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有關網路灌頂的聲明

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发表于 2021-8-19 11:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
有關網路灌頂的聲明(2020年5月29日)

因肆虐全球的大流行病毒,導致集會無法正常舉辦。諸多具足信心的弟子眾,誠心祈求觀音尊者,透過網路為弟子們傳授佛法,且讓弟子們得以目睹聖顏的緣故,尊者開許恩賜大悲聖者觀世音的灌頂。為此,甘丹頗章針對「透過網路是否能得灌頂?」、「傳承是否會因此而受損?」、「對群眾傳授密咒金剛乘是否符合法理?」等各類疑慮發問,提出簡略說明。

如同經典明文記載,過去早有眾生,能以天眼通及天耳通聞見遠方佛法——來自不可計數的遙遠世間,進而獲證道地之果,眾所周知,此說如言可取。當今網路影視的技術是結合自然界的物質及其能力的產物,因此,主張「從網路所得的聞見之慧是正量」並無任何過失,更不須疑惑「弟子能否透過網路傳法而得其義」。

一般續典,以及聖地印度和西藏的壇城儀軌及其正確的釋文都已闡釋「灌頂的建立」,即「由何者灌頂:金剛上師的定義」、「於何處灌頂:建立壇城」、「對何者灌頂:金剛弟子的定義」,以及「以何法灌頂:儀軌」等極為詳細的內容,然而,其中未見金剛上師要與金剛弟子共處一地的要求。

灌頂的目的是,留植四身之種子於弟子的相續之中,且於該本尊的念、修、業三種瑜伽中獲得自在。灌頂本質:生起相應各自續道的殊勝證量,抑或,至少要生起對該續的希求作意。隨著金剛上師善釋儀軌文的同時,弟子應意念的內容——觀想去除何種污垢、留植何種能力,以及自在觀修何種道乘等,若弟子心中能夠顯現其決定義,絕對能得灌頂!寶瓶、甘露等灌頂物只是生起灌頂本質的助緣而已,並非不可或缺的因素。

聲聞乘以接受教言為主。《律本事》說:「為能接受教言,弟子須處於可聽到的範圍內」,然而未說「須處於可見到的範圍內」。一般而言,僧法羯磨只能在親自聞見的範圍之內成立,但隨某特殊因緣,仍有開許之例,如佛陀特許音訊傳戒給法施女,令其女子生起無過圓滿之比丘尼戒體。

《大寶積經》中,佛云:「以十方無量無邊諸世界中一切佛音之力,令得聞受。」此經說,能以宣揚教義而成正果。盡人皆知,菩薩戒也可在佛像座前接受獲得。

傳授密咒金剛乘時,為得修法殊勝,有時會限制弟子人數,但有時卻對廣大群眾傳授,確實存在這類的傳統。譬如,在香巴拉國,時輪金剛的灌頂就是對廣大群眾傳授的。蓮花生大師也在鄔金國,先將國王及所有臣民調伏後,再對彼等傳授灌頂。吉美林巴(1729-1798)、噶陀持明者才旺諾布(1698-1755)、德達岭巴(1646-1710)等諸多具量上師的自傳中,也明顯記載這些上師曾傳授灌頂給廣大群眾。

當以數量決定可否接受灌頂,以此做為準繩時,等同主張「不容許擁有上千位相續成熟的具相弟子同時出現」,或「即使如此,也不應利益彼等」。導師世尊的意趣豈能如此狹隘?

大瑜伽自在密勒日巴的自傳說:「為得灌頂,應具如下條件:發善心、具足圓滿儀軌、堅固明晰的生起次第、滿足本尊修念之標準。若有彼等,則應足矣!」但在同一本傳記中,也記載了對亡者傳授灌頂。從此可知,傳授灌頂的條件會隨著利害之因緣,既有寬,也有嚴。

在金剛師徒的條件都已圓滿的基礎之上,透過網路接受灌頂,實似親身接受。總之,金剛上師對其心中認定的弟子們解釋灌頂,且具信弟子們也隨其獲知應行的內容,這樣便能圓滿灌頂之目的,獲得灌頂。

以此方式獲得灌頂時,即使經由網路,然其傳承也必然具相。「近傳派」源於夢境及淨相;經歷幾百年後,從伏藏中獲取的法義,最終也得追溯到佛法之源——導師世尊,且近傳派的傳承被普遍視為具相傳承。因此,您無須疑惑!

