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修道次第每一科合量标准的性相

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发表于 2022-6-19 20:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问有没有大德研究过,每一科合量的性相?

依止善知识

1,标准原文:乃至自心未起清净行相信时,应恒修习。次应思惟如前经说,于自已作当作诸恩,乃至未发诚敬而修。
2,法相性相:信、敬心所?
3,大德讲解:《道次第观修法》——凡一切时,一切处,能够任运自然视上师即佛,佛即上师。



暇满:
1,标准原文:“……‘今得玛卡喀,宁非梦欤!’今得暇满,亦应获得如是欢喜而修正法。”乃至未得如是心时,应勤修学。
2,法相性相:随喜、欢喜,喜受心所?
3,大德讲解:《道次第观修法》——由于修习暇满义大,即自然再不以今世俗事义利为重;由于修习暇满难得,自然想到时不我予,一心投入佛法的修学。导生堪能修法,立即修法决定。
《略论释》——昔贡巴瓦修习暇满大义及难得,于心念生起后,发勤精进,一时腿上忽著芒刺,竟不知痛,欲拔之亦觉无暇;敬俄瓦修此,心念生起时,终夜不寐。有云:“一念难得人身,虽欲寐而不能。”故真实心量生起,当如前说老人,见卡雅庄复得,惊疑是梦,喜不自禁。能如是即合生起之量。如偶遇恶业,立不忍作(立刻决心不作)是为生起之形。欢迎接龙……

发表于 2022-6-20 16:46 | 显示全部楼层
不错,如果能有所有科的就更好了
发表于 2022-7-5 19:01 | 显示全部楼层
道次第里面写的,大德讲的,当然是标准。
但修法对每个人来说,很难统一固定标准。就拿修善知识的意乐来说,是念德生信,念恩生敬。但就“清净信”三个字,每个人的理解还是有区别的。
个人认为,进步是最重要的。修之前,修之后,如果有改变,有改善,进步了,就继续。如果没有,那还是得反思吧?
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