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楼主: 上善如水

“当代大手印之父”的洗白

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发表于 2020-9-24 11:19 | 显示全部楼层
李元松向佛教界公开忏悔启事
      
        凡夫我由于生了一场病,九月下旬方觉过去的功夫使用不上,从而生起疑情:过去所谓的“悟道”应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧,特向诸佛菩萨,护法龙天,十方善知识,善男子,善女人至诚忏悔。
        我今至心发愿往生弥陀净土,唯有“南无阿弥陀佛”是我生命中的依靠。
        南无阿弥陀佛
                                         李元松顿首
                                    二○○三年十月十六日


    读了这则启事,我除了敬重李元松先生的为人外,更觉得这是李先生对现代禅弟子以至整个佛教界的最后贡献!一位二十多年来在佛教修行上不断下功夫的修行者,并已创立了一个高水准的佛教修行团体,于临终之时根据自己亲身的体验,以挚诚的态度表白“过去的功夫使用不上“ , ”唯有『南无阿弥陀佛』是我生命中的依靠“ ,这些话就深具意义了!我曾听闻我的老师李天命先生提及,欧阳竟无先生(笔者meditation认为应该是杨仁山先生才对)在临终时亦说过类似的话。两位佛门人物皆如此说,这对于佛教的修行者而言,应有不少的启示吧!至少也不可以不深思!--摘
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李元松毕竟忏悔了。
发表于 2020-9-24 13:24 | 显示全部楼层
早几年看过一个跟佛教有关的访谈之类的,他有参加,好像很正常的。
如果你能说会道,吹起牛来,旁边围着的人听的津津有味,如果你是这样的人,就要小心。这种人如果内心没有正知正见,没有善知识的引导摄受,别人叫你几句老师,就很容易成为雪漠等等这样的人。
嘴笨的人倒不用担心,哈哈
发表于 2020-9-25 10:32 | 显示全部楼层
每一个追求梦想的人,除了要有明确的方向,要懂得取舍,而且耐得住寂寞之外,还得有自信,要经得起别人的嘲笑,也要经得起别人的质疑。在我成长的过程中,有很长一段时间,质疑我、嘲笑我的人,都远远多于鼓励我、支持我的人--雪漠
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表里一致才好。
发表于 2020-9-25 10:38 | 显示全部楼层
雪漠欢迎质疑,他多次在演讲中说他欢迎质疑、批评乃至批判,他会虚心听取任何人的不同见解。他也说:要听听不同的声音。--摘
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真的欢迎质疑吗。哈哈
发表于 2020-9-26 19:26 | 显示全部楼层
好多人不满足,也想成长,但他们坚持不下去。遇到痛苦、困难、否定和打击时,就开始怀疑自己,渐渐变得懒惰、放纵,最后成了混世虫,失去一辈子的梦想。所以,你必须有承担质疑的准备与心量。无论这个过程多么漫长,会经历多少挫折、磨难,甚至苦难,都不能放弃。相反,你要享受磨难,品味磨难。--雪漠
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雪漠有木有承担质疑的准备与心量?看看多年前各大论坛有关质疑雪漠的帖子的结局就知道了。
发表于 2020-9-26 19:30 | 显示全部楼层
你可以观察一下,那些非常活跃的人——无论是学者、作家还是明星——有多少真正优秀的东西?很少。他们身上所有的光环,几乎都是营造出来的。为什么?因为他们太热闹了,太浮躁了,早成泡沫了。---雪漠
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这是自我定位?
发表于 2020-9-30 13:31 | 显示全部楼层
他的上师是以前很火爆的“江贡活佛”,争议很大。
发表于 2020-10-6 10:32 | 显示全部楼层
一般情况下,有了个体如法的修行和亲人临终的如法关照,解脱就不难了。不过,心印还有一个顺缘,在她临终前五分钟,我到了她的身边。虽然当时守在她身边的学生来不及通知我,但有一种神秘的力量促成了这个因缘。那时,她其实也做好了准备,提前排了小便。她在姐姐的帮助下,在她唯一牵挂的《香巴爱心读书工程》倡议书上按了手印,完成了她最后的心愿。在她的 四大分离 时,我给她喂了金刚亥母舍利水,又告诉她: 不要怕,我在你身边。现在,你安住子光明。 听了我的话,她的脸就凝住了,一切都静下来了,她的呼吸也终止了。她像一片雪花落入了大海。随后,我给她盖上了陀罗尼被----雪漠
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如果雪漠不是上师也不是佛教徒那么这样的作为就危险了。
发表于 2020-10-6 10:49 | 显示全部楼层
也许雪漠会在某天发个声明说那个“团队现在说的版本”都是临时工干的--嘿嘿
发表于 2020-10-11 10:45 | 显示全部楼层
关于江贡上师七年闭关,应值得大写特写,但其实只用一个词便可概括之:苦修。闭过关的人方
知闭关之难。我曾随上师在青海塔尔寺闭关,初入关中,便觉度日如年,腰酸腿疼,舌苦口焦,如断
筋剥皮,熬骨炼油。只有不惧大苦,苦熬下去,方离苦得乐,苦尽甘来。那时,我们闭关弟子每日只
睡眠四个小时,一日中,有二十个小时用来苦修,虽觉其清净之乐,亦实有疲惫之苦。后来我问上师,
他一天中睡几个小时,他说:"哪能睡觉?"闭关时,他从来不睡觉。别说闭关时,就是在平时,他
也很少睡觉。前面已经说过,从十一岁到四十岁间,他从没睡过一天觉,后来老了,为长养身体,才
稍有睡眠。--雪漠
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问: 请问闭关中的情况。您是闭「香巴噶举」的关,还是传统「噶玛噶举」的关? 当中的正行,也是「那洛六法」吗?

