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开光

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发表于 2021-1-25 18:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
我有专门听师父们讲过关于“开光”的开示,几位师父讲的大同小异,总之对于我们来说,当拥有了开光以后的物件,结合我们的发心和日常修持,我们就能得到保护。
我一直在思考,我们之所以能够得到保护,到底是物件,还是我们的发心和日常修持在起着主导作用?

我觉得应该是后者。

很多时候我们会感到迷惘,但仔细思考以后你会发现:

所谓的迷惘,不是欠学习,就是欠教训,通常不是欠开光。
发表于 2021-1-26 22:58 | 显示全部楼层
如果是这样的话,那佛菩萨的加持还比不上一个凡夫警察呢,毕竟任何一个有起码职业操守的警察, 不管居民善恶贤愚起心动念如何,都依法一体保护,不会要求居民说有特别的发心、修持才去保护。
发表于 2021-1-27 10:38 | 显示全部楼层
物件,发心、日常修持和合就有作用。不能说只是物件的作用,也不能说仅是发心的作用
能煮熟米,不仅有大米的作用,也有火的作用,也有锅的作用。
发表于 2021-1-27 19:55 | 显示全部楼层
近取因和俱生缘的关系。大部分的观点,所谓的开光就是经过加持以后物品能够有了某种效力,不能够完全否定这个作用,但这个不是近取因,比如一个不持守皈依学处的行者,我相信加持物对他是无效力的。最主要是行者心续中的善根种子成熟才是近取因,加持物只是俱生缘
 楼主| 发表于 2021-1-28 13:47 | 显示全部楼层
伐折羅伊喜伐羅 发表于 2021-1-26 22:58
如果是这样的话,那佛菩萨的加持还比不上一个凡夫警察呢,毕竟任何一个有起码职业操守的警察, 不管居民善 ...

你提到一个关键词:“依法”

“依法才能起作用”,这句话无论是对佛菩萨还是警察,都是适用的,不同的是所依的那个“法”不一样罢了。

所以你看,法是什么,这个很关键。

关于“法”有很多解释,这里不赘述,我只说一个核心观念,无论任何的“法”,必须基于共识,如果缺乏共识,这个法就失去了意义。

因此,修学佛法,重点是如何在法(佛法)上与佛菩萨相应,遵纪守法也是如何在法(法律)上与警察的执法相应。
 楼主| 发表于 2021-1-28 14:08 | 显示全部楼层
尽无余 发表于 2021-1-27 10:38
物件,发心、日常修持和合就有作用。不能说只是物件的作用,也不能说仅是发心的作用
能煮熟米,不仅有大米 ...

我上面写的是“主导作用”

饭的主导是米,火和锅不是主导。

另外,饭、米、火、锅都是概念,饭也不一定是米饭,米不一定是大米,火不一定是明火,锅也不一定是铁锅。

人们生活在概念中,一切都是概念,一切都是名言,所以说:外境于名言有,自性于胜义空。

总的来说,获得加持要与法相应,吃饭要与能吃的食物相应。这大概是我阐述的重点。
 楼主| 发表于 2021-1-28 14:30 | 显示全部楼层
中嶽嵩山 发表于 2021-1-27 19:55
近取因和俱生缘的关系。大部分的观点,所谓的开光就是经过加持以后物品能够有了某种效力,不能够完全否定这 ...

首先,我要说的是,一个不持守皈依学处的行者,加持物对他也是有效力的。

为什么这么说呢?

因为认知即效力,只要你知道了某件事,这件事就会对你产生效力,除非你不知道。

换而言之,所谓因果其实一种认知而已。。。你不知道的事情可能会对你有作用,但是你知道的事情则一定会对你有作用。这个概念,貌似要学习一下摄类学和心类学。。。顺便说一句,我就翻了一下这两类资料,没有仔细学。。。

我想表达的是,所谓“保护”一定是心起到主导作用,即心与法的相应,单独的物件对“保护”来说没有作用,但是物件对心有作用,那物件对“保护”来说,其实也有作用。

这句话看似矛盾,举个例子,纸币有没有作用?纸币作为画了一些符号的纸来说,基本没作用,但是如果我们知道这些纸能够在别人那里兑换成自己想要的东西,那就有作用了。一个有纸币的人,和一个没有纸币的人是不一样的;一个人知道他有纸币,这就有作用了,哪怕他对这个纸币没有信仰。
发表于 2021-1-29 09:45 | 显示全部楼层
龙吟 发表于 2021-1-28 14:08
我上面写的是“主导作用”

饭的主导是米,火和锅不是主导。

主导作用:舍业果其谁?
 楼主| 发表于 2021-1-29 10:32 | 显示全部楼层
尽无余 发表于 2021-1-29 09:45
主导作用:舍业果其谁?

错!

业果
舍无明何有?
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