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佛陀成佛一定要示现出家相吗?有没有在家成佛的佛陀

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发表于 2022-6-26 15:15 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛陀成佛一定要示现出家相吗?
有没有在家成佛的佛陀?
是所有的佛都要显现出家吗?
为什么?
 楼主| 发表于 2022-6-27 11:16 来自手机 | 显示全部楼层
还有为何菩萨几乎都是现在家相?
发表于 2022-6-27 13:19 | 显示全部楼层
1)佛陀本人没有说一定要以出家相成佛。
2)密续传统里,佛陀是在色究竟天,与业印修持无上瑜伽,而成就的,这隐含了不需要以出家身份而成佛。
3)出家、不出家,不是追求真理的唯一限制。
发表于 2022-6-27 13:46 | 显示全部楼层
昙无谶译《优婆塞戒经卷第二》
在家菩萨先自调伏,若不调伏,则不出家。在家菩萨能多度人,出家菩萨则不如是。何以故?若无在家,则无三乘出家之人,三乘出家、修道、持戒、诵经、坐禅、皆由在家而为庄严。善男子!有道、有道庄严:道者、所谓法行,道庄严者、所谓在家。出家菩萨为在家者修行于道,在家之人为出家者而作法行。在家之人多修二法:一者受,二者施。出家之人亦修二法:一者诵,二者教。
《大智度论卷第八十一》
菩萨有二种:在家、出家。在家菩萨福德因缘故大富,大富故求佛道因缘。行诸波罗蜜,宜先行布施。何以故?既有财物,又知罪福,兼有慈悲心于众生故,宜先行布施;随次第因缘,行诸波罗蜜。出家菩萨以无财故,次第宜持戒、忍辱、禅定。次第所宜故名为主。除财施,余波罗蜜皆出家人所宜行。



发表于 2022-6-27 13:48 | 显示全部楼层
般若譯《大乘本生心地观经卷第四》
尔时,佛告智光长者:「善哉,善哉!汝大慈悲劝请我说出家、在家二种胜劣。汝今所问,出家菩萨不如在家。是义不然。所以者何?出家菩萨胜于在家,无量无边不可为比。……世间众生所有一切居处舍宅,亦复如是,聚诸珍宝从四方来,悉入宅中未曾满足,多求积聚造种种罪,无常忽至弃舍故宅,是时宅主随业受报,经无量劫终无所归。善男子!所为宅者即五蕴身,其宅主者是汝本识。谁有智者乐有为宅?唯有菩提安乐宝宫,离老病死忧悲苦恼。若有利根净信深厚善男子等,欲度父母妻子眷属令入无为甘露宅者,须归三宝出家学道。」
《大乘本生心地观经卷第七》
尔时,佛告弥勒菩萨摩诃萨:「善男子!发阿耨多罗三藐三菩提心求菩提道,有二菩萨:一者在家,二者出家。在家菩萨为欲化导淫室屠肆,皆得亲近,出家菩萨则不如是。然此菩萨各有九品,上根三品皆住兰若,无间精进利益有情;中下二根诸菩萨等,随宜所住方处不定,或住兰若,或居聚落,随缘利益安隐众生,如是行门汝应观察。


发表于 2022-6-27 16:09 | 显示全部楼层
这你得看是哪个宗派来解释了

大小乘在这个问题上的观点恐怕是截然相反
发表于 2022-6-27 18:20 | 显示全部楼层
二者真的有区别吗?
迂腐的人执着所谓的历史局部罢了。
真理只有一个,超越执着的人看到它。
发表于 2022-6-27 22:19 | 显示全部楼层
《菩萨本生鬘论》:“出家之利,高于须弥,深于巨海,广于虚空,所以然者。由出家故方得成佛,三世诸佛未有不因舍家出家成佛者也。”
发表于 2022-6-28 11:01 | 显示全部楼层
药师佛,琉璃净土,无有女人,那药师佛示现成佛是在家还是出家?还是没有在家出家这个概念?
发表于 2022-6-29 06:15 | 显示全部楼层
你为什么有此疑问?从何处因缘所生?当处即生,当处即灭。
发表于 2022-6-29 12:31 | 显示全部楼层
报身佛是在家相,还是出家相?
无上部本尊是在家相,还是出家相?
何谓家?
佛教是以出离生死轮回为目的的。
如以“生死轮回”为家,那三世诸佛,是捨家出家而成佛的呀。
不是受了比丘戒,就出离生死轮回了。
于佛法信受奉行者,皆为出家,有因位(未出轮回)、果位(佛)之别。
发表于 2022-6-29 15:46 | 显示全部楼层
举目问虚空 发表于 2022-6-29 12:31
报身佛是在家相,还是出家相?
无上部本尊是在家相,还是出家相?
何谓家?

按照您的说法,居士也是出家?

发表于 2022-6-29 18:25 | 显示全部楼层
举目问虚空 发表于 2022-6-29 12:31
报身佛是在家相,还是出家相?
无上部本尊是在家相,还是出家相?
何谓家?

无我即无生死轮回。
发表于 2022-6-29 20:09 | 显示全部楼层
这里就说了,在家人无论如何努力,佛的无上正等圆满菩提现生是证不到的。佛出世都是现出家相。-智敏上师
发表于 2022-6-30 10:33 | 显示全部楼层
哦,的确,他即非出家人,也非在家人。
否则,在远离三种天空之后,
他有怎么又能,以那实体之印,
庄严他的俱生空乐呢?

的确,以化身的形式,他看似比丘,
然而,在报身的和合七支里,
谁又会与永恒的吉祥母分开呢?

那并非单一的空,
渗透着与生俱来的乐,
名义上在追随秘密主的人,
谁肯将高傲的头低下,
献以信奉的花环呢?

谁又肯把神圣的瑜祗尼的婆伽,
视作神圣的净土呢?
在这个神奇的年代,
哦,我顶礼你,金刚比丘!
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