，如果你礼敬家里的释迦佛像和寺院的释迦佛像，肯定是寺院的佛像开光、装藏等方面更为殊胜，所以，所得的功德更大。

上善如水

佛的法身固然是一，可是佛像和众生的个人因缘各各不同的嘛。

如果家里的和圣地的其实一样，宗大师和历代高僧到处跑是图什么呢？明显就是他们也认为不同，而我们通常会以他们意见为标准。

BHARAT

普通人很難視一切仏像为真仏，朝拜有特别因縁的仏像更易激発信心，另外等身像是诸位大徳公認的。

维强

不一样。寺院是大佛像。家里是小佛像。

令狐国冲

寺庙是大众修行的地方
如果是佛菩萨祖师大德住持过的
则更加有加持力
而佛菩萨形象也有各种缘起  具足加持力

举目问虚空

《菩提道次第广论卷四》
三种修行应学者，谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置尘险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除，应当执为是可敬田，犹如大师。
《亲友书》云：「随工巧拙木造等，智者应供善逝像。」
故于佛像，不应说言，此如此类，于他所造诸佛像等，若因善妙，若量广大，不应讥毁及遮止等。
大瑜伽师奉曼殊像于觉𡁮前，请观视云：「此善丑何似？若善妙者，可将绒巴迦格瓦所供之四钱金授与购取。」
觉𡁮答云：「至尊妙音之身无所不善，师工中等。」
说已置顶。于一切像，悉如是行。

jonathanliou

修行聖地加持力不同，有些寶地的確靈氣十足,在那裏修行進步快!