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楼主: 般若净土123

《法幢宗初祖——心道班智达》

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发表于 2021-1-16 10:16 | 显示全部楼层
祖师二十九岁时,受太虚大师启迪,发愿入藏学密,名士资助,政要护持,祖师北上青海湟中,参礼大士,精研密乘。九世班禅授时轮金刚大灌顶,恩久活佛传千佛菩萨无上戒,并授记为“丹巴增贝堪布佛”,是为汉僧受此记第一人--主贴
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丹巴增贝堪布佛?如此的授记我是直接不信的,
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发表于 2021-1-16 10:27 | 显示全部楼层
1958年,他对美帝国主义借朝鲜战争之机,强行霸占台湾表示极大愤慨,特赋新体诗一首:“我本佛门一衲子,最烦世界动刀枪。可恨美帝侵台湾,横行霸道把民殃。我们为了保国防,收复台湾归故乡。多炼钢铁造枪炮,要把美帝一扫光。”--主贴
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美滴入侵霸占过台湾吗,这位心道心道班智达实话吗
 楼主| 发表于 2021-1-16 10:33 | 显示全部楼层
    这个问题不大,学藏传佛法的得到授记的多了去了,关键是看知见行持事业的内容,以及时代诸方大德的观待态度,时方大德是否知道以及如何观待。
    心道法师更多的是提出和实践一个理念,显密圆通、汉藏融合的理念,通过法幢宗的载体来实践这个理念,学修内容并未创立新法,而是分别按照承接的传承法规传承下去。
 楼主| 发表于 2021-1-16 10:35 | 显示全部楼层
土登俄热 发表于 2021-1-16 10:27
1958年,他对美帝国主义借朝鲜战争之机,强行霸占台湾表示极大愤慨,特赋新体诗一首:“我本佛门一衲子,最 ...

美若不干涉,50年代台湾不就回归了吗。
发表于 2021-1-16 23:57 | 显示全部楼层
并先后历任:闽南佛学院助教、武昌佛学院讲师、福州鼓山佛学院教授、督学、教务主任、中国佛教会整理委员、中国佛教会演讲主任、中国佛教协会二、三届理事、西北佛教居士林主讲、西宁佛学会导师、陕西省佛教会名誉会长、江西省佛教协会会长、南昌市佛教协会会长、宁夏普济寺方丈、银川西塔承天寺方丈、西安大兴善寺方丈、南京普照寺方丈、上海弥陀寺方丈、南昌圆通寺、佑民寺方丈、湖北章华寺方丈、凉州海藏寺法台、青海塔尔寺堪布、班智达等职。--主贴
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当过塔尔寺堪布?这是个不小的官,心道法师有资格当吗
 楼主| 发表于 2021-1-17 08:49 | 显示全部楼层
请阅读7楼。
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发表于 2021-1-17 10:17 | 显示全部楼层
住持丹巴达扎

    据蒙藏委员会档案《噶布伦为更换驻京代表致蒙藏委员会函》(1935年)记载,丹巴达扎原是拉萨哲蚌寺郭芒扎仓的格西喇嘛,1936年接替贡觉仲尼出任雍和宫住持(此时“堪布”已更名“住持”)。丹巴达扎于1935年作为西藏地方政府的代表离开拉萨,次年3月到达南京,向国民政府蒙藏委员会报到,不久赴北京,长驻雍和宫,担任住持。先后出席了1936年和1940年在南京召开的国民大会。1937年“七•七事变”爆发以后,南京国民政府曾邀请他南下,但依然住在雍和宫。1940年汪伪政权成立以后,曾被任命为“边疆委员会”委员。1942年担任北平喇嘛寺庙整理委员会主任委员,负责管理北京地区的藏传佛教寺庙。1942年6至7月间,日本外务省秘密策划组织,布丹巴达扎,以及六世阿嘉呼图克图的驻京代表雍和宫喇嘛“杨喇嘛”(拉布吉)一行到日本“观光”。1943年9月兼任北平汉藏佛学院主任委员,同年11月又兼任华北藏传佛教教育研究所所长。--摘
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可见雍和宫堪布就是雍和宫主持就是寺院一把手,塔尔寺寺主应该是阿甲活佛系统,能有堪布位置的应该管理地位很高,心道法师当时是30左右的学习者,当塔尔寺的官木有可能。
 楼主| 发表于 2021-1-17 10:21 | 显示全部楼层
请阅读7楼。
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发表于 2021-1-17 10:23 | 显示全部楼层
1934年,受净月老和尚与韩大载居士等资助,赴青海学密宗。路经陕、甘时,讲信解行证于陕西佛华社,讲金刚经于平凉佛教会,讲佛学概论于兰州甘肃省佛教会。后即住西宁塔尔寺,从蒙藏族诸大德研究藏文显密经典。未几,法音外传,全青海居士纷纷请师出寺讲经宏法者甚众。并先后成立的佛教团体组织有西北佛教居士林,西山堡佛教居士林,青海省佛教会,湟源县佛教会,西宁佛学会等二十余处。闻法皈依者约千万余众,依师剃度出家僧尼二十余人。

1935年,流动于湟中、西宁等地讲经。11月在西宁人民街成立西北佛教居士林。12月又改组湟源佛教会为中国佛教会湟源分会,自任理事长。

1936年,先后主持成立西北佛教居士林镇海堡分林及后子河分林后,福州鼓山佛学院复请师办学,遂离青东下,是年有《心道法师西北宏法记》在上海道德书局出版。---摘
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不见做过塔尔寺堪布的记载
发表于 2021-1-17 10:41 | 显示全部楼层
海公上师入藏干服务生艰难得法,心道法师得法还做管理者。
 楼主| 发表于 2021-1-17 11:35 | 显示全部楼层
不见做过塔尔寺堪布的记载==============
请阅读7楼

发表于 2021-1-18 17:07 | 显示全部楼层
既然不是格鲁派的,在这论坛上讨论就不合时宜。
建议版主们执行家法吧。喜欢的人可以在“法幢宗”的论坛上继续讨论。
 楼主| 发表于 2021-1-18 20:58 | 显示全部楼层
有什么烦恼的事吗?
请阅读2楼,多识仁波切和道喜法师都非常开心。
请阅读7楼,班禅大师、邬曲仁波切、阿嘉仁波切和心道法师也非常喜悦。
祝你天天开心和喜悦。
发表于 2021-1-19 17:23 | 显示全部楼层
班禅堪布会议厅是班禅召集随从人员决策议事的权力机构。堪布,系藏语音译,意为“寺院或扎仓的宗教首领”。--摘
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堪布为“寺院或扎仓的宗教首领这个解释符合格鲁对堪布的解读,堪布只是职位名称
发表于 2021-1-19 17:34 | 显示全部楼层
有人曾问心道法师:“法师即系临济第五十代,又何必另创法幢宗?”心师答曰:“予虽是临济五十代,然又为天台四十三世,复受过黄教堪布位,故须综合显密禅净,融通贯摄,开创法幢宗而普弘扬。”--主贴
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复受过黄教堪布位?真以为自己是格鲁堪布?可叹
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