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楼主: 龙吟

佛的“遍知”到底是啥意思?

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发表于 2020-12-20 23:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 cjysy 于 2020-12-20 23:37 编辑
根桑多杰 发表于 2020-12-20 23:04
????遍知是有佛才有的能力,凡夫哪有能力知道所有的因果缘起啊。那师兄认为佛能准确无误的预知未来吗 ...

佛陀想要知道什么过去、现在、未来的所缘,可以知道。
这是圣者的瑜伽现量。

我猜想,你借此想这样说:
既然未来可以预知,那么就是宿命论喽?

错了。

宿命论是说,业决定了一切:一个人面临选择,其选择的动机,也是由宿命决定的。
换句话说,不存在自由意志,一切选择,都是由机械性的法则决定。

错了。
不是的。

假如,你是医学专家而出于某种观察或逻辑能力,
又或者你有特异功能等等,
于是你能预知一个重度吸毒者一定会死亡。

但这个因吸毒而死亡的人,
是由他自己所做的选择而吸毒,并因此导致死亡。
换句话说,他有选择的主观能动性。
而你只是相对客观的见证了这一点。

如果说:过去的业决定了所有的一切,
那么,这就是宿命论。

但,业只决定果报,
面对果报的选择(心理反应)则是主动的。与宿命论无关。

如果,预知者,能知道某些发生是会发生的,
这只是见证了某个事实。

这与宿命论无关。
因为那某个事实之中的果报与动机关系,并不是仅仅由宿命决定。
发表于 2020-12-21 08:56 | 显示全部楼层
是不是业决定这个不好说,有些教派的宿命论有业,有的教派宿命是天。我觉得某人能了知你所有的选择,你的结果,这个就是宿命论。如果现在能完全观察到未来所有细节,未来已经决定不就是宿命么。。。。好比佛陀说你800年后会跳河,跳了就死。800年到了你也确实选择了跳河并死了。不就是宿命么。。。不能变就是宿命。能变就不是
发表于 2020-12-21 09:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 cjysy 于 2020-12-21 09:59 编辑

我以我丰富的经验与智力观察到一个赌鬼,我说他一定会继续赌博。

这是谁决定的?

不是我决定的。是赌鬼心理下的赌博决定。赌鬼的心理决定是自由意志,与任何宿命无关。
而我只是观察到这个关系,我只是观察者。不论我事先观察到,事后观察到。他的选择,都与宿命论无关。

否则,一切都有业决定,一切都由天决定,人就不需要去修行了,包括宗喀巴大师在内的大师们,都批评过这个论调。

所以,仅仅是我客观的推理或观察,就可能促使他下决定吗?

不是,作为旁观者,我只是可以得出现象发生的结论,而不是影响现象。

佛陀也是一样,仅仅说他能看到一个事实,就认为这个事实所有的环节都是没有自由意志(宿命论)的吗?大谬!

佛陀可以观察到某个人注定发生某个行为,但这个人“行为”发生的决定因素是什么?是造业者的“思心所”。

因此阿毗达摩说,思心所为业。

佛教指出,这个“思心所”,与任何决定论、宿命论无关。

佛教也明确指出宿命论为邪见。

你真的要好好学习了,去学学阿毗达摩,或是从基本的佛学常识入手。不要闭门造车,自己发明佛法。

如果不满意网络回答,或是就此问题好好请教一下格鲁的格西、其他派别的堪布,或是南传的西亚多们。

祝您进步!

发表于 2020-12-21 15:56 | 显示全部楼层
本帖最后由 根桑多杰 于 2020-12-21 15:59 编辑

或许可以称为缘起宿命论,或者积极宿命论。虽然人有自主选择但你的选择可以被遍知所观测到。传统宿命论和缘起论,相同地方都是结果可以被预测,不同的地方是传统如果认为有天命就等于天上能掉馅饼,自己可以啥都不做。而缘起宿命论是虽然有因但还是要种种缘,因缘的聚合。例如你有种500万的福报,但是你需要先去买彩票。但是不管是努力打工有很多钱,还是不不努力打工没有很多钱,你的心态同样都会被观察到。(毕竟心理性格都有被业影响的成分,不可能这辈子是个极恶之人,下辈子就突变超好的人。简单来说凡夫还是受限,不存在绝对自由自主的状态)
发表于 2020-12-21 16:18 | 显示全部楼层
好的好的,您的这个修订是有意义的。
祝您吉祥、多闻、智慧、解脱、圆觉!
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