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楼主: zong居士

收钱传法可以么?

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发表于 2021-9-2 12:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 南柯一梦 于 2021-9-2 12:49 编辑
zong居士 发表于 2021-9-2 10:29
没必要讲名字,就事论事就好。各位的回复已经看到。谢谢

疑虑比过“眼缘”。种多少收获多少,不种自然不收了。参考23楼意见,有些道理。
发表于 2021-9-4 10:08 | 显示全部楼层
不管出家人还是在家人,都应尽量克制自己的贪心,对自己的言行要有所约束。现在有些出家人为了获取钱财,在施主面前说很多赞叹财富的话,让施主生起很多烦恼。一个居士对我说:“有一位出家人很羡慕我的车,他试探性地问:‘这辆车坐起来好舒服啊,你花多少钱买的?’我说:‘二十多万。’‘二十多万啊!——我们那里没有这么好的车,我也很想买一辆……’”谁都能听出这个出家人的意图,这样的语言就是五邪命中的旁敲侧击。现在有些贪心大的出家人经常向居士化缘,让居士产生很大的厌烦心,很多居士甚至不敢接电话,一看来电就明白:这是某人的电话,他肯定又要化缘,我还是不接这个电话了。
《僧祇律》里有一个公案:从前佛陀在一处旷野安住,当时有五百比丘在那里建房,他们经常去城市化缘。一天早上,城里的一个商人到店铺开门营业,他见到对面有一个比丘走来,商人想:这个比丘一定是为盖房子来化缘的。于是他关上店门,从另一条路回家。比丘见到后,便绕到那条路上截住了商人,对商人说做善法有何功德,布施僧人房舍有何功德,等等。最后商人没办法,勉强布施了一点钱,但心里很不痛快。商人想:如果我开门营业,还会有比丘来化缘,这样连本钱都会亏光,还不如关门保住本钱。于是他就回家了。妻子见他回来,便问:“你为什么这么早就回来?这么懒惰怎么挣钱养家糊口?”商人便把原委告诉了妻子。后来,舍利子尊者到城中乞食,当他来到这家时,商人的妻子对他作了恭敬供养。尊者善言慰问道:“近来你家境况如何?”她说:“光景不是很好。”尊者问:“为什么?”于是她把丈夫的经历告诉了尊者。舍利子回去后向佛陀汇报了此事。佛陀便唤来那位比丘,问他是否强行向施主化缘,那位比丘承认了。世尊告诫诸比丘:“今后,不能为房舍向施主强行化缘,否则会令很多有信心的人退失信心。”
接着,世尊讲了一个故事:过去世有一位比丘在森林中修行,森林中住着很多小鸟,它们成天唧唧喳喳叫,吵得比丘非常烦躁,于是他问佛陀(这是以前的一位古佛)怎么赶走这些鸟。佛说:“你每天早上向每只鸟要一根羽毛,每天晚上再向每只鸟要一根羽毛,这样它们就会离开。”比丘依言而行,众鸟害怕羽毛被拔光,果然很快都离开了。(施主的钱相当于鸟的羽毛,可能有些施主对钱比鸟对羽毛的执著还大。)
世尊又讲了一个故事:往昔有五百个仙人在雪山修行,其中一个仙人的威仪特别如法,那位仙人的住处附近有一个水池,池中的龙对仙人的威仪非常有信心,每天仙人结跏趺坐时,龙都要在仙人身上缠绕七匝并以头覆盖他的头顶。除了吃饭时以外,那条龙一直都这样缠绕着。仙人因为被龙缠绕,日夜端坐不得休息,身体瘦弱,还患了皮肤病。仙人很厌烦那条龙,便问别人怎样赶走龙。一个人说:“龙的喉间有宝珠,如果你向它索要宝珠,它就会离开你。”仙人依计而行,果然那条龙以后再也不来了。讲完这两个故事后,世尊告诫比丘:“旁生都讨厌向它索要东西,更何况人?所以今后不要过多地向施主求取。”-摘
发表于 2021-9-4 10:11 | 显示全部楼层
出家人要控制自己的贪心,对化缘和募捐一定要特别注意。如果自己没有强迫别人,别人在没有烦恼的情况下主动作供养,那我们也没有必要遮止,你可以随缘接受供养,但是切忌强行或频繁地向施主化缘、募捐,否则会让很多施主产生烦恼。
我以前多次强调过,禁止在平台进行任何化缘。为什么要这样规定呢?因为有些人本来想好好学习佛法,可是今天有人介绍一位上师,明天又有人介绍一位上师,每天都要捐款,最后实在无法承受而不得不退出。以前我去国外时也发现,有些中心每次传法都要募捐,后来很多信众逐渐远离了这些中心。因此,为了保护正常的闻思修行,严禁任何形式的化缘。摘
 楼主| 发表于 2021-9-4 12:25 来自手机 | 显示全部楼层
感谢各位回复,这几天我仔细拷问了自心,我的疑惑不是并我求法供养的钱以及法师的语气。而是对那位居士,给法界众生花100块立个牌位咋就被“嫌弃”了…
 楼主| 发表于 2021-9-5 15:51 | 显示全部楼层
我心中已有答案麻烦堂主删帖
发表于 2021-9-15 18:08 | 显示全部楼层
zong居士 发表于 2021-8-31 07:02
这位法师“据说”口碑很好,人品也很好。只是几件事接触下来心中有疑惑?。我本人也已经皈依,受五戒,学了 ...

就算这位法师破戒了,也是他的因果,与你何干?法师传的是法,您只管好好修法就行了,他又不是您的剃度师,呵呵。
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