第二世卡卢仁波切答: 从名称、历史和法源上来说,从金刚总持传承下来的香巴噶举法门,和噶玛噶举法门有所不同。然而所谓的「不同」,并不是像回教与基督教的那种差别。这两者同样都是佛陀所说的教法,如同佛陀为了利益不同的众生,而示现不同的相貌,噶玛噶举和香巴噶举也是一样的道理。

香巴噶举主要修持的是「香巴五种金法」: 尼古六法、空大手印、树枝三种道用,花朵红白空行、果实无死无谬。其中「尼古六法」虽然和噶玛噶举一样是「拙火、幻身、梦、光明、破瓦、中阴」等六法,但是其中修持内容和师承是不同的。因此,「五种金法」可以说是香巴噶举不共的法教。

香巴噶举当中,有两种六法:尼古六法和苏卡六法。这两种的不同在于:前者包含整套香巴五种金法,后者则没有。香巴闭关中心当中,首先修持尼古六法,之后修持苏卡六法。

那洛<噶玛噶举>闭关中心,首先修持普巴金刚法门,之后主要修持的本尊是金刚亥母; 香巴噶举主要修持的本尊则是续典五尊:喜金刚、密集金刚、大幻化网、大威德金刚、时轮金刚。

就护法来说,香巴噶举主要是六臂玛哈嘎拉,其中包括「息、增、怀、诛」四法; 噶玛噶举则是二臂、四臂玛哈嘎拉…等等。

就上师相应法来说,那洛<噶玛噶举>关房当中,主要修持噶玛巴希、冈波巴、密勒日巴、马尔巴上师相应法。香巴关房当中,主要是四尊共成法门。此法主要观修上师,同时观修六臂玛哈嘎拉、金刚亥母、观音菩萨、和绿度母。
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雪漠跟随江上师在格鲁的塔尔寺闭「香巴噶举」的关?
发表于 2020-10-11 11:03 | 显示全部楼层
在康楚大师层新收集整理前,香巴法有可能散融入其他噶举和格鲁、萨迦里面了,但在著名的黄教塔尔寺直接闭闭「香巴噶举」的关,我是不信
发表于 2020-10-12 11:28 | 显示全部楼层
我曾随上师在青海塔尔寺闭关
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是否有这样的可能,这句提及的上师,是在说格鲁派上师?塔尔寺,或指地区范围,比如塔尔寺周边?
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