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隆莲法师《四十二章经诸译本及全经各章大意》

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发表于 2020-2-12 13:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 般若净土123 于 2020-2-12 13:36 编辑

《 四 十 二 章 经 》 , 一 卷 , 包 含 四 十 二 篇 短 短 的 经 文 , 一 般 认 为 是 最早 的 汉 译 佛 经 。
      有 关 本 经 传 译 的 记 载 ,  与 汉 明 帝 求 法 传 说 有 密 切 关 系 。 汉 明 帝 求 法 有种 种 不 同 说 法 , 因 之 有 关 本 经 传 译 的 记 载 也 有 许 多 异 说 。 本 经 的 传 来 , 最 早 的 记 载 是 《 四 十二 章 经 序 》 ( 《 丽 藏 》 本 经 首 及 《 出 三 藏 记 集 》 卷 六 所 载 与 《 弘 明 集 》 卷 一 《 牟 子 理 惑 论 》)  。 经 序 说 , 后 汉 孝明 帝 梦 见 金 人 , 因 遣 张 骞 、秦 景 、 王 遵 等 至 大 月 支 国 写 取 佛 经 四 十 二 章 ; 但 不 载 年 月 。 西 晋 王浮 撰 《 老 子 化 胡 经 》 说 是 永 平 七 年 (  6  4  ) 遣 使 , 永 平 十 八 年 (  7  5  ) 还 ( 《 广 弘 明 集 》 卷 九 《 笑 道 论 》 第 十 四 )  。 《 历 代 三 宝 纪 》 以 后 的记 载 则 都 说 是 十 年 还 汉 。 根 据 这 些 记 载 , 本 经 的 初 传 当 在 公 元 6  4  ~ 7  5 年 之 间 。
       经 序 和 《 牟 子 理 惑 论 》 仅 言 从 大 月 支 国 写 取 此 经 , 未 说 翻 译 。 《 出三 藏 记 集 》 卷 二 始 说 张 骞 、 秦 景 等 于 月 支 国 遇 沙 门 竺 摩 腾 , 译 写 此 经 还 洛 阳 , 肯 定 此 经 译 于月 支 。 《 高 僧 传 》 卷 一 又 说 此 经 于 洛 阳 译 出 。 由 此 可 见 , 此 经 翻 译 地 点 , 自 梁 以 来 尚 无 定 说。 至 于 译 者 ,  《 出 三藏 记 集 》 说 竺 摩 腾 译 写 ,  《历 代 三 宝 纪 》 所 引 宝 唱 录 , 又 以 为 竺 法 兰 所 译 。 《 高 僧 传 》 则 先 云 :  “ 腾 译 《 四 十 二 章 经 》 一卷 ,  初 缄 在 兰 台 石 室第 十 四 间 中 。 ” 后 又 说 竺 法 兰 译 经 五 部 , 唯 《 四 十 二 章 经 》 现 在 。 似 乎 并 存 以 上 两 种 说 法 。因 之 , 后 来 本 经 通 行 本 , 遂 皆 题 迦 叶 摩 腾 共 竺 法 兰 译 。
    《 历 代 三 宝 纪 》 载 本 经 前 后 有 两 译 本 , 一 、 迦 叶 摩 腾 于 白 马 寺 译 ,二 、 吴 支 谦 译 , 与 摩 腾 译 者 少 异 ; 又 谓 支 译 “ 文 义 允 正 , 辞 句 可 观 ” 。 今 人 有 说 现 存 本 经 《丽 藏 》 本 , 虽 题 汉 译 , 实 系 支 谦 所 译 。 汉 译 文 或 因 朴 拙 早 佚 , 后 人 乃 误 以 支 译 当 之 云 。
      本 经 有 多 种 异 本 , 现 存 主 要 的 有 五 种 : 一 、 《 丽 藏 》 本 , 二 、 宋 真宗 注 本 , 三 、 唐 《 宝 林 传 》 本 , 四 、 宋 六 和 塔 本 , 五 、 明 了 童 补 注 宋 守 遂 注 本 。