但要切記,對金剛上師毫無敬信的話,即便身處灌頂座席,也絕對不會得到灌頂!
於2020年5月29日,甘丹頗章(尊者辦公室)撰文
(原文為藏文 / 中譯:蔣揚仁欽博士)

发表于 2021-8-19 12:27 | 显示全部楼层
自圆其说
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发表于 2021-8-19 13:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2021-8-19 13:33 编辑

“一般續典,以及聖地印度和西藏的壇城儀軌及其正確的釋文都已闡釋「灌頂的建立」,即「由何者灌頂:金剛上師的定義」、「於何處灌頂:建立壇城」、「對何者灌頂:金剛弟子的定義」,以及「以何法灌頂:儀軌」等極為詳細的內容,然而,其中未見金剛上師要與金剛弟子共處一地的要求。 ”

續典出現的年代,可以沒有“金剛上師要與金剛弟子共處一地的要求”的基礎條件,而同時能夠滿足“由何者灌頂”、“於何處灌頂”、“對何者灌頂”和“以何法灌頂”這些要求的環境嗎? 對不起,我想不出來。。。。

BTW, 我沒有學習多少經論,不過如果上面的講法成立(即沒有明寫出來就等於沒有要求),那似乎宗大師解析大論的方法就不能夠接受了。。。
发表于 2021-8-19 18:24 | 显示全部楼层
观音尊者自己的灌顶,并不是网络传承来的,他要这么做,当然有这个自由
真正的问题是,以后会不会出现网络传承来的金刚上师,教内认不认可?
所以现在就是一个节点,实地灌顶转向网络灌顶的节点
无所谓好坏,只是实际发生着
发表于 2021-8-19 19:07 | 显示全部楼层
    在特殊时节例如疫情,开许某法的受灌。    这不会成为一种常态和大规模推广,基本上就是特殊因缘偶一为之。
    这里还要注意对于行者来说是受灌,没有授予受灌者转传灌顶的权力。
    突破时空障碍的授灌,可能主要取决于传授灌顶者的能力,例如阿弥陀佛四十八愿将光明加持的传承伏藏于法界,任何信愿行者都可以得到二光相应的加持。
    以上探讨,属于个人观点,不一定对,也不一定错,欢迎来战。

发表于 2021-8-19 19:22 | 显示全部楼层
“ 在特殊时节例如疫情,开许某法的受灌。这不会成为一种常态和大规模推广,基本上就是特殊因缘偶一为之。”

開題就認識錯誤,這幾年已經很流行啦,和疫情無關。說理由,總可以找到為什麼要網灌的原因的。。。哈哈。
发表于 2021-8-19 20:29 | 显示全部楼层
静观其变
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发表于 2021-8-19 20:54 | 显示全部楼层
了了 发表于 2021-8-19 19:22
“ 在特殊时节例如疫情,开许某法的受灌。这不会成为一种常态和大规模推广,基本上就是特殊因缘偶一为之。 ...

在尊长正确的前提下,一定会自己脑补出各种神奇理由论证的,大陆前会长,就是在弟子们这样的脑补神话下沉沦的

但这是宗教的特点,非此也不足以成为宗教
发表于 2021-8-20 12:23 | 显示全部楼层
我自己都不贊成網絡灌頂,雖然也有參與一二,但還是比較喜歡認同實時參與。

但如果說別人不如法,自己很如法,在這個新冠疫情下,就有一種「你學不到是你業障,我就好好修成佛」的感覺。
发表于 2021-8-20 22:13 | 显示全部楼层
只有上师与徒众弟子在一块的时候才能授予灌顶这是规矩、
发表于 2021-8-20 22:20 | 显示全部楼层
一般續典,以及聖地印度和西藏的壇城儀軌及其正確的釋文都已闡釋「灌頂的建立」,即「由何者灌頂:金剛上師的定義」、「於何處灌頂:建立壇城」、「對何者灌頂:金剛弟子的定義」,以及「以何法灌頂:儀軌」等極為詳細的內容,然而,其中未見金剛上師要與金剛弟子共處一地的要求。 -主贴
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这不扯谈嘛,不说远了,倒退100年是啥情况?想象不出来吗
发表于 2021-8-20 22:23 | 显示全部楼层
寶瓶、甘露等灌頂物只是生起灌頂本質的助緣而已,並非不可或缺的因素。 --主贴
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这就是胡说八道的糊涂话了。
发表于 2021-8-21 11:34 | 显示全部楼层
“密宗的每一仪轨、每一句偈诵都有其特殊、深刻的含义,都是不可轻忽、省略或随意置换的。”
发表于 2021-8-21 16:01 | 显示全部楼层
五十步,笑百步。
发表于 2021-8-21 19:47 | 显示全部楼层
这个声明真的是尊者开示吗?
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