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大和尚在哲蚌寺学的什么呢

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 楼主| 发表于 2021-7-22 09:53 | 显示全部楼层
经过充分酝酿准备,广泛征求意见,三大寺授予拉仁巴格西学位的考试,由中国佛教协会西藏分会主持,于1986年恢复举行。1986年2月14日,十世班禅大师亲临主持拉萨大昭寺传召大法会,在大法会上进行了拉仁巴格西辩经考试--1987年拉萨大昭寺传召大法会上,按照改革后的新办法再次顺利进行了拉仁巴格西辩经考试。1986年和1987年两年的考试,共有有17人通过了考试,获得拉仁巴格西称号。摘
发表于 2021-7-22 20:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 中嶽嵩山 于 2021-7-22 20:05 编辑

作为佛弟子应该持希求,正住,具慧学习教法,刚开始不懂这个道理自以为做的很好,慢慢发现自己差的太远,这些都是一些根器非常高的佛弟子才具有的!没有这三项特质,所行是善是恶都分不清楚,更别说怎么去弘扬圣教啦!不懂的内容自己老老实实说不懂不丢人,不懂装懂才可怕!
发表于 2021-7-22 21:53 | 显示全部楼层
明白,意思就是说你才是真懂的那一位,其实大家就不同观点进行交流很正常的。
发表于 2021-7-23 08:22 来自手机 | 显示全部楼层
慚愧之极,我是真不懂,但是希望自己做到不要不懂装懂
发表于 2021-7-23 10:33 | 显示全部楼层
梦参老和尚就在哲蚌寺学过十年,但他就没说自己得过格西,也遵照格鲁巴的传统,不讲藏传佛教,仅仅。。。。。。
发表于 2021-7-23 17:30 | 显示全部楼层
密悟格西在哲蚌寺学法12年,获拉然巴格西,这事怎么办呢?
1、个人解脱,佛陀年代一个白骨观不净观就证果证道了。
2、住持圣教与接引众生方便多门,则广大教理的作用才凸显。
3、学修的广略是相对的,地球上最广的经法存在于香巴拉,凡间经法可能不足香巴拉的万分之一。但无论广略,只要具备三主要道,具备道次第的架构,就是一个完整的教法,就可以解脱成就和普度众生。
4、照搬藏地的学制,汉地很难承接藏地教法,出家人都很难有那个福报接受2-30年的系统教育。
5、学修成就不受制于学制,如前所说,海公上师、定公上师虽然没有文凭,虽然成才时间短,但放眼当今,我个人还没有发现有超越者。
6、至于通孝上师,在藏地预科班读3年,哲蚌寺学修10年,康定滞留30年,40多年就为了回来用假文凭骗人?说不过去吧?我个人相信通孝上师是真实语,当然也不排斥闲暇时间多的同修去考证。
7、至于说没有20年显教学修就无法学密法,海公上师显然不同意这个说法,格鲁论坛广大在家居士显然也不同意这个说法。
发表于 2021-7-24 09:10 | 显示全部楼层
中嶽嵩山 发表于 2021-7-23 08:22
慚愧之极,我是真不懂,但是希望自己做到不要不懂装懂

逻辑告诉大家,你真懂。因为只有真懂的,才能判断出不懂的、懂的、不懂装懂的。
不过这个分类一开始就错了,其实只有一类,行者——菩提道上的行路人。
 楼主| 发表于 2021-7-24 09:30 | 显示全部楼层
密悟格西在哲蚌寺学法12年,获拉然巴格西,这事怎么办呢?--摘
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那么密悟的拉然巴格西是通过在哲蚌寺修习密宗教理、教义,教仪所获得的吗?这很关键。
 楼主| 发表于 2021-7-24 09:35 | 显示全部楼层
要修学密法,首要条件便是要具备显乘教法及证悟之基础,否则便根本未具足修密法及接受灌顶之根器。现在的人喜欢走捷径,一开始便一窝蜂地追求密法,又有很多上师为了名利而迎合这类人的要求,造成了佛法颠倒的现象。很多人以为藏传佛教就等于密宗,这只是他们的无知而已。藏传佛教包括了小乘、大乘显宗及大乘密法所有的教法及行持,并不能说藏传佛教就是密法或密宗。-摘
发表于 2021-7-24 10:18 | 显示全部楼层

藏传佛法不等于只有藏密,学修密法的条件,这些知识点格鲁论坛大多数学人应该已经掌握了。
海公上师在哲蚌寺学习,既有大班教学,也有康萨仁波切的一对一辅导,显密几乎同时学修。通孝上师的学修也是类似。
发表于 2021-7-24 12:31 来自手机 | 显示全部楼层
看到这个话题,我突然想起前段时间听到的解释。大概说的是其中有种活佛,从小被安排学习各种活佛要学的东西。这里指的是活佛要学的东西,并不是大众僧人去啥学院学的东西,我被告知我只要知道,很多这些知识都是垄断的就行了。 普通堪布,格西啥的,可以通过普通人经过努力而获得的堪布格西的“学位”认可。但这种培养训练都是单对单,垄断的。比如X萨仁波切从小接受的训练,那种痛苦,墙壁上都能看见抓出的手印来。。
发表于 2021-7-24 13:39 | 显示全部楼层
天龙八部的武功绝学吧?佛法不是这样,密传只因为保护根器不具的人先去打好基础,再就是佛法越学越快乐,而且如弹琴,不松不紧才成功。
 楼主| 发表于 2021-7-26 21:53 | 显示全部楼层
通孝法师在哲蚌寺修习密宗教理、教义,教仪?是不是真的?
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与其称色拉寺为「寺院」,其实倒不如称之为「佛教学府」更为恰当。色拉寺与甘丹寺及哲蚌寺并列,是世界三大佛教学府。这三间寺院并不同大藏寺一类的道场,而是专门提供僧伽教育的地方。学僧由西藏各地来到这三大寺中,接受佛学的教育,在学成后多回到自己原属寺院,所以这三大寺中并无太多常住僧众,也没有其它寺院这么多的宗教法事,寺方甚至不准学僧作禅修或修密法,而规定学僧必须把所有精力集中在学习经论上面。我在后来的日子中,经常有与汉地佛教徒交流的机会,发现汉人多以为西藏佛教就是密宗和密法,这是一种天大的笑话。在色拉寺等三大寺中,学僧加起来当年便有二万以上,他们必须花近二十年学习显乘经论,在这期间根本不会接触密法,也根本不准许修持密法。这三座佛教学府是西藏佛教的最高权威及中枢,但全都不是密宗学府,可见汉地一般对西藏佛教的理解其实并不正确。--祈竹仁波切
发表于 2021-7-26 22:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 般若净土123 于 2021-7-26 22:50 编辑

在清华数学系随大班上课,二十年成才是这样。但华罗庚亲自小班教学或者一对一辅导,就不一样了,两三年成才不是难事,看个人的福报和资质。世尊年代,有的早上入学,下午证果证道成才,或者见面几句话就成才。http://www.gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=394&fromuid=107795


发表于 2021-7-26 22:55 | 显示全部楼层
在深入末法的时代,大多数众生主要是完成学业,住持保存传承教法,学有所成证暖顶忍见道等位的比例,随年代递减了。
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