     《 丽 藏 》 本 出 于 北 宋 初 蜀 刻 , 为 现 存 各 异 本 中 最 近 于 旧 写 本 的 一 种, 其 后 宋 、 元 大 藏 经 皆 依 之 。 经 文 前 面 有 序 , 与 《 出 三 藏 记 集 》 所 载 者 相 同 。
       次 为 《 四 十 二 章 经 》 文 , 各 章 内 容 大 略 如 下 :
一 、 说 出 家 沙 门 行 道得 果 和 四 果 的 意 义 ;
二 、 说 沙 门 道 法 应 少 欲 知 足 ;
三 、 说 十 善 恶 业 和 在 家 修 五 戒 十 善 亦 能 得道 ;
四 、 说 有 过 应 悔 , 改 过 灭 罪 , 后 会 得 道 ;
五 、 说 以 慈 心 对 恶 人 ;
六 、 说 人 以 恶 来 反 祸 自身 , 如 送 礼 不 纳 还 自 持 归 ;
七 、 说 恶 人 害 贤 者 , 如 仰 天 而 唾 , 又 如 逆 风 以 土 坌 人 还 污 己 身 ;
八 、 说 博 施 福 大 ;
九 、 说 随 喜 人 施 亦 得 福 报 ;
十 、 较 量 施 福 何 者 最 大 ;
十 一 、 说 天 下 有 五 难;
十 二 、 说 垢 去 明 存 , 犹 如 磨 镜 ;
十 三 、 说 行 道 者 善 , 志 与 道 合 者 大 , 忍 辱 者 多 力 、 除 心垢 者 最 明 ;
十 四 、 说 心 垢 ( 三 毒 五 盖 ) 尽 , 乃 知 生 死 所 趣 , 诸 佛 国 土 道 德 所 在 ;
十 五 、 说 学道 见 谛 , 如 持 炬 火 入 于 暗 室 , 其 冥 即 灭 ;
十 六 、 说 应 念 道 不 应 稍 忽 ;
十 七 、 说 恒 念 无 常 则 得道 疾 速 ;
十 八 、 念 道 得 信 根 其 福 无 量 ;
十 九 、 念 四 大 无 我 ;
二 十 、 华 名 危 身 , 如 香 自 烧 ;
二一 、 财 色 如 刀 上 蜜 , 贪 之 截 舌 ;
二 二 、 妻 子 情 欲 , 患 甚 于 牢 狱 ;
二 三 、 爱 欲 莫 甚 于 色 ;
二 四、 爱 欲 之 于 人 , 如 逆 风 执 炬 有 烧 手 患 ;
二 五 、 佛 诃 玉 女 如 革 囊 众 秽 ;
二 六 、 为 道 不 为 情 欲 所惑 , 保 其 得 道 , 如 水 中 木 顺 流 入 海 ;
二 七 、 意 不 可 与 色 会 合 ;
二 八 、 无 视 女 人 , 见 之 当 如 莲花 不 为 泥 污 ;
二 九 、 人 为 道 去 情 欲 , 当 如 草 避 火 ;
三 十 , 说 止 息 滛 欲 当 先 断 心 ;
三 一 、 说 无爱 即 无 忧 , 无 忧 即 无 畏 ;
三 二 、 坚 持 精 进 , 欲 灭 得 道 ;
三 三 、 说 学 道 调 心 , 应 如 调 琴 弦 缓 急得 中 ;
三 四 、 说 学 道 应 渐 渐 去 垢 , 如 锻 铁 ;
三 五 、 说 人 不 为 道 , 生 老 病 死 其 苦 无 量 ;
三 六 、说 人 离 三 恶 道 乃 至 信 三 宝 值 佛 世 等 八 种 难 得 ;
三 七 、 说 为 道 须 念 人 命 在 呼 吸 间 ;
三 八 、 说 离佛 虽 远 , 念 戒 必 得 道 ;
三 九 、 说 佛 经 如 蜜 , 中 边 皆 甜 , 行 者 得 道 ;
四 十 、 说 为 道 须 拔 爱 欲 根, 如 摘 悬 珠 , 终 有 尽 时 ;
四 一 、 说 沙 门 行 道 , 当 如 牛 负 重 行 于 泥 中 , 急 求 出 离 ;
四 二 、 轻 视富 贵 如 过 客 , 视 金 玉 如 砾 石 。




 楼主| 发表于 2020-2-12 13:33 | 显示全部楼层
     全 经 大 意 说 出 家 、 在 家 应 精 进 离 欲 , 由 修 布 施 、 持 戒 、 禅 定 而 生 智慧 , 即 得 证 四 沙 门 果 。 文 中 包 含 了 佛 教 基 本 修 道 的 纲 领 。
