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《岛史》

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发表于 2020-6-14 23:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
巴利文的《岛史》(Dtpavamsa),是斯里兰卡最古的编年史诗,又称为《岛王统史》、《洲史》。产生年代大约是公元四、五世纪,作者不详。语言粗俗,内容有很多重复,所以,二百年后,在斯里兰卡又出现了另一部编年史诗《大史》。《大史》叙述的史实和《岛史》完全一致,语文优美。很显然,《大史》取材于《岛史》。尽管《岛史》的语言远远比不上《大史》,但其史料价值又远远超过《大史》,因为它最古。

《岛史》最早由德国著名的巴利文学者奥登堡(Herman Oldenberg,1854—1920)译成英文,日本在翻译出版《南传大藏经》的时候,由平松友嗣译成日文。我的译文根据印度著名巴利文学者B.巴law的校订本,参考过英译本和日译本。

全文(PDF):链接: https://pan.baidu.com/s/1MvhYwR8A5VSVZ-t6kNsK9g 提取码: tvng

这里的第四章叙述第一、二次佛教结集,对第二次佛教结集的记载尤为详细。

  第四章 第一、第二次结集
  l、当正觉者在拘尸那罗腾城涅槃的时候,有七十万佛陀弟子赶来集会。
  2、在这次集会中,有位叫迦叶的长老,他很像一位导师,又像一位伟大首领,地上没有一个人这样伟大。
  3、逝叶挑选五百名优秀罗汉,举行正法结集。
  4、出于对有情众生的怜愍,为使正法久住,佛灭度三个月后,举行正法结集。
  5、当第四月来临雨季第二月开始的时候,第一次佛教结集,在摩揭陀国只利波阇的七叶窟门口,七个月内完成。
  6、在这次结集当中,很多比丘都是最先接受正法,他们都圆满通达了世尊教法。
  7、于胜者教法中,迦叶头陀行第一,阿难多闻第一,聪明的优婆离持戒第一。
  8、阿那律天眼第一,婆耆舍镇静第一,富楼那说法第一,童子迦叶能辩第一。
  9、迦旃延议论第一,俱蒂多无碍解第一。还有其他很多最初传播佛陀教法的太长老。
  10、这些长老和其他长老,作诸应作,功德圆满的五百长老结集佛法和戒律,因为是各位长老举行这种结集,所以称为上座说。
  1l、比丘们结集全部佛法和戒律,由优婆离诵戒律,由阿难诵佛法。
  12、大迦叶长老,大师阿那律、正念优婆离,多闻阿难。
  13、还有其他很多声闻,众所知识,受到导师佛陀的称赞,得到无碍解,非常坚定,具六神通①,具大自在,深入禅定,于佛法已达彼岸。
  14、所有的五百长老都向佛陀学习胜者的九分教,牢记在心。
  15、他们从薄伽梵那里听到了全部正法,和佛陀教导的全部律。
  16、他们知道了正法和戒律,又都通晓阿笈摩。他们没枚征服过,非常坚定,就像导师那样,永远受尊重。
  17、这些长老最先掌握如来佛的炒法,受胜者记,举行了第一次佛教结集,所以上座说即为最初说。
  18、五百长老坐于殊胜的七叶窟内,把导师佛陀的教诲分力九种。
  19、即修多、只夜。和迦罗那。伽陀,优陀那,伊帝日多逝,阇他伽、阿浮多,毗陀罗九分教。
  20、长老们将此不灭正法,以品。五十集、相应、集等为名进行分类,编纂为称为经的阿含藏。
  21、那些通晓佛经的人们,于异门说、非异门说。了义,未了义、
  注:①六神通,即一、神足通,二,天眼通,三、天耳通,四,他心通,五、宿命通,六,漏尽通。宜述详明。
  22、要使炒法久住,只须结集不灭。导师之教,即可久存。
  23、与教法相应而奉行戒律结集时,坚固不可动摇的大地,也为之震动。
  24、任何沙门或多闻婆罗门,任何善於诡辩曲论家集会,都不能将之推翻,如须弥山那样俨然而立。
  25、任何天神、魔罗,梵及地居者,都不能发现任何微少的不当词句。
