金刚座菩提树种子在南方发芽

南柯一梦

菩提树单独放一处，上面是透明顶，阳光能下来，但不会冻了，相当一个温室环境。在这里，遇见年青威仪的知客法师，法名“法尊”。末学内心一种温暖感觉，问:此法尊名字同过去“法尊”吗?……答:“师傅给取的名字”。法师知道过去有个同样名字大德叫“法尊”。末学对法师再次和十敬礼。

南柯一梦

法尊法师
法尊法师，俗姓温，字妙贵。1902年生于河北深县 。今河北深州市人。
在五台山显通寺玉皇顶出家，在北京法源寺受具足戒。曾先后入武昌佛学院、北京藏文学院学习，师从太虚大师和大勇法师。后随大勇法师组织的赴藏学法团到西康甘孜，从昌都安东格西专攻藏文。1932年入藏，在拉萨哲蚌寺学习。1936年在重庆代理太虚主持汉藏教理院至解放前夕。1950年在北京主持菩提学会藏文译事。历任中国佛协常务理事、中国佛学院副院长、院长之职。1980年圆寂。通晓藏文，译著甚多，主要有《菩提道次第论》、《密宗道次第论》、《辨了不了义论》、《大毗婆沙论》等。

南柯一梦

祈请各位善知识再来!相聚在金刚座菩提树下，相遇在佛陀的光明里!

惟强

菩提树扩散各地，是不是预兆着未来将有很多人即身成佛？

天涯一尘

南柯一梦 发表于 2019-11-23 21:47
祈请各位善知识再来!相聚在金刚座菩提树下，相遇在佛陀的光明里!

关注此贴，（再次）随喜。

南柯一梦

惟强 发表于 2019-11-23 22:17
菩提树扩散各地，是不是预兆着未来将有很多人即身成佛？

南无药师琉璃光如来
南无消灾延寿药师佛

南柯一梦

天涯一尘 发表于 2019-11-23 22:44
关注此贴，（再次）随喜。

合十!

南柯一梦

南柯一梦 发表于 2019-11-23 23:20
合十!

今天一位师兄准备供养药师佛道场某法师一尊藏传佛像宗师像。法师顿一下，说需要 问一下师傅包括佛像未来放那个地方。告诉他佛像是供养他，他自己决定就可以了。他要图片和铜像全名。发图片给法师，宗师“如我”像。法师看后高兴地接受这边某师兄供养。这尊佛像，大致可能是南方福建地区第一尊“宗师如我像”进入该地区的千年古寺了。祈请宗师加持，妙法如乳汁般流向南方有缘修行者处，加持有缘的修行者心事如愿得成就!

南柯一梦

同步塔尔寺燃灯节，也想结束论坛一个缘起或家事。蒙一些有缘师兄关注，就再描述一下一个相关菩提树流布故事，希望有缘师兄能够得利益。本来想再起一贴，想想缘分差不多了，就接这个帖子后面吧。祈请宗喀巴大师加持一切有缘相关者，既然是格鲁论坛，饮水思源，不忘祖师之恩德。唯有相应，才能达心事如愿得成就。

南柯一梦

说明:这是关于第二株金刚座菩提树和天主教修行者结缘的故事。也是一位天主教老神父朋友和金刚座菩提树的故事。因缘如具足菩提树将在本地区某教堂种下，最后地址，需要有缘师兄几天后实地考察后再决定，或最后直接交老神父自己供养.

南柯一梦

故事a:昨天傍晚，到一个古老的教堂，看望一个天主教老神父朋友。2年前，他接受一个手术，然后，因为高血压脑梗死又到省城军区总院住一段时间，又回老家修养一年半，最近刚好知道神父回来，住在本地区总堂，和家属师兄一起拜访这个天主教修行的老朋友。在一人引导下，找到他的住处，老朋友相聚，神父从楼层小教堂出，走进他的卧室，神父合十，笑着对末学合十，用方言念声“阿弥陀佛”。末学合十回礼。看上去，老人家精神挺好的，满脸笑容。

