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楼主: 六味地黄丸

佛陀涅槃前说:以戒为师,何以律藏中无食肉戒?

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 楼主| 发表于 2021-2-11 14:29 来自手机 | 显示全部楼层
由于提婆达多无法将佛陀杀死,他决心赢得众僧侣的支持,让他们归顺于他。于是他建议僧众跟从以下5大条规:  (一) 他们一生应居住于丛林中,而非村庄中。 (二) 他们应靠托钵维持生活,而不能接受邀请,到在家人家里用餐。 (三) 他们只能穿破布制成的僧袍,而不能穿在家人供养的布料所制成的僧袍。 (四) 他们只能待在树下,而不是屋顶下。 (五) 他们不能吃鱼或肉。   听了这些,佛陀声明任何僧侣都可以选择跟从这些条规(除了在雨季期间处在树下),但他不会强制他们这么做。
 楼主| 发表于 2021-2-11 14:31 来自手机 | 显示全部楼层
但是为何后来又说"食肉者非我弟子"?
发表于 2021-2-11 14:52 | 显示全部楼层
六味地黄丸 发表于 2021-2-11 14:31
但是为何后来又说"食肉者非我弟子"?

此一时,彼一时,时缘变化,相应为度吧。
发表于 2021-2-11 15:24 | 显示全部楼层
六味地黄丸 发表于 2021-2-11 14:31
但是为何后来又说"食肉者非我弟子"?

爷娘不要你了,实际上还是要的,一个众生不舍,再说是不是弟子是以皈依为断。此处非我弟子,含义可能更多是非我比较优秀的弟子之意。
发表于 2021-2-11 15:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 cjysy 于 2021-2-11 15:32 编辑
六味地黄丸 发表于 2021-2-11 14:31
但是为何后来又说"食肉者非我弟子"?

因为佛教文本经过一个发展的过程。
早期佛教文本,约等于【巴利文三藏、汉传阿含】,可以视作是佛陀的本人思想或近似本人思想。后来被归于初转法轮。
后期大量佛教文本——被认为是佛所说的【佛经与密续】,是不同于早期佛教文本的再创造、创新,但基本延续了重要的佛教核心思想,尤其是无我。
客观看待佛教这一发展,尊重其思想高度的层出,与伟大的智慧。不应贬低任何一个阶段的智慧与传统。
但也要尊重历史,平心静气的看待文献上的前后矛盾。
任何一个人类现象,都有如此的特征与规律。
但信仰主义者、情怀主义者,会对此类说法很愤慨,也必须要理解他们——即人的多样性,予以适当尊重。因为,人,是有理智的动物,也是有情感的生命。
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发表于 2021-2-11 15:34 | 显示全部楼层
侧目看35楼文字,知见和水平大概都知道了,无语。
牛年大吉。
发表于 2021-2-11 15:40 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2021-2-11 15:34
侧目看35楼文字,知见和水平大概都知道了,无语。
牛年大吉。

朋友,祝你好心境,祝你好修行。愿你心平气和过大年,开开心心成佛陀,慈悲无私利苍生。love you!
发表于 2021-2-11 15:47 | 显示全部楼层
佛经怎么发展呢?后世主要是根据佛经翻译和论著。
发表于 2021-2-11 16:03 来自手机 | 显示全部楼层
这里要说一个造假的基本原则,就是不可以太细节化。思想上高来高去没有问题,再怎么吹嘘高深境界,没人能够证伪,但是细节上造假,一看就能看出破绽。

伪造一个“食肉者非我弟子”的教诲,就是违反了这个原则的失败造假,直接导致不同经典的内在冲突。

至于到了《楞严经》的时代,其作者根本没有在印度生活的经验,干脆说印度“地多蒸湿,加以砂石,草菜不生”,比丘们乞食来吃的肉都是“神力化生本无命根”,这就变成搞笑的玄幻小说了。
 楼主| 发表于 2021-2-11 18:34 来自手机 | 显示全部楼层
还有说藏族因为条件有限必须吃肉,但是看过五十年代的统计,藏人的成分是60%农民,20%牧民,15%的普通僧侣,5%的高级僧侣和贵族,如果是这样,大部分人仍然是吃不上肉的,僧侣吃肉仍然是由于律无所禁,并不是条件逼得不得不吃肉
发表于 2021-2-12 08:07 | 显示全部楼层
    以戒为师,瑜伽菩萨戒确无明文戒肉,藏地主要受这个菩萨戒。
    以戒为师,同时依教奉行,例如祈竹仁波切黑文殊法导修里面就讲了嘛,事部的法非常注重环境、饮食、衣着等的洁净,做不做得到可以自己选择,但师长必须按照经续依据和传规将这个要求传授给弟子。
发表于 2021-2-15 15:42 | 显示全部楼层
      首先,律藏中确实是有遮止食肉的内容,就是在梵网菩萨戒。但是藏传佛教用的是瑜伽菩萨戒,而南传佛教没有菩萨戒。所以说,形成了汉传佛教比丘食素,而藏传与南传传统上不食素。
      下面是经文引用部分,涉及三藏中禁止食肉的依据出处有:《入楞伽经卷八 遮食肉品第十六》,《大方广华严十恶品经》,《楞严经》卷六,《大般涅槃经》卷四,《示所犯者瑜伽法镜经》,《佛说佛名经》,《金刚心陀罗尼经》,《梵网经》,《央掘魔罗经》卷四,《佛说佛医经》,《菩萨善戒经》,《分别善恶报应经》,《受十善戒经》,《大乘本生心地观经》,《佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》。
发表于 2021-2-15 17:36 来自手机 | 显示全部楼层
《十恶品》和《示所犯者瑜伽法镜经》这么确定的伪经就别引用了吧。。。
发表于 2021-2-16 07:23 | 显示全部楼层
慕宗 发表于 2021-2-11 16:03
这里要说一个造假的基本原则,就是不可以太细节化。思想上高来高去没有问题,再怎么吹嘘高深境界,没人能够 ...

有理有据、令人信服,随喜赞叹!
发表于 2021-2-16 08:44 来自手机 | 显示全部楼层
受了梵网戒什么的,受人供个肉食,那是吃还是不吃?
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