  26、这样结集的正法和戒律,各部分都很完备,并由无所不知的导师详细分类,很好地保护起来。
  27、以人迦叶为首的五百长老,举行不可破坏的正法和戒律结集。
  28、知人疑惑.以后,举行了如正等觉、以法身①为自性的正法结集。
  29、这种上座说是有理由的,没有异说,有真义,守护妙法,能像教法那样久存。
  30、只要是圣者佛陀弟子存在于教内,他们都会承认第一次二法结集。
  31、出家高贵的最初五百长者,作成第一种最初的始导原理的坚定根本因缘。
  32、这时候,世尊涅槃后十六年,阳阇世王治世的第二十年,维阇耶治世的第十六年。
  33、这时候,聪明的优婆离六十岁了,达婆迦从优婆离长老处受具足戒。
  34、至于最胜佛陀所说的正法,优婆离诵出胜者所说的九分教。
  35、优婆离首先从佛陀那里完全学会由佛经傅承的全部九分教,将之诵出。
  36、佛陀在僧伽当中,对聪明的优婆离说,。优婆离于我教中,持律第一,而为上首。。
  37、优婆高大师,就这样被带入僧团当中,向以达娑迦力首的千多比丘,诵出三藏。
  38、优婆高于漏尽清净高贵知晓真义的五百比丘当中,对达娑逝诵出救法。
  39、正觉者般涅槃,大师优婆离长老,教授戒律,不少于三十年。
  40、优婆离向很有学问的达娑迦讲诵八万四千法门和导师的九分教。
  41、达娑迦在优婆离身旁学完全藏,优婆离如亲教师一样,向他传授教法。
  42、优婆离大师向他的弟子,很有学问的达娑迦长老,讲完全部戒律以后,即入涅槃。
  43、刹帝利优陀耶统治王国十六年,当优陀耶跋陀统治王国六年的时候,优婆离长老入于涅槃。
  44、一位很受尊敬的商人须那迦,来到迦尸城,在耆利跋阇的竹林精舍,由于师教而舍俗出家。
  45、众中之首达娑迩,在摩揭陀的耆利跋阇,三十七岁时使须那迦出家。
  46、那位有学问的达娑逝四十五岁,那伽达娑王治世十年,般度王治世二十年,须那迦长老从达娑迦受具足戒。
  47、达娑迦长老教给须那逝九分教,他从亲教师那里学来,又教给他。
  48、达娑逝使弟子须那迦长老依次成为持律之首,六十四岁而入涅槃。
  49、须那迦长老四十岁的时候,黑阿育治世十年零半月。
  50、十七年间,波古那迦是长老,于此时代,经过了十一年零六个月。
  5l、这时候,众中之主须那迦长老向悉迦婆和旃陀跋阇授具足戒。
  52、这时候,薄伽梵灭度后百
  注:①法身,巴利文Dhammakaya的意译,佛的三身(法身、报身、应身)之一,即法性真如。年。吠舍离所属的跋耆子,在吠舍离宣布十事。即解盐净。二指净,树内净、住所净、事后同意净。惯律净。不搅乱净,不发酵棕榈汁净、无缘座具净,金银净。
  53、正觉般涅槃后百年,吠舍离的跋耆子比丘,在吠舍离提出十事。
  54、萨婆迦弥,娑兰。离婆多,屈阇须毗多,把如采佛所斥认为不适宜的事情,作为适宜的事情宣布出来。
  55、耶舍、娑那三浮多等长老,是阿难长老的弟子,以前曾见过如来佛。
  56、苏摩那与婆娑波伽弥二人,是阿那律的高足,以前曾见过如来佛。
  57、这七百比丘,在吠舍高举行集会,承认佛陀教中所制定的戒律。
  58、他们都得清净眼,都达等持,皆得正智,都释重负,皆离系缚,都来集会。



发表于 2020-6-16 09:04 | 显示全部楼层
善哉 善哉 善哉 随喜赞叹!

但是错别字很多啊 什么“炒法”、“如采佛”。。。。还是检查一下,修改一下吧
发表于 2020-6-18 17:34 | 显示全部楼层
17、这些长老最先掌握如来佛的【炒法】,受胜者记,举行了第一次佛教结集,所以上座说即为最初说。
54、萨婆迦弥,娑兰。离婆多,屈阇须毗多,把【如采佛】所斥认为不适宜的事情,作为适宜的事情宣布出来。
发表于 2020-7-18 21:22 来自手机 | 显示全部楼层
优婆高,优婆离
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