       各 章 的 内 容 多 见 于 阿 含 部 经 典 , 例 如 : 第 三 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 三《 思 经 》 、 《 伽 兰 经 》 、 《 伽 弥 尼 经 》 , 第 六 章 及 第 七 章 均 见 《 杂 阿 含 经 》 卷 四 十 二 , 第 十章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 三 十 九 《 须 达 多 经 》 及 别 译 《 须 达 经 》 、 《 长 者 施 报 经 》 , 第 十 七 章 见《 杂 阿 含 经 》 卷 三 十 四 , 第 二 十 四 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 五 十 五 《 晡 利 多 经 》 , 第 二 十 六 章 见《 杂 阿 含 经 》 卷 四 十 三 , 第 二 十 八 章 见 《 长 阿 含 经 》 卷 二 以 下 《 游 行 经 》 、 第 三 十 章 见 《 增一 阿 含 经 》 卷 二 十 五 《 五 王 品 》 之 四 、 卷 二 十 七 《 邪 聚 品 》 、 卷 四 十 九 《 非 常 品 》 之 三 , 第三 十 二 章 见 《 增 一 阿 含 经 》 卷 二 十 五 《 五 王 品 》 之 三 , 第 三 十 三 章 见 《 杂 阿 含 经 》 卷九 、 《 增 一 阿 含 经 》 卷 十 三 及 《 中 阿 含 经 》 卷 二 十 九 《 沙 门 二 十 亿经 》 , 第 三 十 九 章 见 《 中 阿 含 经 》 卷 二 十 八 《 蜜 丸 喻 经 》 等 。 但 本 经 文 字 , 比 这 些 经 文 简 略, 很 象 是 其 摘 要 。 《 历 代 三 宝 纪 》 引 《 旧 录 》 云 :  “ 本 是 外 国 经 抄 , 元 出 大 部 , 撮 要 引 俗 , 似 此《 孝 经 》 十 八 章 。 ” 此 说 当 有 所 本 。
    《 丽 藏 》 本 以 外 的 各 本 内 容 互 有 出 入 。 如 宋 真 宗 注 本 , 卷 首 没 有 经序 , 而 另 加 序 分 “ 尔 时 世 尊 ” 至 “ 为 说 真 经 四 十 二 章 ” 九 十 七 字 。 又 于 第 一 章 加 了 “ 识 心 达本 , 解 无 为 法 ” 两 句 , 第 一 章 后 加 “ 出 家 沙 门 断 欲 去 爱 , 识 自 心 源 ” 云 云 一 章 ; 将 《 丽 藏 》本 八 、 九 两 章 合 为 一 章 ; 第 十 一 章 天 下 五 难 增 为 二 十 难 ; 第 四 十 二 章 增 加 “ 视 大 千 世 界 如 一 诃 子 ” 等 十 喻 。 又 在 经末 增 加 “ 诸 大 比 丘 闻 佛 所 说 欢 喜 奉 行 ” 十 二 字 的 流 通 分 。
       此 外 与 《 丽 藏 》 本 相 同 的 各 章 , 文 字 上 亦 有 些 不 同 。 现 今 坊 间 影 印唐 大 历 十 三 年 怀 素 草 书 《 四 十 二 章 经 》 , 与 此 本 同 , 似 唐 代 宗 时 已 有 此 本 。 房 山 石 经 明 刻 《四 十 二 章 经 》 , 明 正 统 五 年 ( 1  4  4  0  ) 德 经 等 刻 《 四 十 二 章 经 》 及 清 乾 隆 印 四 体 合璧 本 , 皆 与 此 本 同 。 《 明 藏 》 亦 收 录 此 本 经 文 及 序 。
