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问答:有人说过修财神法没有用,而有福报也没必要修财神法,那修财神法的意义何在?

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发表于 2019-6-3 11:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
永嘉仁波切答疑 63,
有人说过去世没有福报,修财神法没有用,而有福报也没必要修财神法,那修财神法的意义何在?  

回答:我们无数次地轮回,亦造做了无数的善恶业,若说过去世有福报,现在便可以用;或是过去世无福报,现在则不能用,也并非如此简单地决定。况且,即使你以前并无福报得财,现在修财神法,也可看作在新造善业。修财神法所造之善业,可能此生感果,也可能未来世才会感果。

佛经介绍过一个故事:释迦佛在世时,有一个人很穷,佛陀传给他财神法,他修行以后,后半生变得很富有,因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业,这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司,现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业,也可修财神法造新善业积累福德,这样想便能接受了。

生病时,你认为业成熟了一定会死,业不成熟自然会好,因而便不去看医生。肚子饿时,你认为有吃饭的业便不用饿死,反之也找不到吃的,这样你便不再找吃的,这些做法显然都是不对的,修财神也是同理。

修财神法,赚很多钱是可能的,赚不到钱也可能。如同看病,你到好的大医院看病,也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟,也可能不会得财,但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。

有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱,也并非如此。修财神法主要修福德,可使你事业顺利。人有福德时,很多人都会尊敬你,喜欢亲近你。
发表于 2019-9-4 18:59 | 显示全部楼层
打个比方,例如某人说,成佛最重要的是菩提心(世俗菩提心、胜义菩提心),然后又说修某大乘密乘本尊法没用,若没有菩提心修这些大乘密乘本尊法没用,问题是,这些大乘法和密乘本尊法本身就是修菩提心的总持法门,可以迅速积累六波罗蜜资粮。
 楼主| 发表于 2019-10-10 23:01 | 显示全部楼层
jonathanliou 发表于 2019-8-30 23:55
之前接受某個財神灌頂時,主法上師說財神法不是只求世間財富,也求秘密的法財。還有財神法最重要的是要布施, ...

佛经中说念六字明即具备六度万行。难道念财神心咒就不具备六度万行?

发表于 2019-6-3 14:05 | 显示全部楼层
《出曜经卷第十五》 
能谛知是者,比丘真佛子,
不乐着利养,闲居却乱意。
能谛知是者,彼修行人,知人利养,至为难消,身有瑕隙,受彼重施,犹彼朽车,轮轴不牢,载以重载,必坏败车,定矣不疑。此亦如是,以无戒身,受人恩施,必自坠堕恶趣。是故说,能谛知是也。

发表于 2019-6-3 17:18 来自手机 | 显示全部楼层
持戒得人身,布施得受用。这个是正因种子,业果究竟,其他为助缘修法。
发表于 2019-6-3 18:46 | 显示全部楼层
毗沙门法、财神法,与你们说的,不矛盾的。
仪轨是特效药,修毗沙门、财神法仪轨,正是激发大家的持戒和布施心行,持戒与布施也是与中士道护法毗沙门及其法子相应的必备条件。
 楼主| 发表于 2019-6-3 21:26 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-6-3 18:46
毗沙门法、财神法,与你们说的,不矛盾的。
仪轨是特效药,修毗沙门、财神法仪轨,正是激发大家的持戒和布 ...

师兄的回答,好像。。。。。只要是修佛法,都是好的。。。。。。

说了一大堆,都没有到点子上,都是一些很有道理的“废话”(这个词语也许不当,在此忏悔)
发表于 2019-6-3 22:31 | 显示全部楼层
来世发财呗
 楼主| 发表于 2019-6-3 22:39 | 显示全部楼层

南京李师兄,好久不见!
发表于 2019-6-4 11:21 | 显示全部楼层
sunlala1 发表于 2019-6-3 21:26
师兄的回答,好像。。。。。只要是修佛法,都是好的。。。。。。

说了一大堆,都没有到点子上,都是一 ...

我是回复3楼师兄的,持戒和布施六度,与财神法,不是截然分开的。毗沙门是中士道护法,特别护持行者戒律的,这不本身就涉及正因的,而非仅仅是助缘。然后你要修相应,吝啬哪能相应。
 楼主| 发表于 2019-6-4 14:09 | 显示全部楼层




施舍财物是富贵的正因,拼命工作只不过是导致富贵的一种助缘而已。假如过去(世)没有布施,今生再怎么努力赚钱,也是赚不到钱或无法存钱的。

我今生见过许多做生意很卖力的商人,甚至还节俭到舍不得住在旅馆而睡在自己的轿车里,做生意勤奋到数天才洗一次澡,可是最后还是负债累累,贫无立锥之地,处处向人租房子,真是“时也!运也!命也!”这是因为前世没有布施,没有种财富的正因,虽然今生拼命工作,到头来还是穷困度日,真可怜!难怪古人会感叹地说:‘大富由天,小富由俭。”

也许有人认为赚不到钱是找错职业、运气不佳、人缘不好、方法不对等因素造成的。事实上,这些因素都只是致富的助缘而非真正的原因。布施才是将来致富的根本原因。
摘自陈柏达《五福临门》
发表于 2019-6-4 20:31 | 显示全部楼层
所言很有说服力。
发表于 2019-6-6 10:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 般若净土123 于 2019-6-6 10:22 编辑

    陈伯达居士这段,见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的,并且今生感果。例如供养僧众,大概率即生感果。商人跑遍世界费尽辛苦,是没有服对药,命运固然有定数但适当的方法可改变这个定数,没找到适当的方法当然白废辛苦。
    并且呢,前面说过,学修财神法与布施持戒并非两回事,不能截然分为两段。
    修财神法也可以纳入正因的,因为护持你的戒律、因为激发你的布施六度,因为毗沙门本身就是多宝佛化现的八地菩萨,学修菩萨法本身就是积累福慧资粮消除宿业。

    对于学习佛法的来说,如果重来生出离心学修有一定体会,应视积累福慧资粮的法财,重要于发财。

 楼主| 发表于 2019-6-6 17:05 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段,见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的,并且今生感果。例如供养僧众,大概率 ...

感恩师兄精彩回复!

师兄这段话确实让人深省!言之有理!

感恩!
发表于 2019-7-24 14:11 | 显示全部楼层
般若净土123 发表于 2019-6-6 10:19
陈伯达居士这段,见理有偏。    主要忽略了今生是可以造作新业的,并且今生感果。例如供养僧众,大概率 ...

多宝佛是不是就多宝如来?多宝如来和财富有什么关系?有经典依据吗?
发表于 2019-7-24 19:59 | 显示全部楼层
陈伯达居士的话,似乎没偏吧,若觉其有误,应该就其所举似因似喻,而进行合理的反驳,
是就其所举的,就其所举的,
不是自己新编而人家根本就没采用的因与喻,
发表于 2019-7-24 22:49 | 显示全部楼层
上虞老周 发表于 2019-7-24 19:59
陈伯达居士的话,似乎没偏吧,若觉其有误,应该就其所举似因似喻,而进行合理的反驳,
是就其所举的,就其 ...

可以预见,接下来你会收到一堆名人名言与新编因喻的回复。
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