关于所谓大般若宗有关问题的复函

仁真卓嘎

我国实行宗教信仰自由政策；依法管理宗教事务；积极引导宗教与社会主义相适应；我国宗教坚持独立自主自办的原则。
①我国的宗教信仰自由政策
A含义：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。
B正常的宗教活动是指在宗教活动场所或教徒家中进行，在宪法、法律和政策范围内进行的活动。任何人不得在宗教活动场所内进行无神论宣传。任何宗教组织和教徒也不得到宗教活动场所以外进行宗教活动。
②依法加强对宗教事务的管理，这是为了保护宗教界的合法权益和政策的宗教活动，直至和打击利用宗教进行违法犯罪活动，抵御境外势力利用宗教进行的渗透。
邪教不是宗教。邪教是指冒用宗教旗号，神化首要分子，宣传迷信邪说，蒙骗群众，非法聚敛财物，制造事端，进行违法犯罪活动的邪恶势力。其本质是反人类、反社会、反科学。我们要树立科学世界观，抵制邪教，反对封建迷信
③积极引导宗教与社会主义相适应。这并不是要求教徒放弃有神论的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上同社会主义国家的法律、政策和国家利益相一致。
④坚持独立自主自办的原则。任何境外组织和个人不得干预我国的宗教事务。我国政府支持宗教界在平等友好的基础上开展对外交往，抵御境外势力利用宗教对我进行渗透，坚决打击宗教极端势力。

仁真卓嘎

阿傣

一个公民，有遵守国家规则的义务。无论你说还是唱。该自由部分自由吧，该遵守的还是遵守。修正一个失当语言那么困难吗，百般狡辩，混淆是非，都如此，看来佛教协会对大般若宗的相关意见是对的。汉传归汉传，藏传归藏传，避免混乱。

伐折羅伊喜伐羅

四十七楼把这种世间愚人打口水仗的蠢话转发到一个佛教论坛，算什么意思呢？随喜愚痴？
佛教对于“负面消息”和“正面消息”的态度难道是如这个图中所说的这样偏执的么？难道不应该是如实地观察、分析，然后以之来修心么？（看见负面消息，修出离心，慈悲心，看见正面消息，随喜善法功德）
有些人真是奇怪，不以自家怀中明珠为宝，看到大街上什么脏的臭的垃圾到当个宝，自己捡来不算，还要到别人面前去卖派。

伐折羅伊喜伐羅

之前说什么南传僧衣云云，我还以为是讲谁，如果真的是指三门多宝讲寺的话，那真的如四十五楼所言，属于“瞎说”了。
讲寺所服之衣，是依照汉传四分律形制而造的。一般以钩环所搭之衣，是为了方便而缩小的减量衣，讲寺用的是依律而制的如量衣。因为大，所以外观和南传乃至藏传相似，但细节做法并非按照巴利律藏或者根有律，而是完全依照四分律的。仅仅因为外观相似，就说是南传僧衣，当然是不正确的。外观相似，是因为律出佛制，本来各部就相似。比如讲寺僧众剃除须发，南传僧人也剃除须发，外观是一样的，难道可以因此说讲寺都剃了“南传头”么？
如果汉传佛教寺院真的穿南传的僧服，这会造成混乱，当然是不对的。就算佛协不制止，恐怕南传佛教人士也会提出抗议。一个人在何律部受戒，就应该遵循这个戒律传承的做法，不能按照自己的胃口随便跳来跳去，或者掺杂起来受持。
讲寺作为汉地的汉传佛教寺院，穿四分律制的大量衣，完全正当，毫无错误。把讲寺的僧服说成南传，是将子虚乌有的过错强安在讲寺头上，是非常不恰当的。

般若净土123

好吧，马上要吃饭了，我就运用速疾智一函遍复吧。
一、关于大般若宗
1、我和昭觉寺几位同门探讨过，海公上师的本意，是说格鲁教法就是大般若宗，并非是另立宗派的意思，或者说，大般若宗就是格鲁教法的别名。所以我个人观点是赞同佛协的判断的。或者说，我赞同任杰大德的判断。
    《宝相赞》文句释
        ——能海上师集、任杰敬释
释曰：“本宗传承修学次第之方便者”。这里所说的“本宗传承”，意指宗喀巴大师开创的格鲁派以般若为宗。如月称菩萨在《根本般若中论名句论》中说“佛说八万四千法，一切法中最善、最胜、最超胜、最主要和最完美圆满者，即是《般若波罗蜜多经》。”是说《般若经》是最极圆满总摄菩萨修行成佛之经，是三世诸佛共趣之道，佛、菩萨、独觉和声闻，都是从般若而生，故称般若为“四圣众母”。 其余经论多是对所化众生之机，宣说三宝功德，随机相应修行之方便，但必须贯以般若为中心。

