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中观应成派殊胜不共见解:性空为'无自性'而非'究竟无'

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发表于 2019-8-24 13:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
在中观应成派以外的派别中,只能以观察现相缘起而破除'一切皆无'之断见,及以观察空性而破除'一切实有'之常见。在中观应成派中,却见现相视为缘起而无自性而破除常见,又以性空为'无自性'而非'究竟无'而除断见,这是此派之殊胜不共见解。
这种殊胜见解,可以防止其他宗派中名为破除二边见而实际上却落入二边见之陷阱,令行者得见在无自性之基础上,因果等规律之运作不昧,二者不但不矛盾,反而是相互印证的。


发表于 2019-8-24 17:02 | 显示全部楼层
其實這裏先說應成該怎麼樣是找罵的。經都不懂得辯的我們,因明都不太懂的我們,說應成該怎麼樣還不如說自己覺著怎麼樣。
发表于 2019-8-24 17:07 | 显示全部楼层
生死涅槃全無性,因果緣起不欺誑,二義互助無違現……

所以樓主特別提不是虛無的說法很奇怪。
 楼主| 发表于 2019-8-25 15:43 | 显示全部楼层
gary 发表于 2019-8-24 17:07
生死涅槃全無性,因果緣起不欺誑,二義互助無違現……

所以樓主特別提不是虛無的說法很奇怪。

因为要破除断见。
发表于 2019-8-25 17:45 | 显示全部楼层
性空为'无自性'而非'究竟无'

有两种理解方式:

A:性空就是无自性,而不是究竟无

B:性空是无自性的,而不是究竟无的

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