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寂护论师与广大行派

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发表于 2020-6-11 06:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
一般认为寂护论师是 瑜伽行中观自续派,但是 师师相承传,为何列入 广大行派 祖师?
包括 狮子贤论师 等……
谢谢!
发表于 2020-7-13 14:25 | 显示全部楼层
道次第的广大行部分主要是基于《现观》来展开的,而《现观》的自宗就是瑜伽行中观自续派。
 楼主| 发表于 2020-7-14 15:49 | 显示全部楼层
paulcong 发表于 2020-7-13 14:25
道次第的广大行部分主要是基于《现观》来展开的,而《现观》的自宗就是瑜伽行中观自续派。

感谢师兄!
师师相承传 的安立 可能是和 四宗要义 不同?
发表于 2020-7-14 17:52 | 显示全部楼层
    其实在家居士很难有法缘得到这些大经大论的传承,而且即使有时间有法缘听学,根器是否相应也是个问题。
    所以,海公上师虽然在藏地深研现观,但在汉地也只是在五台山给隆莲法师等少数弟子讲解传授过现观,绝大多数时间是传授三学道次第教授,这是海公上师因应汉地僧俗弟子根机组织的缩略道次第教法,而即使这个缩略教法,出家人也得用3、5年的时间。
    目前的情况是,道次第科颂的传承,在家居士能够得到的也是少之又少。大多数都是摄修求加持颂和功德本颂的念诵传承有,讲解传承还不一定有。即使只有这个传承,配合海公上师组织的以道次第科颂为核心的三学道次第教授以及显密念诵略法汇编,基本上也是一个非常有效的烦恼敌组合,了生死度众生基本也够用了。
发表于 2020-7-14 18:05 | 显示全部楼层
学道 发表于 2020-7-14 15:49
感谢师兄!
师师相承传 的安立 可能是和 四宗要义 不同?

联系肯定是有的,但未必一一对应吧,个人认识
发表于 2020-7-14 18:17 | 显示全部楼层
    我在思考这么一个问题,当年世尊直接讲经,相应根器众生得到度化。
    末法时代,众生根器差了,菩萨祖师造论,摄持和开显经义,祖师菩萨造的这些论著述科颂,我们得到念诵传承,根器高的直接就懂,根器差的需要再进一步讲解,乃至讲记中的讲记,而且菩萨和祖师大德的每一次讲解,内涵一致,语言组织和侧重还不一定一样。所以,得到念诵传承,也就是得到基础传承,有这个也就有传承,至于讲解传承,无非是在此基础上的无偏理解,就是说把这个念诵传承搞懂、内涵理解不走样。也就是说,讲解传承,并非念诵传承之外另有一个传承,而是既有传承的引导、领航指路。
    不知道对不对,探讨一下。
 楼主| 发表于 2020-7-16 17:32 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2020-7-14 18:17
我在思考这么一个问题,当年世尊直接讲经,相应根器众生得到度化。
    末法时代,众生根器差了,菩萨 ...

谢谢师兄!所言有理!
其实这个不涉及到那么大的话题,就是两部著作的问题:)
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