       又 《 宝 林 传 》 ( 《 金 藏 》 残 本 ) 卷 一 所 载 《 四 十 二 章 经 》 , 现 存 本缺 第 五 章 前 半 各 段 ,  但真 宗 注 本 新 加 的 十 五 难 和 十 喻 , 此 本 俱 有 , 真 宗 注 本 所 加 的 第 二 章 大 概 也 有 ( 这 在 依 据 《 宝林 传 》 撰 成 的 《 祖 堂 集 》 上 见 有 此 章 文 字 , 可 以 旁 证 )  。 它 比 真 宗 注 本 更 大 量 增 加 了 禅 宗 思 想 的 字 句。 如 第 十 一 章 末 说 “ 饭 千 亿 三 世 诸 佛 , 不 如 饭 无 念 无 住 无 修 无 证 之 者 ” ; 第 十 八 章 改“ 吾 何 念 念 道 ” 为 “ 吾 法 念 无 念 ” 等 ; 第 十 九 章 改 “ 覩 万 物 形 体 丰 炽 念 非 常 ” 为 “ 覩 灵 觉 即菩 提 ” ; 第 二 十 三 章 增 “ 牢 狱 有 散 佚 之 文 , 乃 至 投 泥 自 溺 故 曰 凡 夫 , 透 得 此 门 出 尘 罗 汉 ” 等句 ; 第 三 十 六 章 末 增 “ 既 发 菩 提 无 修 无 证 难 ” 一 句 ; 第 四 十 一 章 增 “ 身 虽 行 道 , 心 道 不 行 ,心 道 若 行 , 何 用 行 道 ” 等 句 。 它 又 有 些 地 方 改 为 禅 宗 常 用 的 韵 语 文 体 , 有 些 新 改 的 词 句 与 旧本 意 义 相 反 , 如 改 旧 本 “ 为 道 务 博 爱 ” 为 “ 人 为 博 爱 道 必 难 会 ” 。 此 外 章 节 较 旧 本 也 有 开 合增 损 , 且 有 不 少 费 解 的 词 句 。  经 末 无 流 通 文 而 有后 记 , 内 容 略 同 经 序 而 较 详 。 并 说 “ 此 经 梵 书 一 十 九 叶 , 即 竺 法 兰 所 翻 ” 。 未 详 何 据 ,  《 宝 林 传 》 的 记 载 , 从 来多 有 人 怀 疑 。 作 《 续 宝 林 传 》 的 惟 劲 , 和 依 《 宝 林 传 》 本 作 注 的 守 遂 , 都 是 南 岳 怀 让 的 后 裔, 智 炬 可 能 亦 出 于 同 一 法 系 , 而 传 本 增 减 之 处 或 即 是 禅 宗 中 人 ( 也 许 即 是 智 炬 本 人 ) 随 自 己的 意 见 加 以 修 改 的 。
       又 宋 六 和 塔 本 是 杭 州 六 和 塔 现 存 的 宋 绍 兴 二 十 九 年 (  1  1  5  9  ) 石 刻 。 第 五 章 以 上 略 同 真 宗 注 本 , 但 将 注 本第 一 章 开 为 两 章 。 其 余 内 容 则 与 《 宝 林 传 》 本 几 乎 全 同 , 惟 第 四 十 一 章 仍 保 留 了 旧 本 的 牛 负重 行 深 泥 一 段 文 。 经 末 无 后 记 而 有 西 蜀 武 翃 的 跋 。  又 明 了 童 补 注 宋 守 遂 注 本 , 乾 隆 元 年 (  1  7  3  6  ) 庄 亲 王 府 重 刻 , 今 收 在 日 本 《 续 藏 经 》 中 ,它 与 《 宝 林 传 》 本 、 六 和 塔 本 大 体 相 同 , 惟 章 节 开 合 偶 有 出 入 。 有 些 《 宝 林 传 》 本 中 费 解 的字 句 , 此 本 依 《 丽 藏 》 本 作 了 更 正 。 经 末 也 没 有 流 通 文 。 明 智 旭 解 , 清 道 霈 《 指 南 》 , 续 法《 疏 钞 》 , 金 陵 刻 经 处 本 , 皆 依 此 本 , 故 它 在 近 世 最 为 通 行 。
      以 上 各 本 ,  《 丽 藏 》 本 最 早 。 如 所 说 天 下 有 五 难 , 和 凉 译《 三 慧 经 》 复 次 所 说 相 同 , 可 见 其 必 有 所 本 。 又 唐 初 《 法 苑 珠 林 》 卷 二 十 三 及 后 周 义 楚 《 释氏 六 帖 》 卷 四 引 本 经 文 也 只 五 难 , 余 本 多 出 十 五 难 , 可 见 皆 后 世 所 加 。 《 丽 藏 》 本 与 真 宗 注本 第 五 、 第 二 十 六 、 第 二 十 八 等 章 均 与 《 阿 含 经 》 文 相 近 , 其 余 三 本 则 不 同 。 又 《 丽 藏 》 本与 真 宗 注 本 均 有 “ 人 不 为 道 亦 苦 ” 章 , 又 在 “ 牛 行 深 泥 ” 章 前 有 “ 摘 悬 珠 ” 章 , 梁 陶 弘 景 《真 诰 》 中 都 曾 用 其 全 文 ,  《宝 林 传 》 本 等 则 删 去 这 些 。 由 此 可 见 《 丽 藏 》 本 所 据 , 乃 南 朝 以 来 的 旧 文 , 而 《 宝 林 传 》 本为 晚 唐 改 作 。 六 和 塔 本 、 守 遂 注 本 与 《 宝 林 传 》 本 同 一 类 型 , 真 宗 注 本 则 是 从 《 丽 藏 》 本 演变 为 《 宝 林 传 》 本 过 程 中 间 的产 品 。