2、第二点，就是抄袭二楼的了，复制粘贴。云门宗、临济宗、大般若宗，取什么名或者取个别名本身不是什么事，只要传承清净内容还是禅宗或格鲁就可以。宗大师当年也没有给格鲁命名，也是后人取的一个宗派名，以表明这个传承的特点。不过，因为要在世间弘传，是否得到世间龙族的同意和认可，非常重要，龙族如果不同意，就不自找麻烦了。


二、关于龙族那伽，如果运用于比喻，佛教里面是如何观待的呢？看好，这是一种无比的敬重。
1、【那伽】佛光大辞典
    梵语 na^ga 之音译。<一>意译龙、象、无罪、不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用。据玄应音义卷二十三载，那伽有三义：(一)龙，(二)象，(三)不来。孔雀经称佛为那伽，由佛不更来生死之故。大智度论卷三（大二五·八一中）：“摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。”又佛之禅定，称为那伽定，或那伽大定。俱舍论卷十三（大二九·七二上）：“有余部说，诸佛世尊常在定故。心唯是善，无无记心，故契经说：‘那伽行在定，那伽住在定，那伽坐在定，那伽卧在定。’”准此，那伽，亦谓“常在定”之义。（(参见:龙象)6392）

2、【那伽】丁福保《佛学大辞典》
　   Na%ga，译言龙，象，无罪，不来。称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用也。玄应音义三曰：‘那伽，此云龙，或云象也。言其大力故以喻焉。’同二十三曰：‘那伽有三义：一云龙，二云象，三云不来。孔雀经名佛为那伽，由佛不更来生死故也。’智度论三曰：‘摩诃那伽，名阿罗汉。摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。次那伽，或名龙，或名象。是五千阿罗汉，诸阿罗汉中最大力，以是故言。如龙名象，水行中龙力大，陆行中象力大。’大日经疏五曰：‘摩诃那伽，是如来别号，以况不可思议无方大用也。’俱舍论十三曰：‘契经说：那伽行在定，那伽住在定，那伽坐在定，那伽卧在定。’


三、在此，祝诸位龙象大德人中龙凤吉祥如意。同时呼吁各方加强辩论讨论的学修素养，淡定淡定。

伐折羅伊喜伐羅

我在十九楼中已经说过：

比喻没问题啊，佛经中还用动物来比喻世尊呢。

楼上直到现在还在玩立稻草人的那套把戏。你翻来覆去，无非就是说出两条：第一，佛教中有以龙喻人乃至喻佛的说法；第二，龙在中国文化中并非负面形象。但问题是，我从来没否认这两点啊。问题的核心根本不在这里好不好！问题的核心在于，直称（而非设喻）佛协为“龙族”是否合宜，是否符合佛教传统。
如果你说的是诸如：“佛协的诸位法师可谓法门龙象”这样的话，我相信没有人会反对的。因为第一这很明显是设喻，第二这种表达符合佛教传统。但你原话是这么说的么？你是直呼佛协为“龙族”，把佛协文件直呼为“龙族文件”。
难道因为佛经中有喻佛为龙的修辞，就可以直呼佛协为龙族么？那佛经中还用过很多不同的动物来喻佛呢，比如鹅，比如狮，难道可以因此就直称佛协为狮羣、鹅栏么？
难道因为龙不算负面形象，就可以直呼佛协为龙族么？在中国形象最正面的动物大概莫过于大熊猫，依照你这种硬拗的逻辑，称佛协为“熊猫馆”大概也可以咯？

