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关于修行的一则疑问

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发表于 2020-10-9 07:34 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
师兄们,为什么看那些公案故事说,开悟后,修行就是吃饭睡觉,拉屎尿尿?而我们能这样用吗?
 楼主| 发表于 2020-10-9 08:11 来自手机 | 显示全部楼层
其中的原因能解释出来吗?
发表于 2020-10-9 11:32 来自手机 | 显示全部楼层
朋友,在这里,算问错地方了。应该找禅宗去问。
 楼主| 发表于 2020-10-9 20:04 来自手机 | 显示全部楼层
难道空性和缘起,日常应用等问题,必须问禅宗吗?那学毗婆奢那干嘛?
发表于 2020-10-9 21:52 来自手机 | 显示全部楼层
问性空和缘起,不需要问禅宗。问公案、公案里的开悟问题,就需要去问禅宗。范畴问题。
发表于 2020-10-10 00:39 | 显示全部楼层
格鲁派没说过,开悟后,修行就是吃饭睡觉,拉屎尿尿。。。
谁说的,找谁问吧。。。
 楼主| 发表于 2020-10-10 13:30 来自手机 | 显示全部楼层
问了禅宗论坛,说不立文字。
发表于 2020-10-10 16:56 | 显示全部楼层
修禅的的确都这样说,你去问问他们这是什么蜜意
发表于 2020-10-12 13:44 | 显示全部楼层
南传阿含经有这样的文字——再者,比丘们!比丘在前进、后退时是正知于行为者;在前视、后视时是正知于行为者;在[肢体]曲伸时是正知于行为者;在[穿]衣、持钵与大衣时是正知于行为者;在饮、食、嚼、尝时是正知于行为者;在大小便动作时是正知于行为者;在行、住、坐、卧、清醒、语、默时是正知于行为者。当他住于这样不放逸、热心、自我努力时,则那些依着家居[生活]的忆念与意向被舍断,以那些的舍断而内心住立、安静下来、成为统一、入定,比丘们!比丘这样修习身至念。


北传阿含经有这样的文字——复次,比丘修习念身:比丘者,正知出入,善观分别,屈伸低仰,仪容庠序,善着僧伽梨及诸衣钵,行住坐卧、眠寤语默皆正知之,如是,比丘随其身行便知上如真。彼若如是,在远离独住,心无放逸,修行精勤,断心诸患而得定心,得定心已,则知上如真,是谓:比丘修习念身。
发表于 2020-10-12 13:56 | 显示全部楼层
有看到有文字说佛陀“七年念身,常念不断”,身念处是三十七道品第一品,相信对于警觉持戒以及得定和开慧可能是比较有益的吧

发表于 2020-10-12 17:03 | 显示全部楼层
看一看蕅益大师、憨山大师、虚云老和尚等古德,开悟后继续上供下施弘法利生。
禅净等各宗佛法都是依托于同一道次第,只是侧重强调和下手方便多门。例如月牙和半月,背后都是同一满月,时节因缘不同显现不同特点。
学习了道次第后,应该看出各宗佛法都是在讲道次第。
 楼主| 发表于 2020-10-13 08:17 来自手机 | 显示全部楼层
9楼善
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