南柯一梦

b:老神父是3年前一个自然因缘认识的，第一次相互交流天主教教法和佛法，十分契和。而后在神父布道教堂中，种下一株五台山六道木。老神父非常介意六道木的事情。自己亲自除草和防蚁。一年后，部分树干白蚂蚁啃了，死了。根部存活，部分侧枝存活，再新枝叶出。种下第二年开花。这次，再见老神父，一个看看他，再一个想和他谈谈种金刚座菩提树事情。因为事前有约，如果六道木能种活，末学准备送菩提树。今天，来履先前之约。老神父知道金刚座菩提树背景故事和表法。

南柯一梦

C:老神父现在住的不是原来布道教堂，是本地区总堂。总堂大主教也是认识的朋友。主教是个有智慧的修行者，他是末学在一个慈善救济事情中认识的。在交流中，和他交流过天主教和唯物辩证法的历史渊源。大主教读过六祖檀经和易经。一次拜访主教中，看中他的一张圣母像像绿度母，就要了。在另外一个修道院教堂中，在耶稣像左右还有他书写的一个对联:以心体心心心相印，因爱还爱其爱无穷。末学曾笑说，心心相印是佛教典故。记得几年前一次复活节，因缘几个师兄一起，携带佛陀舍利子塔等，到其所属的修道院（事前没有告知他本人），在耶稣像下做个一次佛教宗教仪式。大致智慧圣者们的加持，碰巧，没有任何人阻止这个事情，一群在修道院的，倾听师兄们的百字明和观音十法等，说，不知道佛教也有如此美妙的赞美歌。这也是一个非常奇异的事情。记得次年，尊敬的噶玛巴大德在美国滨河大教堂中佛教重要节日中传法。于是，知道什么叫“法不孤起”了。

南柯一梦

d:曾经和大主教交流过六道木在大教堂本堂种植事情。大主教或各种因缘，婉言谢绝。末学思考，种菩提树事情估计也无法完成。……或许就他本人敏感的位置问题，如果就他本人，末学觉得应该没问题，但他的职位，这个事情会或许会引发许多不理解和混乱吧。和老神父以及另外一个种菩提树的修女朋友交流这事，他们也一样理解。老神父觉本堂种植或有障碍，提出他希望回老家种在他侄儿家，这个建议，末学没有答应。菩提树只能结缘在道场或有缘修行者个人。老神父解释，他已经80多岁了，他完全不畏惧死亡，等待主的召唤。但他怕走后无法照顾苗木和去向。于是，末学建议那就不要种菩提树，末学送些天上掉下小灵石头（天降舍利子）给他。他有自己角度理解“天上石头”，他想想，最后说，他还是要种菩提树。末学和他解释，末学的期待是，树苗能在这个古老的教会总堂种下，这样未来可能会有更多人得到利益。……虽然目前许多人不太明白。因此，末学和老神父说，如果需要留在本堂种 就需要看您的智慧了和技巧了。如果确实无法圆成，您自己培养吧。种植在大花盆中，人在哪里，树跟随动哪里，未来走时，把苗木交还还末学吧。

南柯一梦

e:老神父再次谈起未来，这次末学不谈佛教和天主教典故。于是，末学就说了最近一个奇怪的梦去回复他的问题，前些日子，梦境中遇到印度的白衣女人，据说是印度的“舞蹈女神”，在她的陪伴下，回印度时空。印度舞蹈女神是三个白衣女人组合，一高2个矮些，都很洁净感觉。除了知道印度民族能歌善舞，歌舞美妙外，也知道他的核技术和他们的聪明。或者因为对印度民族的一些生活习惯，思维方式的好奇和处理问题差异巨大和不理解（同大部分国人），或者什么东西感召来的吧。印度女人把她的心灵和末学心灵同步，一刹那明白想知道的道理。然后第一个反应是，印度民族的生活比中华民族“轻松潇洒”。或者，中华民族的严谨和专注，取决她对这个世界未来更多责任和作用吧。末学向老神父解释印度舞蹈女神和女神之舞，她的舞，或表法着世界的毁灭和重生。老神父马上理解末学表达。