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关于空性的几种解误解-《悲智心滴》--祈竹仁宝哲开示集

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发表于 2020-9-6 08:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 俗人 于 2020-9-6 08:47 编辑

关于空性的几种解误解
2004年10月讲于香港理工大学(选段)
一 切的现相都没有自性,一切的现相都只是名言而已,但并非说名字就可以随便代表,我们总不会说金子就是铜,或者说衲手边的桌子就是房子;虽然是名言安立,但 我们仍然必须随顺世间的理趣和法则。一切的事物没有它不变的本质,一切的事物也不过是由观念和名相组成,但我们并不能因此有错误的见解,认为一切的事物可 以随便以名相称呼。我们必须依循世间所共通了知的原则。
我们常讲「一切法自性空」、「诸法皆空」,或是我们在【心经】中念到的「无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法......」等等,我们可能就错以为所谓的「空」就是甚么都没有,各位不能以这样的方式来熏修空性。比如【心经】中讲到 「无眼耳鼻舌身意」,但我们并没有看到自己没有眼睛、耳朵等。如果真的认为甚么都不存在的话,就是毁谤因果、毁谤事情的真相了。所谓的「无眼耳鼻舌身意」,是指从本质上讲,在一切法无自性之中,没有所谓的眼、耳、鼻等,这是从对事情的理解上来说的。
如果对空性的理解和修持方式不够正确的话,会对因果缘起的法则产生错误的见解,甚至会否认因果存在,所以在这点上要非常谨慎。
观修空性的时候,并不是指一切现象都不存在,千万别这样想!

 楼主| 发表于 2020-9-6 08:20 | 显示全部楼层
若见缘起,即见法性;
若见法性,即见诸佛。

——《佛地经论》
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