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五无间罪业和违反密乘戒的罪业哪一个更重

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发表于 2022-8-1 11:30 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
似乎是破密乘戒可以通过忏悔来还净,而五无间罪业无法通过忏悔还净,但是经典上有很多本尊真言修法说可以修法灭除五无间罪业,

末学有一个疑问:假如说一个人,同时犯了五无间和密乘戒,那如果他能通过修法灭除了五无间罪业,是否破密乘戒的罪业也消除了?
或者他通过修忏悔还净的法消除了破密乘戒的罪业,那同时五无间罪业也消除了?
那五无间罪业和违反密乘戒的罪业哪一个更重呢
发表于 2022-8-1 12:22 | 显示全部楼层
破戒的罪业可以通过修药师琉璃光如来名号灭除。
发表于 2022-8-1 13:08 | 显示全部楼层
密乘戒是一个统称,里面包含了八粗戒,十四根本戒,五方佛戒律,五大金刚的戒律等很多戒律,违犯的后果可以很轻,也可以超级重,如果连密乘戒到底有哪些,开遮持犯的界限是什么都不了解,似乎无法讨论后果谁轻谁重吧。。。
 楼主| 发表于 2022-8-2 13:57 来自手机 | 显示全部楼层
当然是指入金刚地狱的罪业了,有开示说金刚地狱其实是无间地狱的一种,
发表于 2022-8-2 15:15 | 显示全部楼层
缘起除障 发表于 2022-8-2 13:57
当然是指入金刚地狱的罪业了,有开示说金刚地狱其实是无间地狱的一种,

随喜您注重戒律的精神,只是密乘戒本身是不适合公开讨论的,只有真准备受密乘戒的人,才需要在金刚上师那里提前知道其内容。
不知道您受密乘戒了吗?那有哪些密乘戒破了以后会生到金刚地狱,您都了解到了吗?
 楼主| 发表于 2022-8-2 16:28 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 缘起除障 于 2022-8-2 16:30 编辑

就是因为密乘戒不适合公开讨论,所以才没有引用具体的戒条,只是想问一下五无间罪业堕落无间地狱和违反密乘戒的堕落金刚地狱的罪业哪一个更重呢,
发表于 2022-8-2 16:33 | 显示全部楼层
缘起除障 发表于 2022-8-2 16:28
就是因为密乘戒不适合公开讨论,所以才没有引用具体的戒条,只是想问一下五无间罪业堕落无间地狱和违反密乘 ...

如果违反密乘戒,导致落入金刚地狱的果报,大概这个罪业更重一些,记得看过开示说,如果落入金刚地狱,只有其根本上师究竟成佛之后才能救度。

不过,具体开遮持犯要认真学习密乘戒才知道,千万不要自己吓自己,觉得自己一定会落入金刚地狱了,那就麻烦了。。。
 楼主| 发表于 2022-8-2 16:34 来自手机 | 显示全部楼层
有此疑问还是看一些真言和修法的功德上说,修持此法或者持诵此咒可以消除五无间的罪业,然后末学就思考,可以消除五无间的罪业的话,是不是也可以消除堕落金刚地狱的罪业呢?
发表于 2022-8-2 18:01 | 显示全部楼层
《俱舍论十七》曰:「言无间业者,谓五无间业。其五者何?一者害母,二者害父,三者害阿罗汉,四者破和合僧,五者恶心出佛身血。」
恶心出佛身血、害阿罗汉:我们没有机会,更没有能力。
害母、害父,如昙无谶译《大般涅盘经卷第二十》:
佛告大王:「一切诸法性相无常、无有决定,王云何言,必定当堕阿鼻地狱?」……何者是父?但于假名众生五阴,妄生父想。……云何说言定入地狱?……夫有罪者则有罪报,无恶业者则无罪报。汝父先王若无辜罪,云何有报?频婆娑罗于现世中,亦得善果及以恶果,是故先王亦复不定,以不定故杀亦不定,杀不定故,云何而言定入地狱?
破和合僧想,比较起来翻到容易。

违反密乘戒的罪业:密法有多种,戒律不一,没法比较。
金刚地狱:没有找到准确的定义。

真正的密法,会让犯五无间罪等人得到吗?

五无间罪业和违反密乘戒的罪业:哪个也别犯,就算犯了,自己承受呗,提婆达多不也得到授记了吗?


