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宗喀巴大师说破皈依戒的标准该如何理解

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发表于 2020-6-11 17:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
宗喀巴大师说破皈依戒的标准是:违犯“为命亦不舍弃”与“不言有余大师”这两条皈依戒

假设说有人问你信佛么?然后否认回答:不信佛,是否属于舍弃皈依?

不言有余大师,作何解释?

发表于 2020-6-11 18:16 | 显示全部楼层
曾经有个居士对我说,道教的境界比佛还高。这个就是有余大师,破皈依。当然,可能他原先也没有真正皈依。
发表于 2020-6-12 12:29 | 显示全部楼层
    皈依别学三遮止三应学,共同六种学处,共九因。有说六因舍弃,有说九因舍弃,其他违犯非舍弃,仅是亏损,皈依量还在。  
    宗大师主要以两条判断,若内心认为生命比皈依重要,生命第一,皈依次要,那就舍弃了;若是二心,内心并未舍弃三宝,但也喜欢外道大师和外道教法,那也算舍弃了。
    若未违反上述两条,属于皈依戒亏损,不算舍弃。
发表于 2020-6-12 12:31 | 显示全部楼层
    皈依戒有亏损和破失两种情况。
    违反六因和九因才破失的说法,这两个观点应是全违才算,若是单算,没有昼夜六次皈三宝就破失了,那目前大多数结缘皈依的早就没有皈依戒了。
    所以宗大师不同意六因或九因全违才算的说法,也没说单独违反某一条就全体崩塌。
    而是用两个标准,第一个标准,可以反推,如果一个人内心认为皈依比生命还重要,他的皈依戒就在。判别标准就是到底你内心是如何想的。第二个标准,三宝是唯一的皈依处。
    《善见律毗婆沙》对于其他戒律有这样的说法:“不欲舍而言舍,如人读律无异,如人闻律如人诵律无异,教授无异,如此诸语不成舍戒。”
    元照大师的《四分律含注戒本疏行宗记》,舍戒五缘里面第三缘需具舍心。
发表于 2020-6-12 22:48 | 显示全部楼层
其实楼主是很清楚的,不知为何多此一问。

六味地黄丸 发表于 2018-12-29 13:57

两种情况会失去皈依体

归依体得到之后,第一,跟小孩子开玩笑也好,碰到用刀来逼你也好,都不能说你放弃三宝的话。你一说的话,归依体就没有了。

第二,虽然你并没有说放弃三宝,但是,你看到其他的外道、气功师、婆罗门…… ,他的功德很大,跟佛差不多。有一个这样子的念头,归依体也就没有了。
发表于 2020-6-13 08:53 | 显示全部楼层
然,共学之第六学处,并不等同于宗大师两大判定标准的第一个标准,不宜相互混同。
发表于 2020-6-13 11:26 | 显示全部楼层
一:何为皈依体
二:皈依体诞生自哪里,它的本质是来自物质层面还是精神层面,是物理属性还是精神意念属性,如是,它来自哪里,去往何方
三:本来是什么,什么是本来,最终的最终是什么?佛为何,性为何?大圆满境界来自物理性还是精神层面思想性,思想性的话取决于什么,人的大脑如果脑死亡,灵体的思想如何产生?念头背后的念头是什么?
发表于 2020-6-13 13:34 | 显示全部楼层
扎西多杰 发表于 2020-6-13 11:26
一:何为皈依体
二:皈依体诞生自哪里,它的本质是来自物质层面还是精神层面,是物理属性还是精神意念属性 ...

无表色无作戒体,后面的问题就回答不起了。
想到一个著名的万能钥匙,可以回答一切问题:施主,你着相了。
发表于 2020-6-13 16:21 | 显示全部楼层
一:钱是什么?什么是钱?
二:着相什么意思,什么是着想,不着相本身是什么?开口说施主你着相了算不算着文字相名相
三:无人无我无众生无寿者是什么?是物质流还是精神流?
发表于 2020-6-13 16:32 | 显示全部楼层
扎西多杰 发表于 2020-6-13 16:21
一:钱是什么?什么是钱?
二:着相什么意思,什么是着想,不着相本身是什么?开口说施主你着相了算不算着 ...

钱以米为体,米以钱为用,后面的问题就回答不起了。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
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