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宗喀巴大师作为成就者,为什么每天还要修那么多功课?

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发表于 2020-12-26 11:38 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
之前末学看过两种说法
1如果已经实证空性,那么只要时时住于空性之中就不需要修持其他了,
2如果受过很多种本尊灌顶无法逐一修持,那么只要主修一个本尊想是其他本尊的总集就可以了

但是在《宗喀巴传嘉言集》等书中说:“至尊宗喀巴大师的修持次序是:从刚过午夜起,大师修密集自入广法后,继修五次第很长时间。又从天明起直至太阳出时,修能怖金刚二次第广修法。又从太阳出后起直至上午进食之间,念诵任随一种显密经典约三十页。以五大陀罗尼为首祭供事部、行部的许多垛玛后,具足饮食瑜伽(密宗进食的修法)用餐时,为诸格西和求学诸人解决著述和教义中的疑难。之后,背诵甚深三经而作回向等,继造小泥塔十座和无量寿佛、药师佛、文殊、救度母等像各七尊。至正午时,就《甘珠尔》和《丹珠尔》任何一种作一次适当的谈论。在著作之余,从日初偏西时起直至黄昏之间,修红、黑阎摩、能怖三尊、六面天等之护摩法,修大轮金刚、四臂怙主、六臂怙主等现观供养垛玛、回向等法,修古贡护法、狮相佛母、枳姑护法和烟黑母之垛玛、回向广法,以及鲁哼巴传规的胜乐自入法、胜乐五次第等法,这些都是依决定的次第而修的。除此之外,大师一日中还要念诵“啥肯札惹”万遍,胜乐七字真言三千遍,“阿惹巴札纳”七千遍。

那么末学的疑问就来了,
宗喀巴大师作为成就者,可以住于空性中,也可以修一本尊总集一切,
那为什么每天还要修那么多功课?念那么多咒?
发表于 2020-12-26 11:58 | 显示全部楼层
大成就者念诵绿度母心咒即可。
发表于 2020-12-26 17:11 | 显示全部楼层
    了生脱死,三士道三主要道摄持的一法,即可达成目标。
    一法可以是信愿持名持咒之一法,也可以是一个体系。
    一般众生可以专修信愿持名持咒之一法,但最好有经咒之助,就如数学语文体育等课轮换一下,凡夫众生每堂课都是语文,不利于意乐之持久。米饭为主,有些菜蔬,更好。
    利根、大成就者或者佛菩萨再来,万善同修,主要是接引众生的方便多门,自身解脱生死已经不成问题,侧重点在广度众生、广树法幢以及为八万四千法门承续传灯。
发表于 2021-1-1 09:11 | 显示全部楼层
实际理地不受一尘,万行门中不舍一法

以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。
发表于 2021-1-1 09:25 | 显示全部楼层
origin 发表于 2020-12-26 11:58
大成就者念诵绿度母心咒即可。

大成就者“凡所有为法,如梦亦如点......应作如是观”
发表于 2021-1-4 19:43 来自手机 | 显示全部楼层
如果自己修持,是不需要修這麼多不同的本尊法。但要準備執持教法,做別人的上師,把傳承流布下去,那當然就要多修。一方面許多本尊要求必須完成該尊閉關修誦才有資格傳法,有些甚至規定不可間斷。另一方面許多法門注重經驗導引,自己沒有親自實修,難以教導後進。
发表于 2021-1-9 18:35 | 显示全部楼层
顶礼宗喀巴大师!
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