夏坝仁波切的弟子洛桑康珠法师发起闻思学处

南柯一梦

观清师也是您自己提到的这位法师老师之一。您不了解和疑问，觉有点奇怪了。
观清法师，1973年生，俗姓金，上海人氏，本科毕业于上海中医药大学。2002年依止黄山翠微寺方丈上演下龙法师披剃出家，圆具于扬州高旻寺。法师十五岁学佛，大学期间依止傅味琴老居士学习禅观，二十六岁执教上海佛学院，教授中观等课程，并师从现代唯识学耆宿唐仲容、顾兴根先生深入唯识、法相之学。法师视汉传、藏传、南传佛教均为如来正法，2003年远赴甘南藏族自治州拉卜楞寺，依止藏传佛教格鲁派大德经师·江央嘉措、东珠嘉措大师等学法。2005年法师回到汉地，依止色拉寺登真白秋大格西等继续学习。

功德
​二十二年遍寻名师、广泛学修，令法师深感中国佛教之振兴必须依赖于新一代的佛教人才，故发愿将穷毕生之精力，讲经说法，培育僧才，为广大的佛教徒树立正信。2009年，应鄱阳县佛教协会及信众礼请，观清法师出任江西省鄱阳县莲花山白云寺住持。为教化一方乃至令十方有情同沾佛法甘露，法师努力建设白云寺，力争为僧众与居士提供良好的学修环境，甘为众生桥梁阶梯，愿一切有情深入经藏，智慧如海，同证菩提，共登彼岸。

marc08

jchang81 发表于 2019-7-24 18:08
我看楼上这么多层，没有一个问问题问到点子上。某某是不是另一个公认为大德的某某的弟子压根不重要。重要的 ...

重要的是大德某某是否认可某某做传法师父
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目前， 师父没有讲法。只是组织看夏坝仁波切开示，写作业。回答问题。也没传任何仪轨。

附
各位师兄大家好：
我叫康凯，今年六十一岁，今天我想跟大家分享一下我是怎样学习佛法的。我从归依佛到真正学佛，已经有二十多年的时间了，起初由于通讯信息不发达，归依后也没有找到一个能组织居士们学习佛法的场，我就自己随缘学习，对哪个书感兴趣，就看哪本书，遇到有关佛教的光碟，不管什么内容也就随便听听看看，这样散漫的无有次序的学习浪费了十多年的时间，因为学来学去还是老样子，除了读读经文，其余的没有任何改变。
2012年我幸运的在沈阳北塔值遇到了夏坝仁波切上师，才开始如理如法的跟着上师学习、修行，但是因为在我没去北塔之前，夏坝仁波切已经讲了十年的佛法了，很多基础性的课程都没有学到，就在我不知道该怎么学下去的时候，机缘巧合，我在2017年很荣幸的遇到了洛桑康珠师父搭建的闻思学处佛学平台，成为闻思学处学习群的第一批学员。
很多学佛的师兄们都有一个通病，就是自己随缘学习，所以学了很多年，学的都不如法，在学业上没有特别的进步，自从进群后，在师父的引导下，我有次第的从第一课开始学起，学习了《为什么学佛》《学佛为什么要拜师》《欲求解脱勇士之心宝》《三主要道》《亲友书》到现在正在学习《修心日光论》，虽然大家也都在经常听师父们讲佛法，也在学习着，但大多数的师兄都不知道学习的重点在哪里，抓不住要点，作任何一件事都是根据自己的想法，自己的习气去做，依自己的口味学习，适合自己的就学，不适合自己的就不学，这样是不行的，在闻思学处学习群学习，有管理员师兄为大家整理学习资料，每一课学习的时间都在半个小时左右，而且将每一课的重点列为作业，还有师兄为大家的每一次学习打学分作记录，通过这样一年多的学习，相当于我以前十多年的散学。

南柯一梦

marc08 发表于 2019-7-24 21:15
观清师好像自己说
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好像是什么？

好像没看到如师兄一样的题目冒头格式。比如“色拉寺某某格西弟子某某人发起某个闻思学处”。有，您找个看看，再平等质疑

jchang81

南柯一梦 发表于 2019-7-24 21:22
好像没看到如师兄一样的题目冒头格式。有，您找个看看，再平等质疑

很简单。是僧人就有资格说法，反正比我们一般白衣有资格。但是既然扯到了夏坝仁波切，那就需要论证论证夏佛是否认可这位出家弟子做人家的上师。我又不是观清法师的弟子，不知道Marc这哥们和我扯清法师做什么。