     有 不 少 人 怀 疑 本 经 是 东 晋 时 的 中 国 人 撰 述 , 又 因 《 出 三 藏 记 集 》 说本 经 为 《 道 安 录 》 所 不 载 , 故 疑 此 经 非 汉 时 译 。 但 《 历 代 三 宝 纪 》 引 《 旧 录 》 明 说 “ 本 是 外国 经 抄 ” ,  《 出 三 藏记 集 》 也 说 本 经 见 于 《 旧 录 》 。 《 旧 录 》 为 晋 成 帝 时 (  3  2  6 ~ 3 4  2  ) 支 敏 度 所 作 , 约 与 道 安同 时 , 当 出 于 翻 译 , 而 且 流 行 很 早 , 在 安 世 高 译 经 以 前 , 有 这 样 的 一 种 简 单 说 明 佛 教 基 本 修道 的 经 典 , 似 乎 是 很 合 理 的 。 也 就 因 为 它 是 最 早 的 一 部 汉 译 佛 经 , 文 字 简 短 而 又 包 含 了 佛 教修 道 纲 领 , 所 以 直 到 现 在 它 仍 为 佛 教 徒 重 视 典 籍 。 至 《 宝 林 传 》 本 一 类 的 经 本 给 南 宗 禅 法 作了 有 力 的 佐 证 , 尤 为 宗 门 所 喜 用 。
      清 乾 隆 四 十 六 年 (  1  7  8  1  ) 勅 依 《 明 藏 》 本 转 译 本 经 为 满 、 蒙 、 藏 三 种文 字 , 连 同 汉 译 为 四 体 合 璧 本 印 行 。 日 文 译 本 有 山 上 曹 源 译 《 四 十 二 卓 经 》 ( 收 于 日 本 《 国译 大 藏 经 》 经 部 第 十 一 )  ,高 岛 宽 我 译 《 现 代 意 译 四 十 二 章 经 》 ( 收 于 《 现 代 意 译 佛 教 圣 典 丛 书 》 第 六 ) 等 。 1  8  7  1 年 有 英 人 的 译 本 , 1  8  7  8 年 法 人 又 校 印 了 汉 、 藏 、 蒙 文 《 四 十 二 章 经》 。 1  9  0  6 年 日 本 铃 木 大 拙 又 出 版 英 译 本 , 还 有 1  9  4  7 年 伦 敦 出 版 的 《 四 十 二 章 经 》 及 其 他 两 经 的合 本 。
      本 经 汉 文 注 解 有 宋 智 圆 《 注 》 一 卷 ,  《 正 义 》 一 卷 ; 仁 岳 《 通 源 记 》 二 卷 , 科 一 卷; 均 佚 。 现 存 的 有 《 宋 真 宗 注 》 一 卷 , 天 禧 三 年 入 藏 , 但 现 存 宋 、 明 大 藏 经 皆 无 此 书 , 清 光绪 三 十 二 年 (  1  9  0  6  ) 长 沙 叶 德 辉 始 据 日 本 《 缩 藏 》 刻 出 单 行 。 宋守 遂 《 注 》 一 卷 , 收 在 《 注 佛 祖 三 经 》 ( 即 《 四 十 二 章 经 》 、 《 遗 教经 》 、 《 沩 山 警 策 文 》 ) 中 。 明 了 童 《 补 注 》 一 卷 , 即 补 守 遂 《 注 》 , 每 章 前 有 四 字 标 题 。明 智 旭 《 解 》 一 卷 , 较 《 补 注 》 稍 详 。 清 道 霈 《 指 南 》 一 卷 , 成 于 顺 治 二 年 (  1  6  4  5  )  , 仅 分 章 , 无 标 题 。 清 续 法 《 疏 抄 》 五 卷 , 成于 康 熙 十 八 年 (  1  6  7  9  )  , 每 章 前 也 有 四 字 标 题 , 与 《 补 注 》 略 异 。

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