伐折羅伊喜伐羅

一些特殊的表达方式，只有在特定语境下可以被接受。称法师为“法门龙象”是可以被接受的，称佛协为“龙族”是不能被接受的。这很难理解么？
就如“老婆心切”是宗门常用的表达，禅师这么自我形容，或者别人以此来形容法师，均无不妥。但如果有人借此典故，无限延伸，直呼比丘为“老太婆”，称男性僧众为“一群老太太”，这不是别有用心地侮辱又是什么呢？
大家都有脑子，在这些常识问题上胡搅蛮缠，把别人都当傻子，有什么意思呢？

般若净土123

师兄过午不食吗？我可吃好了。
巨龙巨龙你擦亮眼，这首歌词是在影射贬低中国吗？
望子成龙这所培训学校，是在希望大家的孩子都成为畜道众生吗？
拿破仑说中国是睡狮，是在讽刺中国是畜道之国吗？
成龙的爸爸是希望他出类拔萃还是畜类拔萃？

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2020-1-14 19:40
师兄过午不食吗？我可吃好了。
巨龙巨龙你擦亮眼，这首歌词是在影射贬低中国吗？
望子成龙这所培训学校， ...

所有这些都是以龙喻人，我从来没主张过不可以以龙喻人，或认为以龙喻人就是贬低、讽刺。我自始至终说的只是有一条：直呼佛协为“龙族”不属于正当的设喻，而是不当言论。

般若净土123

不懂音药、不懂相声、不懂幽默，这都没问题。
但是不懂逻辑，问题就大了。
“称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻其有大力用也。”
那么，我前面说“因为要在世间弘传，是否得到世间龙族的同意和认可，非常重要”，此中称世间的权威管理机构为龙族，喻其有大力用也。佛协是代表国家管理佛教事务的强力权威机构，那么这种称喻，不是与摩诃那伽的称喻类似吗？

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2020-1-14 20:07
不懂音药、不懂相声、不懂幽默，这都没问题。
但是不懂逻辑，问题就大了。
“称佛或阿罗汉为摩诃那伽，喻 ...

你的逻辑，不是大家公认的逻辑，而是死不认错、强词夺理的硬拗式逻辑，对你这种逻辑，我不是不懂，而是压根不赞成也瞧不起。
你说称佛协为龙族与称佛及阿罗汉为摩诃那伽类似——怎么会类似呢？龙族是汉语词，摩诃那伽是梵文音译，况且龙族一词中并不包含“摩诃”。
为何称佛及阿罗汉为摩诃那伽，而不是称他们为“大龙”？你自己在五十一楼里引用的词典词条内容中已经说得很清楚了：

据玄应音义卷二十三载，那伽有三义：(一)龙，(二)象，(三)不来。大智度论卷三（大二五·八一中）：“摩诃言大，那名无，伽名罪。阿罗汉诸烦恼断，以是故名大无罪。”

也就是说，那伽至少有四重含义：龙、象、不来、无罪。显然，以那伽喻佛与阿罗汉时，首先是取不来、无罪之意，固然也有取龙象大力之意，但却是次要的，数义并存，不可偏废。所以称佛与阿罗汉为摩诃那伽，而不是称他们为大龙，这正是五不翻中的“多义故不翻”。
称佛与阿罗汉为摩诃那伽并无不妥，第一这符合五不翻的原则，以音译的方式保留了梵文单词多重训解的可能性；第二那伽前加摩诃，表明所说并非寻常龙类（就如称如来为‘天中天’，表明所言非寻常天人）。
这和你直呼佛协为龙族是完全不同性质的，根本没有可比性。

永真

般若净土123 发表于 2020-1-14 19:40
师兄过午不食吗？我可吃好了。
巨龙巨龙你擦亮眼，这首歌词是在影射贬低中国吗？
望子成龙这所培训学校， ...

成龙的爸爸是希望他出类拔萃还是畜类拔萃？

成龙的艺名是他自己取的，他本名房仕龙。因为他爸爸曾是军统特务缘故，所以他又叫陈港生。

请指出除你之外第二个如此使用“龙族”二字的人，谢谢。

般若净土123

各方表述其实已经比较充分了，也不一定每次讨论辩论一定要达成一致意见，吉祥如意。

阿傣

学习了，第一次知道什么装模作样的”善知识”了。自我感觉还不错，还做总结，确实皮厚啊。这事如果佛教协会知道，让佛教协会去和相关的人，去论龙族文件说法是否得当吧。