南柯一梦

说的有道理。不过按那师兄意思，好像没有那么复杂。其实也就一句话仁波切知不知，许可没有而已。

paulcong

marc08 发表于 2019-7-24 21:11
北塔有面向信众的修学体系吗？

我记得法师说的不是修学方式。

仁波切一再强调要以道次第为主修。如果觉得缺少基础，北塔的基础课开了好多了，系统学过之后都可以纳入道次第当中。当然，有的人仍然会觉得北塔的教授难以入门，把握不了，或者闻思太多却没有真正用于调心。从闻思学处的公众号来看，康珠师在这些方面应该会起到作用。

marc08

官方简介

和合闻思学处佛学会

洛桑康珠师父慈悲发心，为了助弟子们扫清闻思佛法的障碍，形成共同学习、互相督促的良好风气，号召弟子们成立了“和合闻思学处佛学会”。让未曾听闻过佛法的弟子能顺利进入佛门，修学过佛法的弟子能按次第学习。避免“不修不修二十年，想修想修二十年，不行不行二十年，此是空耗一生转”的悲惨结局。

佛学会成立至今，已先后闻思了至尊夏坝仁波切讲授的《欲求解脱勇士之心宝》、《三主要道》。管理师兄定期在学习群内发布讲法音视频和相应的问答题目，弟子们闻思讲法内容并回答问题以检验自己的闻思成果。学习期间共頌《欲求解脱勇士之心宝》万遍，回向给至尊夏坝仁波切，祈祷大宝上师长久住世。

未来还会有丰富的学习内容，在此诚挚邀请广大同修加入“和合闻思学处佛学会”，与我们一起闻思殊胜佛法、交流学佛心得、分享修心体会。

欲加入的师兄可微信联系管理师兄：

张师兄：tomatopat（微信）

贾师兄：jialunbin（微信）

marc08

南柯一梦 发表于 2019-7-24 21:17
观清师也是您自己提到的这位法师老师之一。您不了解和疑问，觉有点奇怪了。
观清法师，1973年生，俗姓金 ...

你知道观清师说的话，昨天不知道法师师承，还说不牵扯谁，奇怪。

我是找不到，

百度百科
观清法师，1973年生，俗姓金，上海人氏，本科毕业于上海中医药大学。2002年依止黄山翠微寺方丈上演下龙法师披剃出家，圆具于扬州高旻寺。法师十五岁学佛，大学期间依止傅味琴老居士学习禅观，二十六岁执教上海佛学院，教授中观等课程，并师从现代唯识学耆宿唐仲容、顾兴根先生深入唯识、法相之学。二十二年遍寻名师、广泛学修，令法师深感中国佛教之振兴必须依赖于新一代的佛教人才，故发愿将穷毕生之精力，讲经说法，培育僧才，为广大的佛教徒树立正信。2009年，应鄱阳县佛教协会及信众礼请，观清法师出任江西省鄱阳县莲花山白云寺住持。为教化一方乃至令十方有情同沾佛法甘露，法师努力建设白云寺，力争为僧众与居士提供良好的学修环境，甘为众生桥梁阶梯，愿一切有情深入经藏，智慧如海，同证菩提，共登彼岸。

