求青增格西及法音法师的音频资料！

轩辕子语

吉东 发表于 2023-1-28 13:46
有青增格西以下音频：中观根本论释；现观讲记；唯识二十论；释量论；入中论；菩提心释论；十二因缘，需要发

您好，已经给您发出邮件，请问您收到没有？谢谢

jbtn

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謝師姊為護持法音法師之弟子

cuimch730227

谢谢@jbtn师兄提供的信息，回头我试一下。
谢谢@吉东师兄的分享意愿，这些资料已经有师兄提供给我了。我是初学者，现在比较急用的是地道、宗义及七十义的相关资料。
@yuwin2师兄上了一份大餐，可惜端到了隔壁桌，回头我看看能不能找到您提供的资料。这份清单很有价值，可以了解格西所讲的内容及时间顺序。清单里让我意外的是格西居然讲过《成唯识论》。这部论在汉地公开的渠道来看讲的很少，偶尔有也不太理想，即便是演培法师的讲记也会对其中的一些重要环节语焉不详，基本是按照《述记》及三个疏解释而没有更多发挥。格鲁派判唯识为不了义，认为唯识宗唯破外境而执识有，但在本论中明确讲到，破外境见唯识，即见二取异体空后，“以有所得故，非实住唯识”，故须先破执境实有，次后，须破执识实有方入见道证空性。不过，不论是《摄大乘论》还是本论，都会对破外境大篇幅论述，但在破识实有时都简单带过，不知道后代的中观师破唯识的依据跟这有无关系。因此若如实地讲述本论，须承认唯识宗为了义，不知格西会如何处理这个问题。另外，听确佩格西讲的宗义，格鲁派似乎对唯识的四分说没有太多涉及，在讲到自证现量时，如果传译没有错误的话，认为自证分为识后面的另一个识，以见证前识之所见。但在唯识宗中，自证分即识之自体，分为见相二分，藏地所传安慧论师安立此二为遍计，称无相唯识。而本论中护法论师安立此二为依他，即有相唯识。有相唯识的观点贯穿于玄奘法师所译的唯识论典，而且还是其中一个很重要的支撑点。凡此种种，其实都与格鲁派的教法有所不同甚至冲突，所以我很好奇，很想听听格西怎么讲解本论。

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