“洛桑丹真”打假始末

曾阿牛

这位鲁绒活佛固然不是什么一尘不染，看起来也不是“活佛“中人品最差的那种，没准家乡人替他挺委屈的。

Avatar

上善如水 发表于 2021-2-6 16:33
没有出事时，没看到他们吭一声。出了事就出来说废话。

可能之前，没出事吧？知道的人不多。
鲁绒不仅违规造假包装王兴夫，甚至还在得知了他的罪行后选择了包庇和封杀举报者。他不仅以俄若寺民管会主任的身份出具了一份宣称王没有问题“调查情况报告”，还帮王兴夫找人删掉了新浪微博上举报他的网帖。被王兴夫欺骗的信徒还表示，王兴夫曾经搞过一个名叫“雪域援助协会”的“慈善机构”，并经常会带着信徒们去四川的涉藏州县捐钱捐物，尤其是鲁绒所在的石渠县。
这些信徒还特别指出，每次鲁绒接待王兴夫时的阵仗，都与接待一位高僧大德无异。鲁绒和他寺庙中的僧人乃至当地民众，也都因为王兴夫捐助的缘故而对他格外尊敬。这些场景也令一些起初对王兴夫心存怀疑的信徒很快打消了他们的疑虑。

现在这些藏族学者说出来，还是有些用的。毕竟在论坛仍是有人认为王兴夫不是假活佛。

仁真卓嘎

中国藏学研究中心宗教研究所 可以绣衣

liangar

cjysy 发表于 2021-2-4 13:55
我什么都不懂，何谈尊敬。我只喜欢修心，来了贪嗔痴，看见，自己除。除了这个，我没有什么别的乐趣。也只 ...

什么都不懂，以此为理由，说“喜欢修心”，且忽视尊敬，按理来说，符合“增上慢”的定义。

土登俄热

曾阿牛 发表于 2021-2-6 18:04
这位鲁绒活佛固然不是什么一尘不染，看起来也不是“活佛“中人品最差的那种，没准家乡人替他挺委屈的。

在2006年的时候，王兴夫结识了他盗用"藏传佛教"行骗生涯中的最大转机——他结识了四川甘孜州石渠县俄若寺的贡智"活佛"。

这位贡智在当地颇有名望，但当时已经染上重病。于是，迫切想洗白自己、并让自己盗用"藏传佛教"行骗的行为"合法化"的王兴夫，便"趁虚而入"，对贡智"频献殷勤"。他一边拉着自己的"弟子"给贡智的寺庙捐钱捐物，而且金额多达百万；一边宣称自己曾在藏传佛教寺庙有过多年学佛经历，甚至宣称自己也是"活佛"转世。

结果，贡智便把王兴夫收为了自己在内地唯一的弟子，还叮嘱自己的弟子、将接替担任俄若寺主持和民管会主任的鲁绒"要对王兴夫好"。

但用王兴夫自己的话说，鲁绒起初对他并不欢迎，也反对贡智收他为徒。可在发现他很能供养寺庙以及他本人后，又对他态度大变。--摘
---------------------------------------------------------
贡智是关键先生

土登俄热

上善如水 发表于 2021-2-6 16:33
没有出事时，没看到他们吭一声。出了事就出来说废话。

他们很会修很有肿量啊

cjysy

liangar 发表于 2021-2-10 12:17
什么都不懂，以此为理由，说“喜欢修心”，且忽视尊敬，按理来说，符合“增上慢”的定义。

人与人相遇就是面镜子。

李江如海

格鲁威武

土登俄热

过去认证转世祖古相当严格，须经过许多考验，但现在就非如此了，有些是为了帮助建设寺庙而认证转世，或者是为了帮助某某家庭等等，与原有转世的意义背道而驰了。其实认证者本身是否具备认证祖古的条件也是一大问号，所以现在鱼目混珠，当然有真正的菩萨乘愿再来的，但各处也可耳闻冒充称自己为某某转世者，自欺欺人者也不少。这样对佛法、众生无有任何利益，反而造成伤害，因此，选择善知识更需要谨慎，才不会悔不当初。---扬唐仁波切

伐折羅伊喜伐羅

菩提草 发表于 2021-2-2 20:20
看了这个帖子，我不得不由衷地感谢上善师兄和那些维护正义的师父、师兄们，在这个佛教形象山河日下的时代， ...

对于“说僧过有极大罪过”这种说法，我个人一直都非常怀疑，首先，佛教僧人的戒律大多是佛世时期有僧人做了某种不好的事，然后被居士跑到佛面前告状然后佛陀才制定相应戒律的，如果所谓的“说僧过有极大罪”这种说法能成立，那么佛应该第一时间阻止这些居士才对。

这里还有一个悖论，就是支持这种“绝对不可说僧过”理论的人，基本都自认是摩诃衍那的实践者，既然是菩萨乘行者，就算说僧过会导致自己下地狱是真的，为了救护有过之僧，和被这个有过之僧伤害的其他有情，菩萨也应该毫不犹豫地以种种方便（包含但不限于说僧过，甚至极端情形下也不排除杀死有过僧）予以对治。若因为怕说僧过而导致自己受到苦报，就放弃对众生的救度，那岂不是舍弃菩提心么？

菩提草

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-4-26 19:01
这里还有一个悖论，就是支持这种“绝对不可说僧过”理论的人，基本都自认是摩诃衍那的实践者，既然是 ...

您说得很有道理，连基本的逻辑都存在问题，这种观点，必然不会是佛所说的。

上善如水

当时寺院吓唬我的文件，现在写信的活佛也坐牢！