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楼主: zong居士

收钱传法可以么?

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发表于 2021-12-22 10:36 | 显示全部楼层
这是你的原话:而后问法师,手印怎么办。法师打了八供的手印,我录了下来。而后又求法师传百字明,法师最终传了口授百字明。
按你的描述,确实建立了师徒关系!理由见祈竹仁波切的《狮吼棒喝》一书。
发表于 2021-12-22 10:37 | 显示全部楼层
问:一个人可以有两个师父吗?

  答:有一个具资格的师长就可以是足够了,但遍礼依止一百位师长也一样没有不对之处。师徒关系不一定是有特别仪式才建立的。如果你向一个人求法,他亦应求教了你,即使他所教的少至只是经上的一个字,你与他的师徒关系也就建立了,你必须终生视他为师长和视他与佛无异。如果在建立了师徒关系后对师长不尊重,就成为了修行成就上的障碍。如果你有一百位师长,而你对其中一位不尊重,在其他九十九位师长处所学的都难以成就。

  一般来说,虽然你也可以依止多位师长而修学,但师长太多时反而有可能令你对修持之道的理解混淆,倒不如好好依止一至数位具德师长,老老实实地去承侍及修学。如果只是去听佛法开示,而自己并非求法的人,心中亦未生出:“他是我的师长!”之念,则不一定要视讲者为自己师长,但当然仍要对说法者生起如佛想之正确听法心态。如果参与灌顶或自己求法,则师徒关系肯定是建立了,必须视授者为自己的其中一位师长。在一些较多人参与的灌顶或授戒法会中,授者不一定记得所有得法或得戒者,但这不代表师徒关系就不成立。

  问:如果发现自己之师长所作所为与佛法背道而驰,怎么办好呢?

  我们必须在依止一位师长前详加观察,不是看到报纸宣传便一窝蜂地前去依止。世间上的学问,我们尚须择明师而依止而学,何况生死成就大事?如果已经依止了一位师长,我们就应该看他的功德,而不是去挑他的过失。如果他有什么过失,你应该早在观察期中决定不去依止。一旦已经在心中生起了依止心,再反悔就已太迟了。没有人逼你去依止一位师长,这纯粹是你个人的抉择。如果并未好好去观察便盲目依止,只可怪自己了。

  如果我们以批评及狭窄的心胸去看,世上全都是有过失的人。即使佛陀再世,在你眼中也一样会是充满过失的。佛陀在世时的俗家亲戚提婆达多便是一个好例子:他眼中的佛陀不但并非圆满的圣人,反而是他的敌人,所以他还处处陷害佛陀。若透过智慧的眼光去看,你会发现原来每一个凡夫都有值得你去学习及尊重的特质,何况自己的师长呢?

  你眼中的师长之过失,极可能是你内心的反映而已,并不一定是师长真的有过失。如果你真的肯定师长在客观上有过失,或根本没有真正之不断传承等情况,最好是悄悄地疏远而另寻师长,但绝不可批评已依止之原来师长,心中仍要视他为自己的师长中之一位。

  在传统中,一个修行人可以有多位师长,所以再依止其他大德是没有过失的,但谤批自己之任何一位师长则是不如法的。如果你已与某人建立了师徒关系(即使只是在心中依止而并无告知师长),就不要再批评他。你尽管可再依止其他师长,但不要评谤原来的师父。其他人如果与他并无师徒关系,这个人又的确真的有很大的根本过失,或许还可出言以维护正信佛教的形象,但作为徒弟的你就不要插嘴了。总而言之,依止一个师长前要观察入微,依止后就要视师如佛了。                               摘自  《狮吼棒喝》
发表于 2021-12-22 12:29 | 显示全部楼层
    赞叹师兄,顶礼祈竹仁波切。
    医学界有一个明医网,由于网站管理不一定是见道位菩萨,所以能做的只能是介绍医生的学习经历、行医资质以及坐诊医院。
    患者要投医,是需要自身具备一定的鉴别能力的,不能完全依靠明医网,虽然网站取名为明医,但有可能只是名医而非明医。
    佛教里面的寻师求法也是类似,师资简介一般来说也是介绍其传承情况、学法经历、所在寺院,以及曾经的功德。为什么是曾经的功德呢?因为没有证见道位或者忍位之前,即使证得暖位或者顶位,也是有退堕到恶道去的可能的。而在末法时代,值遇资粮道菩萨值遇暖位菩萨的机会也不是人人都有的。能够遇到仅具戒悲二德的善知识,也是难得的福报了。
    另外需要说的是,zong居士的所遇所提供的信息,还不充分,也可能仅是这位医生当天表现不好(甚至有可能是其他原因,比如医生观察后觉得患者目前最需要的其实是百字明),还需要更多的证据才能作出动态判定(为什么是动态呢,因为除非已证忍位以上,德相才可能基本不退了)。
 楼主| 发表于 2021-12-23 11:16 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2021-12-22 07:29
说一个寓言,某甲在路上向路人求救,告诉路人他特别想见一位老师。    不少路人伸出援手,有的路人告诉 ...