marc08

珠师父讲过《掌中解脱》和《释迦牟尼佛传》

marc08

尊敬的康珠师父及诸位同修师兄，晚上好：
我是来自大连的学佛居士周传栋。目前在“闻思学处佛学会”担任“阅藏共修群”和“五台山闭关中心筹款群”的管理员。
当初归依佛教、学习佛法，周围有些亲友不大理解——毕竟我的人生经历还算平稳，也没有遇到什么大的挫折——但还好他们都不反对我学佛，特别是我的父母，还为我学习佛法提供了充分的便利条件。
我是在2013年开始接触佛法的，那时自己在家读诵《地藏经》、《观世音菩萨普门品》、《药师经》等经文，后来读了圣严法师的《正信的佛教》一书，才知道修行佛法不仅仅就是读诵经文，于是便在网络上广泛搜寻佛教的相关知识。
机缘巧合，我加入了一个以藏传佛教为主题的QQ群，并有幸在网友的推荐下来到沈阳北塔法轮寺，听受夏佛讲法。也是在北塔，我遇到了善知识康珠师父，加入了“闻思学处佛学会”。至此，才算是真正开始了佛法的修习。
今年“五一”期间的“菩提道次第法会”上，夏佛在讲法开始说了一句“犹如粉壁月光辉，岂不鲜明益殊妙”。当听到这句偈颂时，我不由得心头一震，这不就是我刚学过的《亲友书》书中的偈颂吗？是龙树菩萨用来劝说国王听受佛法的。当初读诵这句偈颂的时候觉着平淡无奇，没什么感觉。但此时再次听闻这句偈颂，一边望着法座上的夏佛，一边就想到康珠师父平时在“和合学佛小组”里对我们不厌其烦的引导。他们不都是和龙树菩萨一样的慈悲吗？都是以讲法度众生为己任，都是在苦口婆心地劝导我们修习正法。当他们发现有弟子不认真修行，甚至懒散、懈怠的时候，他们就会很着急，继而善巧方便地劝导我们精进努力。康珠师父就曾为此给我打过一个多小时的电话来劝诫我要努力精进地学习佛法。当师父们看到弟子都在精进如法地闻思修的时候，又会显得很欣慰、很开心，不时地给予我们鼓励。我和其他师兄在聊天时说过，康珠师父是“见解脱”——只要你和康珠师父结了缘，师父就会把你放到她的“强制解脱”队列里，会善巧方便地将你引入正法，并督促你精进如法地去修行，不让你脱离趋向解脱的队伍。很多时候我看到师父做事情、听到师父讲开示，都替师父觉着辛苦，但是转念想想，也正是有了出家师父们的这些勤苦付出，我们今天才能得以有这么多方便的条件去修学佛法，并得到具德善知识们的指点教授。暇满人身难得，具德的善知识更难得！所以真的应该好好珍惜这些摆在眼前的机会！
在法会接下来七天中，夏佛又陆续引用了很多《亲友书》、《三主要道》等中的偈颂来讲解文义。每当听到这些熟悉的句子，我就会想起每天做功课时夏佛在音频中的讲解内容，如今现场再次聆听，自己对这些文义的理解和体会就又更深入了一层。
想起2014年刚到北塔的时候，夏佛在讲授《菩萨戒品释》，那时80%的内容我都听不懂；后来，听《菩提道次第广论》时，已能逐渐听懂50%的内容；这次“五一”法会，我觉着已经至少能听懂80%的内容了，而且还能对一些法义在心里产生共鸣。我想，这种进步很大程度上得益于在 “和合学习学佛小组”系统学习《欲求解脱之心宝》、《三主要道》和《亲友书》等课程。带着这些基础再去听法，自然就理解地更快、更深入啦！

marc08

顶礼上师三宝！诸位同修师兄好！
         
感谢梅朵师兄邀请我参加这次分享，目前我正在北塔参加法会，也没做足准备，就把这几天的一些体会和师兄们做个分享。
         
今天我分享的主题是“尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。”这句偈颂是在十一“菩提道次第广论”法会上，上师夏坝仁波切让大家写下来并牢牢记住的。大意是：所有世间安乐，都是从利益他人的善法而生；所有世间上的痛苦，都是由谋求自我利乐而形成。

这句偈颂虽然是在菩提心的教授中提到的，但却可以用来指导我们闻思修佛法的每一个所缘和我们日常生活、工作中所做的每一件事情。在上师夏坝仁波切和师父们身上也都可以看到这句偈颂的体现。法会期间，上师夏坝仁波切每天升座讲法，旁征博引、循循善诱，有时一页书的内容就能讲上两个多小时，而且上师仁波切讲法的时候始终是声如洪钟、兴致勃勃，每次到下课时间都意犹未尽，往往会再继续讲上半个多小时。作为现场听法的一名信众，我在享受着甘露法雨的同时，也深深感受到上师仁波切对弘扬佛法的喜悦之情对我们这些弟子的殷切之心，他想在这短短的七天法会中能为我们教授更多的佛法，让我们能收获更多的利益。对于上师仁波切这份迫切的心情，我想法会中的每一位信众都能深刻体会到。“尽世所有乐，悉从利他生”，我在上师仁波切的身上看到了。

“‘尽世所有乐，悉从利他生，尽世所有苦，皆从自利起。’这句偈颂也适用在依止善知识方面”，这是康珠师父在晚餐时为我们开示的。师父告诉我们，在承侍上师的时候，应始终保持一颗利益上师的心。和上师在一起时，做任何事情都应以上师为中心。康珠师父不仅是这么说的，也是这么做的。记得之前雅培格西拉在北塔法轮寺的时候，每次法会结束后，康珠师父都会去拜见格西拉，我也有幸跟随师父去过几次。每次师父都是轻扣房门，待格西拉应允后，再脱鞋、推门而入。进入房间后顶礼格西拉，然后席地坐于一侧，询问格西拉有没有什么需要解决的事情、斋堂的饭菜是否合胃口、天凉的话是否备有保暖的衣物等等，觉得一切妥当之后，再就佛法上的问题向格西拉进行请教。有一次，我们去的时候格西拉正在赶一篇稿子，我们向格西拉问安后就离开了。在回去的路上，我正盘算着和师父去吃什么的时候，师父说依照格西拉的习惯，不把稿子写完是不会去吃饭的，但到那时斋堂估计也没有可吃的食物了，那格西拉就得饿肚子了。于是便带着我先去给格西拉买了晚餐和宵夜送到格西拉的房间，然后才去做自己的事情。以利他心来依止善知识，康珠师父为我做了榜样。