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祭品用热

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发表于 2020-11-10 14:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
邵北崖《桃渚随笔》载:松江某氏请乩仙,有近邻陆成衣亦降乩曰:“我为某家土地,受其香火甚安,但祭品皆生冷不飨。乞寄言某家,为我具热者。”如其言以告邻某。越数日,乩复降曰:“前日我一言,累其家多费,幸为我再告之,以后祀我,不拘荤素,但求热者可也。”大凡祭祀之品需用热者,余亦尝持此论。考古之鼎彝,皆有盖,俱祭器也。其法,先将牺牲粢盛贮其中,而以盖覆之,取火熬热,上祭时始揭盖,若今之暖锅然。所谓“歆此馨香”也。若祭品各色俱冷,安谓之“馨香”耶?余家凡冬日祭祀,必用暖锅,即古鼎彝之意。以此法用之扫墓,尤宜。敢告世人共知之,此理之易明者。
发表于 2020-11-11 09:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 jacky2 于 2020-11-11 10:00 编辑

  客作秦尔严,尝御车自李家洼往淮镇,遇持铳击鹊者,马皆惊逸,尔严仓皇堕下车,横卧辙中。自分无生理,而马忽不行。抵暮归家,沽酒自庆。灯下与侪辈话其异,闻窗外人语曰:尔谓马自不行耶?是我二人掣其辔也。开户出视,寂无人迹。明日因赍酒脯至堕处祭之。先姚安公闻之曰:鬼如此求食,亦何恶于鬼。
                                                                                  ————《阅微草堂笔记》

酒脯


[拼音][jiǔ fǔ]
[释义]酒和干肉。后亦泛指酒肴。

这里面如果是干的肉应该不是热的,可能各地的鬼要求不同吧,尊重
发表于 2020-11-12 19:06 | 显示全部楼层
先秦时期天子公卿鼎食,就是现在的火锅。所以古人用火锅来做为祭祀食品的一种主要方式,当然是热的。
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