您的回复真的让我觉得论坛内文化程度良莠不齐。首先,我觉得您可以百度下“寓言”的含义,其次“求救“从何而来,“一些简单情况”真的只是简单情况?没有赞美,抬高,刻意引导?“济公?”。或许您想表达的意思是“有人提问,我觉得我知道,我按照我的认知告诉他了,但我不能为我的认知负责,提问者觉得答案不对,发到网上跟大家讨论,并勉励大家慎思之,明辨之,但我觉得他在问责,他不该这样,他忘恩负义,他欺师灭祖,他没有良心。”指责与探讨真的是一码事? 我一直没想深入探究您在大德区推荐很多法师的原因?现在想想,或许跟《互联网宗教信息服务管理办法》有关?您一直以为提供了帮助,却(不)自觉的沦为了没有独立思考的传播工具?至此,只能说国家出台的《管理办法》,适时又很棒!
 楼主| 发表于 2021-12-23 11:18 | 显示全部楼层
胜妙乐 发表于 2021-12-22 10:36
这是你的原话:而后问法师,手印怎么办。法师打了八供的手印,我录了下来。而后又求法师传百字明,法师最终 ...

求求了,多自己读原版经书,少看白话开示,不要用A来佐证B,用B来佐证C。
 楼主| 发表于 2021-12-23 11:19 | 显示全部楼层
此贴不再回复!希望各位具备独立思考能力,不做复读机!
发表于 2021-12-23 12:11 | 显示全部楼层
    你要珍惜机会,下一次再提点你,可能是十年之后了。我在春节前退出网络佛法,绝大多数佛弟子基本也不迟于明年3月前退出。
    再给你说几句吧,无论是知识还是药,都需要智慧的驾御,你先不忙于求师访友了,推荐你系统学一学祈竹仁波切的福慧明灯,建立佛法的基本认知,对你今后大有好处。
    另外,你今后见到任何师资简介,只有已证忍位或者已证见道位的才能德相不退。末法时代一般人哪有那么大的福报?能够遇到有悲有戒的善知识,已经很不错了,有悲有戒至忍位这个区间的德相,是动态的,建立这个认知对于你今后参访善知识非常重要。再有就是今后尽量在大医院就诊,在名医中找明医,对于一般人来说最保险。
    祝六时吉祥,光明时刻再见。
发表于 2021-12-23 16:57 | 显示全部楼层
太搞笑了,你拜师前可有独立思考?面都不曾见过,更不要说观察,据说口碑好,人品好,就去求法,这是独立思考?如果你有独立思考能力,就不会发生这些事了。既然要少看白话开示,那你上来问啥?你自己去翻原典经文好了。
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发表于 2021-12-23 18:30 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2021-12-23 12:11
你要珍惜机会,下一次再提点你,可能是十年之后了。我在春节前退出网络佛法,绝大多数佛弟子基本也不迟 ...

论坛之幸。谢谢。
发表于 2021-12-23 22:04 | 显示全部楼层
不谢不谢,应该的。
明年将迎来一个更加清净的网络佛法新时代,你的幸福感还会提升。


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发表于 2021-12-23 23:59 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2021-12-23 12:11
你要珍惜机会,下一次再提点你,可能是十年之后了。我在春节前退出网络佛法,绝大多数佛弟子基本也不迟 ...

论坛之幸,谢谢。
发表于 2021-12-24 08:17 | 显示全部楼层

论坛之幸
发表于 2021-12-24 12:16 | 显示全部楼层
不谢不谢,同喜同喜。
学习一下文件吧,明年将是网络佛法的一个新时代,空山新雨后,无上清凉。
发表于 2021-12-24 12:41 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2021-12-24 12:16
不谢不谢,同喜同喜。
学习一下文件吧,明年将是网络佛法的一个新时代,空山新雨后,无上清凉。

没事,那另外一回事,只要你走,我们还是很开心的。
发表于 2021-12-24 12:48 | 显示全部楼层
我先下船是另外一回事,真正的另外一回事是你也不一定能留在船上,想带的行李早点下载吧。
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