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楼主: 龙吟

佛说的“缘起”到底是啥?

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 楼主| 发表于 2020-9-13 19:35 来自手机 | 显示全部楼层
子园 发表于 2020-9-13 13:42

我确实是说“空性是所知、是有、是存在的”,可没看出来您又绕来绕去,想表达什么?
“空性是有” ...

及由空性除无边
你以为这个“无边”到底指的是啥呢?

估计你和大多数人都认为:
“无边”就是认为一切事物都是虚假的、都是空的,都是无。然而诸法缘生,不能说无,不能说空,若说诸法是空,是无,那就是“无边”就是“断见”。

但是,我们都知道:
若从缘生即不生,其中无有自性生。

所以一切事物的本质就是虚假的,就是空的,就是无,这哪里是“无边”的定义呢?

准确来说:
“无边”的意思是指从有到无,先有后无。
落入“无边”的“断见”是以为诸法实有从缘而生,实有从缘而灭,实有生有灭,先生而后灭。

这种认识才是“无边”,才是“断见”。

实有缘生的“有”才会产生“边见”。
有且生而不灭就是“常”,有且有生有灭则是“断”。
“有”是常和断的基础,是落于“二边”的前提。
“无”则无有常有断,离于“二边”。

所以“无生”才能不落“边见”,缘起的无生性即空性,是无有少法由缘而生,即不落“有无”、不堕“常断”。

以上,及由空性除无边的那个“无边”,恰恰指的是空性可以确认“一切事物的本质就是虚假的,就是空的,就是无”。
唯有如此
从有到无的“无边”,才不能成立。
从生到灭的“断见”,也无法生起。

以上,如果说是我们知见上的根本不同,那可能就是的。
发表于 2020-9-14 13:17 | 显示全部楼层
格鲁派理解缘起,一般是从聚集缘起,观待缘起(相待缘起,相对缘起),施设缘起(安立缘起)三个层面来解释的,如果勉强套用哲学的话,类似一种激进的解构主义,对万法加以解构和重新建构,我们以为的那个真实的法其实从未真正存在过,而通过名言安立,我们又可以加以概念化的思考、沟通、交流,这是并行不悖的。。。
 楼主| 发表于 2020-9-14 14:12 | 显示全部楼层
笨者之帚 发表于 2020-9-14 13:17
格鲁派理解缘起,一般是从聚集缘起,观待缘起(相待缘起,相对缘起),施设缘起(安立缘起)三个层面来解释 ...

“从未真正存在过”
“通过名言安立,加以概念思考、沟通、交流”

从上这两句来看,归根结底还是“施设缘起”
这正是我所表达和强调的。

聚集是“假依假”,而非“假必依实”
观待是“无生”,而非“缘生”

在上二者前提下,才可说聚集和观待。
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