 楼主| 发表于 2022-8-2 18:21 来自手机 | 显示全部楼层
举目问虚空 发表于 2022-8-2 18:01
《俱舍论十七》曰:「言无间业者,谓五无间业。其五者何?一者害母,二者害父,三者害阿罗汉,四者破和合僧 ...

那为何一些法和真言讲述受持修行的功德时说,可以灭除五无间罪业?
 楼主| 发表于 2022-8-2 18:25 来自手机 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2022-8-2 16:33
如果违反密乘戒,导致落入金刚地狱的果报,大概这个罪业更重一些,记得看过开示说,如果落入金刚地狱,只 ...

那么说金刚地狱比一般的无间地狱业报更重一些了?之前还以为是一样的
发表于 2022-8-2 20:48 | 显示全部楼层
有一些大德提出:无间地狱(阿鼻)就是金刚地狱。见直贡巴·吉天颂恭《正法一意·金刚句一百五十颂》。
发表于 2022-8-2 22:04 | 显示全部楼层
cjysy 发表于 2022-8-2 20:48
有一些大德提出:无间地狱(阿鼻)就是金刚地狱。见直贡巴·吉天颂恭《正法一意·金刚句一百五十颂》。


我没看到格鲁巴有这样的见解,如果有,烦请引出。。。
发表于 2022-8-3 06:29 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2022-8-2 22:04
我没看到格鲁巴有这样的见解,如果有,烦请引出。。。

我也未见格鲁之此说
发表于 2022-8-3 06:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 cjysy 于 2022-8-3 06:49 编辑

(直贡噶举)直贡巴·吉天颂恭之说法,引用如下:

Vajra statement 5.27 (此为直贡巴之金刚句)

(虽然,人们认为:)People claim that the vajra hell is worse than other hells.

(但,直贡巴认为:)The vajra hell is Avīci hell.

(以下为直贡·秋吉扎巴之注疏:)

[131r] Since there are no greater pains than those to be experienced in Avīci hell, it is well known
as “no greater torment” (mnar med). Regarding its joining with the term “vajra,” it is so that, as
explained before,(注1125) the joining of the term “vajra” with all kinds of phenomena by the mantra
adepts indicates the play of the union of method and discriminative knowledge (thabs shes
mnyam rol). Regarding the cause of being born there, the Gurupancasika says:

What is the teaching regarding
such terrifying hells as Avīci?

Those who slander the master
will certainly stay there, it is taught.(注1126)

Moreover, the Dakini Vajrapanjara Tantra says:

If at that time a disciple who has obtained supreme empowerment
transgresses the guru’s instruction,
he will suffer in this world
and he will stay in Avīci hell in the world beyond.(注1127)

Furthermore, the Vajrahrdaya Tantra says:

I teach that those who slander the master
will stay in the hell realm
which was taught in the sutras and so forth.(注1128)

In mantra, it is also so that the howling hell (Skt. raurava) is established as the vajra hell of Avīci.
The Kalacakra Tantra commentary Vimalaprabha says:

In the center of the wind mandala is the howling hell. Above that, “great darkness” (Skt.
tama). Similarly, the “fire hell” (havis) is in [the center of the] fire mandala and [above
that,] “intense smoke” (tivradhumra). “Muddy water” (pankambha) is in the water
mandala, and [above that,] “sandy water” (balukambha). In the lower half disk of earth is
the “gravel water hell” (sarkarambha). In the seven places, the hot and cold hells assemble
along with their surrounding hells.(注1129)

————————————

1125. This refers to vajra statement 5.11.
1126. Gurupancasika,10v; cf. Vajrapanyabhiseka Mahatantra, 282v.
1127. Probably Dakini Vajrapanjara Tantra, 49r: legs par dbang bskur slob ma gang// bla ma’i bka’
las ’da’ byed pa// ’jig rten ’dir ni ’on par ’gyur// ’jig rten pha rol dmyal bar gnas//.
1128. Vajrahrdaya Tantra, 54v.
1129. For detailed descriptions and depictions of the mandala, see web page:
http://www.kalacakra.org/phyinang/phyin1.htm.

(说明:以上梵文转写在本论坛出现乱码,故对部分长元音、辅音,做了手工修改,如改为短元音)

以上属于他派之说,仅为他山之石,做以参考。具体情况辨析,应向自己之师长、具德之格西请教。
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