为什么四果阿罗汉就必须出家，而登地菩萨可以是在家?

菩提草

笨者之帚 发表于 2021-12-27 21:53
百度百科，佛说净饭王般涅槃经，记载净饭王去世的时候是这样的：

王于卧处。合掌心礼世尊足下。时佛手掌 ...

按照上座部的记载，净饭王是初果

云水堂主

请问为什么《真实名经》里没有提到曼荼罗的组成，但是真实名经的注释却有法界语自在文殊这样的繁复的大曼荼罗呢？
——冒充一下回答。妙吉祥称追溯三五代上去是时轮的支卢班智达。还有一位是妙吉祥友，直承极喜金刚、金刚萨埵。至少是资加道的菩萨，亲从佛陀闻法（不管与释迦同时的远传，或不同时的近传）。从简单的字句中开演广博的含义。

xiuman

xueleishe 发表于 2021-12-27 14:56
CJYSY的回复堪称这几年年度最佳回复，获益良多。

+1

惭愧弟子

云水堂主 发表于 2021-12-28 20:01
请问为什么《真实名经》里没有提到曼荼罗的组成，但是真实名经的注释却有法界语自在文殊这样的繁复的大曼荼 ...

好的好的，谢谢云水师，合十

笨者之帚

菩提草 发表于 2021-12-28 15:31
按照上座部的记载，净饭王是初果

有没有具体的出处？

菩提草

笨者之帚 发表于 2021-12-29 00:30
有没有具体的出处？

隔了很多年了，具体出处我忘了。上座部和大乘在人物、历史方面有很大的分歧。

慕宗

笨者之帚 发表于 2021-12-29 00:30
有没有具体的出处？

这个事情发生在佛陀成道后第五年，佛陀重回迦毗罗卫城，净饭王迎接佛陀后，佛陀为他说法，他证得初果，之后就是佛陀度优波离和五百释种出家。

这不只是上座部的记载，原始经律中都做此说

《增壹阿含經 》：
是時，世尊卽空中行，至真淨王宮中。到已，就座而坐。
時，王見世尊坐定，手自斟酌，行種種飮食，見世尊食竟，行淨水，更取一小座而聽經。
爾時，世尊與真淨王漸說妙義，所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲不淨行，出要爲樂。爾時，世尊見王心開意解，諸佛世尊常所說法，苦、習、盡、道，盡向王說。
是時，真淨王卽於座上，諸塵垢盡，得法眼淨。

《五分律》：
爾時世尊還歸舍夷，未至迦維羅衛城，止尼拘類樹下。淨飯王出迎，遙見世尊容顏殊特，猶若金山，前禮佛足，而說偈言：
「生時相師記，　　我聞致初敬，
樹傾時稽首，　　道成今三禮。」
說此偈已， 却坐一面。佛為說種種妙法，乃至見法得果。

cjysy

南传记载：（《佛陀略史》觅寂尊者）
净饭王般涅槃   
佛陀住在韦沙离城大林重阁讲堂的第五个雨 安居期间，净饭王生了重病。佛陀来到咖毕叻瓦土 城的王宫探视净饭王，并为他说法。净饭王躺在寝 宫的白色伞盖下证得阿拉汉果（【阿罗汉果】），并在当天般了涅槃。

出处：VinA.iii, p.289; AA.i, p.263; JA.i, p.106; ThigA.p.4;   p.145.

略语表
AA.＝Aguttara Nikāya Ahakathā  《增支部义注》
JA.＝Jātaka Ahakathā              《本生义注》
VinA.＝Vinaya Piaka Ahakathā      《律藏义注》  ThigA.＝Therīgāthā Aṭṭhakathā    《长老尼偈义注》

菩提草

cjysy 发表于 2022-1-14 17:28
南传记载：（《佛陀略史》觅寂尊者）
净饭王般涅槃   
佛陀住在韦沙离城大林重阁讲堂的第五个雨 安居期间 ...

感谢您的资料，随喜赞叹！

惭愧弟子

云水堂主 发表于 2021-12-28 20:01
请问为什么《真实名经》里没有提到曼荼罗的组成，但是真实名经的注释却有法界语自在文殊这样的繁复的大曼荼 ...

请问云水师了解真言宗立川流吗？向您请教，吉祥如意。

云水堂主

惭愧弟子 发表于 2022-1-18 17:42
请问云水师了解真言宗立川流吗？向您请教，吉祥如意。

只是知道一些网络上翻译成汉文的零星资料。

惭愧弟子

云水堂主 发表于 2022-1-19 16:58
只是知道一些网络上翻译成汉文的零星资料。

谢谢云水师